محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1832350604
آیت‌الله جوادی آملی نقطه تلاقی دو جریان پژوهشی در زمینه فطرت است
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری رسا:
استاد دانشکده شیعه‌شناسی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی:
آیت‌الله جوادی آملی نقطه تلاقی دو جریان پژوهشی در زمینه فطرت است خبرگزاری رسا ـ استاد دانشکده شیعه‌شناسی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی با بیان این‌که آیت‌الله جوادی آملی نقطه تلاقی دو جریان پژوهشی در زمینه فطرت است، گفت: مطالعه آثار این عالم بزرگوار نشان می‌دهد که وی از قدیم‌الایام نظریه فطرت را مورد اندیشه‌ورزی قرار داده است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام محمد غفوری نژاد، استاد دانشکده شیعه شناسی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی پیش از ظهر امروز در نشست جشنواره ملی ملکوت با عنوان ساحت‌های وجودی آدمی در قرآن با رویکرد عرفانی که در سالن امام موسی صدر دانشگاه ادیان و مذاهب قم برگزار شد، با اشاره به جایگاه حضرت آیت‌الله جوادی آملی در سیر تطورات نظریه فطرت، گفت: حضرت استاد جوادی آملی همچون آیت‌الله استاد مطهری نقطه تلاقی دو جریان پژوهشی در زمینه فطرت است.وی افزود: حکیم شاهآبادی و امام خمینی(ره) پرچم دار یکی از این دو جریان مزبور هستند و علامه طباطبایی علمدار جریان دیگر است و آیت‌الله جوادی آملی شاگرد امام خمینی(ره) است و به واسطه او با اندیشه‌های حکیم شاهآبادی آشنا است، چنانکه مدت مدیدی از محضر علامه طباطبایی استفاده کرده است و این سابقه آموزشی زمینه را برای پژوهش‌های بعدی در این حوزه فراهم آورده است.استاد دانشکده شیعه شناسی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی با بیان این‌که مرحوم شاهآبادی مؤسس نظریه فطرت در قرآن به شمار می‌رود، اظهار داشت: شخصیت دیگری که بر استاد تأثیرگذار بود علامه طباطبایی است و شاه کلید افکار علامه در آثاری چون المیزان مبتنی بر نظریه فطرت است.حجت‌الاسلام غفوری نژاد خاطرنشان کرد: مطالعه آثار متقدم آیت‌الله جوادی آملی نشان می‌دهد که وی از قدیم‌الایام نظریه فطرت را مورد اندیشه‌ورزی قرار داده و پیرامون آن نظریه می‌پرداخته است و در حقیقت نظریه‌پردازی‌های استاد از دو رهیافت برون دینی و درون دینی در کتاب فطرت در قرآن به اوج خود رسیده است.وی با اشاره به آیات فطرت، تصریح کرد: این‌که تنظیم آیات فطرت در هفت طائفه، بیان رابطه خداجویی با خداشناسی فطری، بیان سازگاری عدم تبدیل فطرت با نظریه حرکت جوهری در مورد انسان، تحلیل فلسفی هست‌ها و نیست‌ها و باید‌ها و نبایدهای فطری، سازگاری نظریه فطرت با جسمانیة الحدوث بودن نفس و بالاخره تحلیل وجود شناختی فطرت از نوآوری‌های استاد در باب فطرت است.استاد دانشکده شیعه شناسی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی در ادامه به تطورات نظریه فطرت در فلسفه و عرفان اشاره کرد و گفت: این نظریه در منابع عرفانی و فلسفی تطور جداگانه‌ای داشته است و نیاز است آرای برجسته‌ترین شخصیت‌های فیلسوف و عارف چون محی‌الدین عربی، ملاصدرا و به ویژه حکیم شاه آبادی در این زمینه مورد بررسی و تحقیق قرار بگیرد.وی با بیان این‌که تمام تلاش‌های انسان برای دست‌یابی به علوم طبیعی و ریاضی مبتنی بر نظریه فطرت است، ابراز داشت: تطور فطرت در منابع فلسفی و عرفانی به این صورت تعریف شده که فطرت این زمینه را ایجاد می‌کند که تلاش‌های علمی انسان تبیین و توجیه شود. حجت‌الاسلام غفوری نژاد در پایان افزود: محی‌الدین عربی اولین اندیشمند اسلامی بود که تحلیلی از چیستی فطرت ارائه داد و یکی از روشن‌ترین تعبیرات وی در این بود که فطرت همان وجود ساری و جاری در عالم است و با اشاره به دو عبارت «الله نور السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ » و«الله فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ » فطرت را نور وجودی الهی می‌داند که در تمام عالم منبسط است./907/پ202/ن
۱۳۹۲/۱۰/۱۸
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری رسا]
[مشاهده در: www.rasanews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 53]
-
گوناگون
پربازدیدترینها