تور لحظه آخری
امروز : دوشنبه ، 17 دی 1403    احادیث و روایات:  امام علی (ع):روزه قلب از فکر (در گناهان)، برتر از روزه شکم از طعام است.
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

اجاره سند در شیراز

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

خرید یخچال خارجی

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

تعمیرات پکیج کرج

لیست قیمت گوشی شیائومی

خرید فالوور

پوستر آنلاین

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

لوله و اتصالات آذین

قرص گلوریا

نمایندگی دوو در کرج

دوره آموزش باریستا

مهاجرت به آلمان

بورس کارتریج پرینتر در تهران

تشریفات روناک

نوار اخطار زرد رنگ

ثبت شرکت فوری

خودارزیابی چیست

فروشگاه مخازن پلی اتیلن

قیمت و خرید تخت برقی پزشکی

کلینیک زخم تهران

خرید بیت کوین

خرید شب یلدا

پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان

کاشت ابرو طبیعی

پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا

پارتیشن شیشه ای اداری

اقامت یونان

خرید غذای گربه

رزرو هتل خارجی

تولید کننده تخت زیبایی

مشاوره تخصصی تولید محتوا

سی پی کالاف

دوره باریستا فنی حرفه ای

چاکرا

استند تسلیت

تور بالی نوروز 1404

سوالات لو رفته آیین نامه اصلی

کلینیک دندانپزشکی سعادت آباد

پی ال سی زیمنس

دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک

تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی

تعمیر سرووموتور

تحصیل پزشکی در چین

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1851382063




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
 refresh

حجت الاسلام قاسمیان: ذکر یونسیه راه برون رفت غم های مومن


واضح آرشیو وب فارسی:فردا نیوز: وارث: نزول برکات برای مومنین در جلسه اول عبارتی را خواندیم که راجع به این بود که توبه و استغفار مستند به آیات و روایات موجب نزول برکت است. سوال شد که نزول برکات آسمانی که در بسیاری از کشورهای کفر است، جریانش چطور است؟ این بحث سه ضلع دارد. ضلع اولش این بود که برکات آسمان و زمین فرق دارد با ابواب کل شیء. در باز کردن غیر از برکت نازل کردن است. گاهی پای درختی می توانیم آن قدر آب ببیندیم که ریشه هایش بگندد. ضلع بعدی جواب این بود که اشکال در فرض مسئله است. گاهی ما آنقدر خودمان را بی اشکال و خوب جا می زنیم که بقیه را اهل بدی و زشتی می دانیم. ما هم کارمان در خیلی از جاها زشت است، چه فردی و چه اجتماعی. دروغ که سرلوحه خبائث است و در روایت فرموده اند: اگر می خواهی کسی را آزمایش کنی او را با این آزمایش کن که اگر سرش برود دروغ نمی گوید. یکی از چیزهایی که بعضی ها به خارج از کشور می روند و برایشان خیلی جذاب است همین است. در آنجا دروغ نمی شنوند. دروغ ها را دولت مردانشان می گویند، دولت مردانشان می گویند آن هم به نحو هنرمندانه. ولی به وضوح انسان می بیند که در بازارشان دروغ کمتر است. باید خودمان را درست کنیم. ضلع سوم که بحث را تکمیل می کند این است که خدا گاهی با مومنان آن چنان حساب می کند که با کفار حساب نمی کند. معرفتی در معارف ما است که خیلی جدی است. تعجیل عقوبت برای مومن و تعجیل پاداش برای گنهکار ما یک تعجیل عقوبت برای مومنان داریم که بلا بر سرشان می آید، اگر همان کار را کافر انجام بدهد بلایی بر