واضح آرشیو وب فارسی:فارس: مالک شجاعی در سومین کنگره علوم انسانی:
غربیها هم به علوم انسانی خودشان نقد دارند
سردبیر فصلنامه نقد کتاب فلسفه، کلام و عرفان گفت: اتهامات و نقدهای جدی به علوم انسانی غربی تنها در ایران و جهان اسلام صورت نگرفته بلکه در خود غرب هم نقدها به علوم انسانیشان فراوان است.

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، کمیسیون های متعدد کنگره علوم انسانی اسلامی ساعتی پیش (10 آبان ماه) با حضور اساتید این حوزه در سالن همایش های صدا و سیما آغاز شد. مالک شجاعی جشوقانی، استاد مدعو دانشگاه تهران در کمیسیون فلسفه و روش شناسی علوم انسانی اسلامی در تالار خواجه نصیر مقاله خود را تحت عنوان «از حکمت عملی تا ادراکات اعتباری علامه طباطبایی و بنیادگذاری فلسفی» اینگونه توضیح داد: ویلهلم دیلتای (جامعهشناس و فیلسوف آلمانی) به نوعی پیشگام مسئله علوم انسانی و صورتبندی مفهوم علوم انسانی در غرب است، در زمانی که همه اندیشمندان به نوعی به دنبال این بودند که نیوتن باشند، او به دنبال این بود که نیوتن علوم انسانی باشد. وی در ادامه افزود: اصل بحث دیلتای این بود که چرا برخی سنت ها توان مفهومی کردن تجربه را دارند و برخی ندارند. شجاعی با اشاره به خوانش مباحث رهبر معظم انقلاب درباره علوم انسانی گفت: برخلاف تلقی که ممکن است در جامعه رواج داشته باشد طرح علوم انسانی بدیع و رقیب مختص انقلاب اسلامی نیست بلکه ادبیات آن در جهان اسلام از سالهای 1930 جدیتر شد حتی در خود غرب هم با نقدهایی علوم انسانی مواجه شد بنابراین اتهامات و نقدها تنها مختص کشور ما نیست! وی معضل اصلی حوزه علوم انسانی در کشور را عدم تنقیح مبانی نظری با اتکا به سنت فکری خودمان دانست و گفت: به اعتقاد من برای طرح درست محل نزاع باید به تکوین خود علوم انسانی در غرب مراجعه کرد، بنابراین تلقی من به علوم انسانی بیشتر به این نکته باز می گردد که ما چه خاستگاهی از علوم انسانی داریم برخی خاستگاه علوم انسانی را افلاطون و ارسطو و برخی قرون وسطی و برخی رنسانس و روشنگری می دانند. شجاعی در ادامه یادآور شد: بنده به عنوان دانشجوی کوچک علوم انسانی معتقدم آنچه می توان پیشاتاریخ علوم انسانی نامید بحث حکمت عملی است که از فارابی آغاز شده است. وی درباره 2 تفاوت جدی پارادایمی در سنت اسلامی و غرب گفت: دو نکته مهم عینیت و تاریخیت در این راستا باعث تفاوت است در علوم انسانی جدید ابژکتیویته بعد از انقلاب کپرنیکی در نظر گرفته شده و نکته دوم متأسفانه فیلسوفان و اندیشمندان ما در امور تاریخی به مفاهیم فلسفی راهی ندارند مگر با تفسیر خاص نظیر حرکت جوهری. انتهای پیام/ک

94/08/10 - 10:39
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 32]