محبوبترینها
با چاپ روی وسایل یک کسب و کار پرسود بسازید
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
جراحی و درمان ریشه دندان عفونی با خانم دکتر صفوراامامی
چه مواردی بر قیمت کابین دوش حمام تاثیر دارند؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1798741149
گزارش فارس از نشست دوم «الگوی پایه پیشرفت» برخی نواقص متن پیش‌نویس الگوی پیشرفت/ شکاف زیادی در زمینه ادبیات توسعه داریم
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: گزارش فارس از نشست دوم «الگوی پایه پیشرفت»برخی نواقص متن پیش‌نویس الگوی پیشرفت/ شکاف زیادی در زمینه ادبیات توسعه داریم
استاد دانشگاه مازندران درباره برخی نواقص پیش نویس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت گفت: عدم آسیب‌شناسی و اولویت‌بندی مسائل اساسی کشور، شعارزدگی، عدم ارائه تدابیر عملی پژوهش‌شده و عدم تبیین منابع الهام‌بخش در طراحی افق‌ها در این زمینه آسیب محسوب می‌شود.
به گزارش خبرنگار آئین و اندیشه خبرگزاری فارس، بخش دوم نشست‌های کنفرانس الگوی اسلامی پیشرفت «الگوی پایه پیشرفت» ظهر امروز 29 اردیبهشت در سالن‌های همایش کتابخانه ملی ایران آغاز شد. نخستین پنل با عنوان «الگوی پایه روش‌شناسی و فرایند تدوین» با حضور هیأت رئیسه حجت‌الاسلام مسعود صدوق و حجت‌الاسلام حمیدرضا شاکرین و ارائه موسی عنبری، عباسعلی شاهرودی، حجت‌الاسلام دعایی، حجت‌الاسلام احمد آکوچکیان، ایمان کاظمی، علیرضا گلشنی، علیرضا عسگری، احمد شعبانی و زهره کاظمی برگزار شد. در ابتدای نشست، موسی عنبری دانشیار جامعه‌شناسی دانشگاه تهران با موضوع ملاحظات نظری و روشی در تدوین الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت طی سخنانی عنوان کرد: در سال‌های اخیر ادبیات توسعه خاصه موضوع مدل‌های توسعه وارد بحث و گفت‌وگوهای انتقادی زیادی شده است، اما الگو یا مدل بدیل شناخته‌شده‌ای که بتواند به صورتی کارآمد خواسته‌ها و برنامه‌های توسعه‌ای کشورها را به پیش ببرد، مورد وفاق نیست. وی در ادامه افزود: در این شرایط ابهام، کشورهای در حال توسعه دو احساس به خود گرفته‌اند، یکی احساس امید و علاقه برای غالب کردن الگوهای فرهنگی و منطقه‌ای خود و دوم؛ احساس ناامیدی از یافتن راه‌حل کوتاه مدت و کارآمد برای انبوه مشکلات فعلی خود. عنبری با اشاره به اینکه در ایران همواره با طرح شکاف و خلأهای موجود در ادبیات توسعه، منطقه و الگویی بدیل از توسعه جست‌وجو شده، اظهار داشت: بنابراین در سال‌های اخیر با عنوان الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، این مفهوم وارد ادبیات مربوطه شده است. *نمای نزدیک‌تر از الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در ادامه، حجت‌الاسلام دعایی مدیر مؤسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف با موضوع «نمای نزدیک‌تر از الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» عنوان کرد: برنامه راهبردی تحقق تمدن نوین اسلامی در محیط رقابت تمدنی: فعال‌سازی کارآمدی دین از طریق عرضه مدل‌ها و سیستم‌های ارائه شده توسط دین برای جوانب مختلف زندگی به گونه‌ای که در محیط رقابت میان سیستم‌های اداره‌کننده جوامع اذعان به برتری آنها شود. وی در ادامه افزود: مهمترین مفهوم در این الگو، مفهوم شبکه هسته‌ای است و در مفهوم شبکه، مرکز ثقل در سه مفهوم عدل شبکه‌ای و حرکت شبکه‌ای و ابدیت است. حجت‌الاسلام دعایی، درباره تمایز تفکر اسلام با دیگر تفکرات گفت: مباحث پیشرفت، مدرنیته، تغییر و تحول، بهینه‌سازی، رشد، معنای