سرش نمی آید. این هم ضلع دیگری که باید به آن توجه کرد. توضیحش این طور است که این ابوابی که در بحث تعجیل در عقوبت داریم از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است که فرمودند: «قال رسول الله صلى الله علیه وآله: قال الله عزوجل: وعزتی وجلالی لا اخرج عبدا من الدنیا وأنا ارید أن ارحمه حتى أستوفی منه کل خطیئة عملها، إما بسقم فی جسده وإما بضیق فی رزقة و إما بخوف فی دنیاه فإن بقیت علیه بقیة شددت علیه عند الموت، وعزتی وجلالی لا اخرج عبدا من الدنیا و أنا ارید أن اعذبه حتى اوفیه کل حسنة عملها إما بسعة فی رزقه و إما بصحة فی جسمه وإما بأمن فی دنیاه فإن بقیت علیه بقیة هو نت علیه بها الموت.»1 خداوند می فرماید من بنده ای را که دوستش داشته باشم و بخواهم به او رحم کنم را از دنیا خارج نمی کنم مگر اینکه همه خطاهای او را استیفا می کنم و بابتش یک جزای دنیوی به او می دهم. یا مریضش می کنم یا رزقش را می بندم یا در دنیا یک حالت خوف و نا امنی ایجاد می کنم و کاری می کنم بترسد. اگر یک ته مانده ای هم باقی ماند. لحظه مرگش یک مرگ سختی برایش به وجود می آورم. از آن طرف به عزت و جلالم سوگند همین جور که اگر بخواهم عذابش کنم خارجش نمی کنم مگر اینکه همه حسناتی که انجام داده است را در دنیا پاداشش را به او می دهم که با ما بی حساب شود. یا روزی اش را وسعت می دهم، یا جسمش را سالم می کنم، یا دنیایش را امنیتی می دهم، اگر حسنه ای برایش باقی ماند، یک مرگ شیرین و لذت بخش هم برایش قرار می دهم. یک راست به جهنم می رود. خصوصیت زندگی مومنانه  به این ضلع باید توجه کنیم. زندگی مومنانه یک خصوصیاتی دارد. با مومن کارهایی می کنند و اگر کار زشتی انجام بدهد مینیاتوری با او حساب می کنند. اگر گناه بکند آن طوری که با مومن حساب می کنند با غیر مومن حساب نمی کنند. کسی مثل حضرت یونس علیه السلام قرآن این طور گزارش می کند « ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ فَنادى فِی الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمینَ»2 او با حالت غضب از قوم خودش بیرون رفت. گمان کرد که وظیفه اش را در قبال ما انجام داده است. به شکم ماهی رفت. قرآن در سوره دیگری می فرماید: «فَلَوْلَا أَنَّهُ کَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِینَ لَلَبِثَ فِی بَطْنِهِ إِلَى یَوْمِ یُبْعَثُونَ»3 در شکم ماهی الی یوم القیامه می ماند اگر تسبیح خدا را نمی گفت. «فَنادى فِی الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمینَ» راه برون رفت غم و غصه در مومن اینجوری است.  معلوم نیست در غیر مومن این چنین باشد. راه برون رفت مومن، این چنین است. در روایت است که می فرمایند: تعجب می کنم از کسی که از چهار چیز می ترسد و چرا به چهار جا پناهنده نمی شود؟ یکی کسی است که غمناک است و به «لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمینَ» پناهنده نمی شود. این مضمون چه چیزی است که باید به آن پناهنده شد؟ اول اینکه من همین یک خدا را دارم. ویژگی موحد بودنش را به رخ بکشد و به خدا هم عرضه کند که من فقط تو را دارم و تو منزه هستی. گیر از من است از تو نیست. اینطور نگویم که خدایا این بلاها چیست که بر سر من می آوری؟ اگر این مضمون را بپذیرد درست می شود. در نیمه شب می تواند این حرف را بزند و حساب رسی کند. آن حرفی که در دل شب می گوید با زمان های دیگر متفاوت است. باور کنیم اگر خدا نخواهد نمی شود  آیه سوره مبارکه فاطر که می فرماید: «مَا یَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِکَ لَهَا وَمَا یُمْسِکْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ»4 را باور کنیم. اگر خدا بخواهد به بنده ای رحمت بدهد احدی نمی تواند جلویش را بگیرد و اگر نخواهد به کسی خیر بدهد هم کسی نمی تواند مانع او شود.ما اشتباه می کنیم که فکر می کنیم رزقمان دست رئیس اداره است. بچه که بودیم وقتی می خواستیم چیزی بخریم مادرمان به ما از کشو پول می داد، فکر می کردیم مادرمان پول می دهد. یک کمی که بزرگتر شدیم فهمیدیم پدر پول می داده است. کی زمان این می رسد که بفهمیم نه مادر و نه پدر نمی دهند. آن ها فقط وسیله هستند. این مضمون توحیدی اگر در انسان جا بیفتد که «لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمینَ» دارد که «استجبنا له ونجیناه من الغم وکذلک ننجی المؤمنین»5. استجابت می شود و او را ما از غم نجات دادیم. راه برون رفت مومنین از غم این چنین است. پس گاهی مومنین در صحنه ای گوشمالی می شوند که غیر مومن گوشمالی نمی شود. هجمه شیطان روی ما زیادتر است. در ابوحمزه ثمالی است: «إِذَا أَنَا نَاجَیْتُ مَا لِی کُلَّمَا قُلْتُ قَدْ صَلَحَتْ سَرِیرَتِی وَ قَرُبَ مِنْ مَجَالِسِ التَّوَّابِینَ مَجْلِسِی عَرَضَتْ لِی بَلِیَّةٌ أَزَالَتْ قَدَمِی وَ حَالَتْ بَیْنِی وَ بَیْنَ خِدْمَتِکَ سَیِّدِی» چطور است که من هر موقع تا می گویم که من می خواهم صراط مستقیم را بروم به حالمان می خورد؟ چون شیطان گفته است من سر راه صراط مستقیم می نشینم. به بحث زد و خورد می رود. اگر نخواهد به صراط مستقیم برود این چنین با هجمه برخورد نمی کند. لذا ما تاوان مومن بودنمان را هم داریم پس می دهیم. البته این تاوان دنیایی آن است. این خوب است که انسان در حوادث حواسش را جمع کند تا پیام را بگیرد. به قول امیرالمومنین علیه السلام یکی از اصحابشان فرزندش از دنیا رفته بود به او گفتند: «إِنْ صَبَرْتَ صَبْرَ الْأَکَارِمِ- وَ إِلَّا سَلَوْتَ سُلُوَّ الْبَهَائِمِ.»6 یا صبر می کنی و احتساب الی الله می کنی و رشد می کنی یا مثل چهار پایان تو هم فراموش می کنی. این طور نیست که آدم مصیبت فرزند همیشه بر دلش بماند. این اتفاقی که افتاد روی گناهی بود که من انجام دادم. به واسطه گناهی که انجام داده است این اتفاقات انجام می گیرد. بعد هم او حق ندارد راجع به چرایی ها نظر بدهد. راجع به چگونگی ها می تواند نظر دهد. بعضی از سنگ ها از خشیت خدا به زمین می افتند. اینطور نشود که با چهار فرمول فیزیک بگوییم دلیل افتادن سنگ این فرمول ها است. آن فرمول ها چگونگی افتادن سنگ است، دلیلش چیز دیگری است. بعضی سنگ ها از خشیت خداوند به زمین می افتند. این فرمول ها نمی گویند چرا سنگ پایین می افتد. یک نفر ممکن است فرزندش بمیرد و رشد کند و یک نفر ممکن است آنقدر به خدا حرف بد بزند که گناه کند. باید شاکر باشد فردی که فرزندش را از دست داده است. روی شخص مومن تر، حساسیت ها بیشتر می شود.


چهارشنبه ، ۲۹مهر۱۳۹۴


[مشاهده متن کامل خبر]





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: فردا نیوز]
[مشاهده در: www.fardanews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 16]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن