محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1828941735
نماز، رفیق و جوانی سه عامل مؤثر در شقاوت یا سعادت انسان است - پایگاه اطلاع رسانی هیئات مذهبی وارث
واضح آرشیو وب فارسی:وارث: وارث: استاد انصاریان در جمعی از دلباختگان حسینی هیئت خادمین شهدای گمنام امیرچخماق یزد در دهه سوم صفر 95 در ادامه مباحث مربوط به اهمیت شناخت خیر و شر اظهار کرد: طبق مضمون آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت(ع)، خیر، حقیقتی است که سعادت دنیا و آخرت ما را یقیناً تأمین می کند و شرّ، امری است که هم دنیای ما را فاسد می کند و هم آخرت ما را به تباهی می کشد. وی ادامه داد: مسئله ای که هم قرآن و هم روایات، خیلی به آن تأکید دارند، رفیق خوب و رفیق بد است، همه ما دوست داریم همراه و همدم و رفیق داشته باشیم، اما قرآن مجید و روایات ما را راهنمایی می کنند که این دوست داشتن را جهت بدهیم. یعنی دنبال رفیق خوب برویم. این مفسر برجسته قرآن کریم اظهار کرد: شما ممکن است بگویید که ما با شخص بدی پیوند می خوریم، برای اینکه او را هدایت کنیم اما اگر شما علم هدایت کردن و علم اصلاح کردن نداشته باشید، حق ندارید با آدم های شر و با آدم های بد رفاقت کنید، چون تأثیر رفیق، خیلی شدید است، گاهی پیدا شدند افرادی که از رفیق یا خوب یا بد، بیش از نزدیکان خودشان تأثیر گرفتند. استاد انصاریان ادامه داد: بر اساس دیدگاه قرآن کریم، آدم حتی در بهشت هم نیاز به رفیق دارد و در بهشت هم نمی تواند تنهایی به سر ببرد و نیازمند رفیق است. خداوند برای بهشتیان، چهار رفیق شمرده که همه بهشتی ها به این چهار رفیق می رسند و به همین دلیل فرموده است: «وَ مَنْ یُطِعِ اَللّٰهَ وَ اَلرَّسُولَ فَأُولٰئِکَ مَعَ اَلَّذِینَ أَنْعَمَ اَللّٰهُ عَلَیْهِمْ مِنَ اَلنَّبِیِّینَ وَ اَلصِّدِّیقِینَ وَ اَلشُّهَدٰاءِ وَ اَلصّٰالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً» ﴿النساء، 69﴾. این استاد اخلاق حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: خداوند می فرماید: انبیا، صدیقین، شهدا و صالحین، در بهشت برای مردم بهشتی، رفیق های خوبی هستند، انس می گیرند، دیدن همدیگر می روند و با یکدیگر گفت وگو دارند. حتی بهشتی ها را هم خدا از رفیق تنها نمی گذارد، دنیا هم همینطور است و آدم دوست دارد رفیق پیدا کند. استاد انصاریان یادآور شد: در دنیا باید مواظب بود که رفیقی که انتخاب می کنم در جهنم نباشد، حالا از قرآن برایتان می گویم، خیلی ها با رفیق به جهنم رفتند، آدم باید رفیقی انتخاب کند که رفیقش در بهشت باشد، لازم هم نیست که رفیق آدم، درس خوانده قم یا نجف باشد بلکه می توان گشت و آدم های متدین، جوان های مؤمن، شایسته و اهل خدا را پیدا کرد و با آنها رفیق شد. وی افزود: خداوند متعال در قرآن کریم فرموده است که در قیامت برای بندگان، دادگاه های متعددی برپا می شود، یکی از دادگاه هایی که برای انسان برپا می شود، دادگاهی است که در آنجا، انسان را محاکمه می کنند که چرا در دنیا، رفیق بد انتخاب کردی، جوابی هم نمی شود داد، چون هیچ گنهکاری در قیامت، جواب به دردخوری ندارد، از اول هم در قیامت اعلام می کنند که آلودگان، گنهکاران و بدان، عذرخواهی نکنند چون عذر بدان را خدا قبول نمی کند. این مفسر برجسته قرآن کریم اظهار کرد: خداوند متعال در دنیا، همه وسائل هدایت و خوب شدن را برای مردم قرار داده است و معنی ندارد که دیگر قیامت، با این همه وسایل که آدم سراغش نرفته عذرخواهی کند. خداوند متعال، پیغمبر، امام، عقل، وجدان، فطرت، اولیائ خود و عالمان واجد شرایط را قرار داد، الآن هم شیعه برای همه مردم دنیا سایت های پربار و ماهواره و صدا و سیما دارد، بنابراین همه چیز برای خوب شدن وجود دارد. استاد انصاریان با اشاره به روایتی از امام صادق(ع) اظهار کرد: یک دادگاهی که در قیامت برپا می شود و این اولین دادگاه است، به فرموده امام صادق(ع) در کتاب با عظمت «وسائل الشیعه» دادگاه نماز است، در قیامت بهانه ها برای نماز نخواندن پذیرفته نمی شود و فقط می گویند می توانستی نماز بخوانی، چرا نخواندی؟ چون جوابی هم ندارد بدهد، محکوم است و باید به جهنم برود و محکوم است، خداوند متعال در قرآن مجید می فرماید: بهشتی ها با جهنمی ها صحبت می کنند که چه باعث شد شما به طرف دوزخ رفتید و اولین جوابی که جهنمی ها می دهند این است که می گویند: «قٰالُوا لَمْ نَکُ مِنَ اَلْمُصَلِّینَ» ﴿المدثر، 43﴾، آنها می گویند بی نماز بودیم، اینها حرف های قرآن است. این استاد اخلاق حوز علمیه قم ادامه داد: درباره قرآن، دیگر نمی شود نِق زد. قرآن، وحی پروردگار است و گفتار سازنده انسان است، این کتاب صادق، حق و نور است و صریحاً می گوید: اولین جوابی که جهنمی ها به بهشتی ها می دهند که چرا آمدید جهنم، این است که ما اهل نماز نبودیم. وی با اشاره به روایتی از پیامبر اسلام(ص) عنوان کرد: پیغمبر اکرم(ص) در مسجد فرمودند، یک دادگاهی که در قیامت برپا می شود، برای عُمر است، شما برای هر پلکی که به هم می زنید، خداوند میلیاردها چرخ را در این عالم به حرکت درآورده تا زمینه به هم زدن این پلک برای شما و من فراهم شده است. در روز قیامت در دادگاه سؤال می شود که عمری که به تو دادم، کجا بردی و کجا خرج کردی؟ اما خیلی از ما پاسخی برای این سؤال نداریم. این مفسر برجسته قرآن کریم یادآور شد: پیغمبر(ص) از دادگاه برای عمر سخن می گوید اما یک تکه عمر را جدا کرده و برایش اعلام دادگاه کرده است. با اینکه از کل عمر می پرسند که چه کار کردی، ولی رسول خدا، یک قطعه عمر را جدا کرده و سؤال یک دادگاه در قیامت در مورد جوانی است، که حدوداً از پانزده سالگی شروع می شود و تا چهل سالگی ادامه دارد. استاد انصاریان با اشاره به دادگاهی دیگر برای انسان اظهار کرد: پیغمبر اکرم(ص) فرمود: یک دادگاه دیگر برای سؤال از رابطه قلبی شما و اعتقاد شما و اقتدای شما به اهل بیت(ع) است. آنجا پرسیده می شود که الگوی شما در دنیا چه کسی بوده است؟ خیلی ها الآن در ایران، سرمشق هایشان، این خواننده های معروف آمریکا و اروپا و خیلی دخترها، سرمشق هایشان را از ماهواره می گیرند که دختران نیمه عریان تلاویو و واشنگتن و لندن و پاریس هستند؛ یعنی این افراد، پیغمبر و ائمه طاهرین(ع) را حذف کردند و یک مشت منابع یهودی و مسیحی را الگوی خودشان انتخاب کردند. این مفسر برجسته قرآن به تشکیل دادگاه برای افراد دارای رفیق بد اشاره کرد و گفت: دادگاهی که دادگاه سختی است و من سختیش را از قرآن می گویم، دادگاهی است که برای کسی که در دنیا رفیق بد انتخاب کرد، تشکیل می شود. خداوند متعال در قرآن کریم فرموده است: «وَ یَوْمَ یَعَضُّ اَلظّٰالِمُ عَلىٰ یَدَیْهِ» ﴿الفرقان ، 27﴾، یعنی قیامت روزی است که ظالم، یعنی همانی که رفیق بد انتخاب کرد و پیغمبر(ص) را حذف کرد، پشت دستش را با دندانش می گزد و در حالی که پشت دستش را می گزد، داد می زند که ای کاش وقتی در دنیا بودم، راهی که پیغمبر به من نشان داد را انتخاب می کردم. منبع : پایگاه عرفان
دوشنبه ، ۱۵آذر۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: وارث]
[مشاهده در: www.vareth.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 112]
-
گوناگون
پربازدیدترینها