زندگی، آرامش، باید و نبایدهای حقوقی و اخلاقی بر مفهوم شبکه‌ای بودن زندگی با شاخصه ابدیت متمرکز است. این مفهوم خود را در مدل پیشرفت، پیشنهادی در شاخص احساس حضور خدا نشان خواهد داد. *برخی نواقص متن پیش نویس الگوی پیشرفت همچنین عباسعلی شاهرودی استاد دانشگاه مازندران با نقدی بر شیوه تنظیم و محتوای پیش‌نویس الگوی پایه ایرانی اسلامی پیشرفت عنوان کرد: طراحی الگوی اسلامی ایرانی می‌تواند الگوهای عملیاتی پژوهش‌شده را برای تحقق برنامه‌ها و سیاست‌های کلان ابلاغی فراهم آورد. وی در ادامه عنوان کرد: اگر الگو به تکرار آن برنامه‌ها اقدام کند، با چالش‌هایی از جمله تکرار افق‌ها و برنامه‌های اسناد بالادستی، گستردگی حوزه‌ها، ناتوانی از ارائه، راه‌حل مشکلات موجود و پیش‌بینی چالش‌های پیش‌رو همراه خواهد شد. شاهرودی با اشاره به ناکامی و اتلاف زمان و سرمایه‌های مادی و معنوی نیم قرن گذشته در کشور، گفت: عدم آسیب‌شناسی و اولویت‌بندی مسائل اساسی کشور، شعارزدگی، عدم ارائه تدابیر عملی پژوهش‌شده و عدم تبیین منابع الهام‌بخش در طراحی افق‌ها برخی از نواقص قابل اشاره در متن پیش‌نویس است. وی در پایان افزود: در گام نخست، باید مشکلات اصلی کشور شناسایی شود و در گام دوم، مدل‌هایی دانش‌بنیان ارائه شود. در ادامه، حجت‌الاسلام احمد آکوچکیان عضو مرکز تحقیقات استر اتژیک توسعه درباره ساختار دیگری برای سند الگوی پایه عنوان کرد: الگوپژوهی پیشرفت عاقبت در دهه آغازین در میان آمدن مدیریتی خویش به ضرورت پردازش سند الگوی پایه رسیده است و در متون چندگانه پیش‌نویس آن در ساختاری پنج لایه‌ای از مبانی تا رسالت، آرمان، افق و تدابیر طراحی شده و نسخه‌هایی چند از آن به معرض نقد و نظر آمده است. وی در ادامه عنوان کرد: ساختار مبنا در سن الگوی پایه توسعه و مضمون متناسب با آن، آیا در چارچوب همین الگوی این نمونه‌پیش‌نویس‌ها منحصر است؟ تحقیق به مدد ترکیبی از روش‌شناسی‌های پیش‌رونده و بازخورانده، آمیخته، پسااستقرایی، استنباطی و رویکرد سیستمی بر آن است که سند الگوی پایه پیشرفت، سند الگوی پایه مدیریت دانش‌بنیان و پیشرفته است. *مبانی پیشرفت اسلامی از مهمترین مباحث ترسیم الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت است همچنین زهره کاظمی، دانش آموخته دکتری مطالعات زنان دانشگاه تربیت مدرس با موضوع جستاری نو در مبانی الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت عنوان کرد:ارائه مبانی پیشرفت از دیدگاه اسلام را می‌توان یکی از مباحث مهم در ترسیم الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت دانست. وی در ادامه افزود: تحقق الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مبتنی بر انعکاس آرمان‌ها و اهداف نظام با اتکاء به پشتوانه‌های حقوقی و شرعی، تبیین کننده نگاهی سیستمی مشتمل بر تعیین اجزای مرتبط و ترسیم چگونگی ارتباط آنها دارا بودن قابلیت تطبیق و دسترسی و بهره مندی از قابلیت پایداری و بقای تمدن اسلامی است. کاظمی با اشاره به اینکه در بازتولید عناصر ایرانی پیشرفت نیز به عناصر سخت افزاری و نرم افزاری سازنده هویت ایرانی توجه کردیم، افزود: در بعد نرم افزاری شامل دین و آیین، نژاد و قویمت تاریخ و حافظ فرهنگی، خودآگاهی و خودیابی، میراث معنوی، فرهنگ عمومی،هویت اجتماعی، نظام و محتوای آموزشی، نظام خانوادگی و ثبات فرهنگی است. انتهای پیام/ک
95/02/29 :: 15:55
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 151]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها