تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1820479975
نگاهي به «كتيبه دوازده بند محتشم كاشاني»
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاري قرآني ايران: نگاهي به «كتيبه دوازده بند محتشم كاشاني»
گروه ادب: «كتيبه دوازده بند محتشم كاشاني» عنوان كتابي است كه توسط مهدي‌امين فروغي تدوين و با نوشته‌اي از سيدعلي موسوي‌گرمارودي منتشر شده است.
به گزارش خبرگزاري بين‌المللي قرآن(ايكنا)، «كتيبه دوازده بند محتشم كاشاني» با تركيب‌بند معروف محتشم كه با بيت «باز اين چه شورش است كه در خلق عالم است/ باز اين چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است» آغاز شده توسط دفتر نشر فرهنگ اسلامي به چاپ رسيده است.
كربلا نه تنها رستاخيز عشق، بلكه برپا دارنده قيامت تاريخي انسان‌ها و رستخيز جان مردم مرده است. به قول محتشم، در كربلا جهان از هم مي‌گسلد و محشر كبراي الهي برپا مي‌شود، از آسمان خون مي‌بارد و حتي سُرداق گردون سرنگون مي‌شود؛ اما مانند رستخيز به تن مردگان جان مي‌دمد و انسان‌ها بر صحنه حيات و پهنه هستي از تأثير آن، برپا مي‌ايستند.
در حقيقت از كلام هر كس كه از ستم مي‌خروشد، نداي حسين(ع) مي‌جوشد و نداي سرخ وي، چون پرچمي، بر چكاد هر قيام، در اهتزاز بوده است و تا قيامت نيز خواهد بود... از اين ميان، شعرا اين گلبانگ را رساتر خروشيده‌اند و از ايشان، هر كس جان‌مايه فرياد خويش را از تولاي حسين و حماسه سوگ سرخ او بيشتر سيراب كرده و سرسبزتر برآمده؛ چنين است كه محتشم در تركيب‌بند مشهور خود، از برخي برترين شاعران تاريخ ادب ما فراتر ايستاده است.
اما در حوزه سوگواري‌هاي مذهبي فارسي، خاصه در سوگ سيدالشهدا و آل‌الله و ائمه معصومين(ع) در شعر ما، از همان قرون اوايل هجري قمري، اهتمام بسيار شده است. (در شعر عربي شايد بيشتر و بهتر از ما، شاعراني چون كميت و دعبل و مهيار ديلمي و شريف رضي و ديگران چكامه‌هاي بلندي در مراثي دارند.)
شعراي شيعي فارسي، حتي در روزگاراني كه حكومت در دست كساني به جز شيعيان بود، از ذكر مصيبت‌هاي اهل بيت در اشعار خويش دريغ نكردند؛ از كسائي‌مروزي و قوامي رازي تا ديگران....؛ در بخشي از اين اثر نوشته‌اي از سيدعلي موسوي‌گرمارودي درج شده كه در آن مي‌خوانيم: «بزرگترين لطمه‌اي كه بر شعر و سوگ‌سروده‌هاي آل‌الله در طي قرون وارد آمده است. از سوي عده‌اي بوده كه بي‌آنكه خود از روحيه حماسي برخوردار باشند، درباره آل‌الله شعر سروده‌اند. محتشم اگر روحيه حماسي ندارد - كه ندارد- در سرودن سوگ‌نامه آل‌الله، با زبان و بياني چنان فخيم به سوگ نشسته است كه قصور او را از تصوير وجوه حماسي قيام كربلا، جبران مي‌كند.»
سه شنبه 3 دي 1392
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاري قرآني ايران]
[مشاهده در: www.iqna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 38]
-
گوناگون
پربازدیدترینها