تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
تعمیرگاه امداد خودرو کرمان موتور
تعمیرگاه امداد خودرو کرمان موتور
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1819069772
دلیل اقبال به مولوی
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: جمعه ۱۶ بهمن ۱۳۹۴ - ۱۰:۱۰
یک پژوهشگر ادبیات و عرفان گفت: آنچه افراد در مکاتب عرفانی هندی و بودیسم برای آرامش روح و روان طلب می‌کنند، فوق آن در «مثنوی» موجود است. علی رافعی در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا - منطقه اصفهان، درباره علل رویکرد علامه محمدتقی جعفری به عنوان یک شخصیت روحانی به «مثنوی» اظهار کرد: در میان روحانیون قبل از علامه، یک روحانی شیعه یعنی حاج ملاهادی سبزواری شرحی بسیار پیچیده و فلسفی از «مثنوی معنوی» نوشته اما به دلیل پیچیدگی آن کسی چندان با شرح ایشان انسی ندارد. وی افزود: علامه جعفری به واسطه آنکه همواره آزاداندیشی را قبول داشتند، صرف‌نظر از اینکه مؤلف کتاب چه کسی باشد به آثار مهم و عمیق فکری توجه می‌کردند. به اعتقاد علامه بعد از قرآن و نهج‌البلاغه هفت قرن است که مثنوی بر عقول و قلوب مردم حکومت می‌کند و بسیاری از مکاتب فکری و فلسفی که پس از مثنوی ایجاد شده، اساس آن در اندیشه مولوی بیان شده است. این پژوهشگر ادامه داد: علامه می‌دانست که این کتاب روزی به شکلی گسترده مورد توجه دنیا قرار خواهد گرفت، چنانچه امروز جزو کتاب‌های پرفروش آمریکاست. از این‌رو لازم می‌دید تا یک عالم شیعی بدان ورود کند تا مطالب ناب آن را استخراج کند و البته آنجا که نقدی هم وارد است، بیان کند. به عنوان نمونه مولوی می‌گوید: بی‌ادب حاضر ز غایب خوش‌تر است/ حلقه گرچه کج بود نی بر در است. اما علامه این سخن را قبول نداشتند و معتقد بودند انسان کج بر درگاه خدا قرار نمی‌گیرد، زیرا اساساً انسان بی‌ادب، غایب است نه حاضر؛ چنانچه خود مولوی سروده است بی‌ادب محروم ماند از لطف رب. رافعی درباره دلیل اقبال گسترده بشر امروز به «مثنوی» گفت: مبارزه با «من» و «منیت» در عرفان مثنوی باعث این امر شد تا آنچه افراد در مکاتب عرفان هندی و بودیسم برای آرامش روح و روان جست‌وجو می‌کنند، فوقش را در مثنوی بیابند. در عرفان مولوی، آرامش، عدم تعلق به دنیا، تفکر، روبه‌رویی با دنیایی جدید و عالم معنا بسیار برجسته است. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 25]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها