تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1836840499
کاوش فلسفه هایدگر در یک کتاب/ فیلسوفی که پرسش های بنیادین فلسفه را کاوید
واضح آرشیو وب فارسی:ایبنا: به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) ، شهرام باقری، مترجمی است که کتابی با عنوان «درآمدی بر هایدگر» اثر گونتر فیگال را به فارسی ترجمه کرده و نشر حکمت نیز آن را روانه بازار کتاب های فلسفی کرده است. در بخشی از یادداشت نویسنده بر ترجمه فارسی این کتاب می خوانیم: «کتاب پیش رو، که هدفش به دست دادن شناختی درآمدوار از اندیشه مارتین هایدگر است، برای نخستین بار در سال 1992 انتشار یافت. به نظر می رسد که این کتاب انتظارها از خود را برآورده باشد، چراکه در سال 2011، برای ششمین بار در آلمان به چاپ رسید. هدف این کتاب این بوده و است که اندیشه ها و دیدگاه های پایه ای هایدگر را پیش روی خواننده بنهد؛ البته این نوشته در پی این نیست که خواننده را از تک تک مرحله های بسیاری که فلسفه هایدگر پشت سر نهاده، آگاه کند، بلکه می خواهد آن پرسش و مسئله ای را نشان دهد که همه مرحله های فلسفه هایدگر بر گرد آن سامان یافته اند. خواست این نوشته این نیست که بار مطالعه مستقل و سنجش گرانه نوشته های هایدگر را از دوش خواننده بردارد، بلکه به دنبال این است که انگیزه بخش برای چنین مطالعه ای باشد و آن را آسان کند.» باقری معتقد است، بی گمان پرداختن به فلسفه هایدگر پرداختن به فلسفه ای سپری شده و پیوسته به تاریخ نیست. هایدگر پرسش های بنیادین فلسفه و پرسش از چیستی زیست انسانی را به گونه ای ریشه ای درافکنده و واکاویده است، و همین امر به اندیشه ها و بررسی های او در میانه تلاش های فکری بشر برای توضیح فلسفی جهان و هستی انسانی، جایگاهی ماندگار و والا بخشیده است. برای همین، آشنایی با فلسفه هایدگر آشنایی و همراه شدن با کوشش های اصیل اندیشه انسانی برای فهم خویشتن و جهان پیرامون است. اما هر کس که در پی فهم فلسفه هایدگر برآید و بخواهد از دید فلسفه او به زندگی و جهان بنگرد، خیلی زود درخواهد یافت که راه چندان همواری را در پیش ندارد. کتاب حاضر در 6 بخش نوشته شده است. نویسنده در دیباچه این کتاب که به عنوان بخشی مستقل در کتاب آمده، به هایدگر و تببین جایگاه او در بین فلاسفه پرداخته است. در بخش «تاریخ و فلسفه» آمده است: «هایدگر دستاوردهای تازه ترین پژوهش را به کار گرفت تا بتواند به پردازش دقیق تری از مسئله ها و دشواری های مقوله ها و معناشناسی سده های میانه دست یابد. حتی می توان این گمان را داشت که او به دلیل چیرگی موضوع موسوم به مسئله مقوله ها در فلسفه زمانه اش بود که در رساله استادی به دونس اسکتوس پرداخت. صرف پرداختن به این مسئله، کار هایدگر را از اصالت و تازگی برخوردار نمی کند. پیش از او، هگل در درس گفتارهای خود درباره تاریخ فلسفه نشان می دهد که چگونه می توان متن های فراداد را روشن و دسترس پذیر کرد؛ از دید او باید این متنها را بر بستر مسئله ها و مفهوم های امروزی تفسیر کنیم. هایدگر نیز دنباله رو هگل می ماند.» یک میان پرده پرپیامد فیگال در بخش دیگری از کتاب با عنوان «هستی شناسی بنیادین: یک میان پرده پرپیامد» نوشته است: «برای هایدگر، واکاوی و بررسی آنجا بودن، از چند نظر بنیادین است: از یک سو، این واکاوی بر آن است که «ساختارهای بنیادین آنجا بودن» (21/28، 2 GA) را آشکار و نمایان سازد. از این نکته، گفته پیشین هایدگر درباره «بن ساختارهای» آگاهی یابندگی یا زندگی را باز می شناسیم؛ از راه واکاوی بنیادین می بایست آن جنبه هایی از آنجا بودن نشان داده شوند که سازنده» آنجا»، یعنی شیوه ویژه ما برای بودن، می باشند. اما واکاوی آنجابودن همچنین برای این بنیادین است که این واکاوی، در به انجام رساندن خود این واکاوی ریشه دارد: واکاوی آنجابودن، در آنجابودن به پیش برده می شود و تحقق می یابد؛ این واکاوی از رهگذر به انجام رسیدن، ممکن بودن خود را نشان می دهد؛ یعنی آنچه که آشکار می کند، را به عنوان «بنیاد» خویش به نمود می رساند.» از منظر فیگال، افزون بر اینها، واکاوی آنجابودن، در این نکته نیز بنیادین است که پایه و شالوده علم و فلسفه را آشکار می سازد، چراکه در نگاه هایدگر، «علم ها شیوه هایی از بودن آنجا بودن هستند که در آنها آنجابودن با هستنده ای که خودش نیازی به بودن ندارد، نیز دارای نسبت و رابطه است» (13/17، 2 GA) چون فلسفه دست کم از زمان ارسطو، خود را با تعریف «هستندگی» مشخص می کند، آن را فقط می توان با یاری ساختارهای بنیادین آنجابودن فهمید: ویژگی آنجابودن پیشافلسفی، داشتن فهم از هستی است. «بازگشت تاریخ فلسفی»، «آغاز دسترس ناپذیر» دیگر عناوین این کتاب است. نویسنده در این بخش ها، «ریخت دهی به جهان از فراسوی هستی»،«سیاست: برپاخیزی و بی آغاز» و «بسیج تمام و پوچ انگاری: خظر و نجات دهنده» و نیز «هلدرلین هایدگر: خدایان، خدا و زمانه بی مایه» را در فلسفه هایدگر بررسی کرده است. «پایان» بخش ششم این کتاب است. فیگال در این بخش و در نوشتاری کوتاه به آثار متاخر هایدگر اشاره کرده و برنامه های فلسفی این متفکر آلمانی را بررسی و در اختیار خوانندگان قرار داده است. «درآمدی بر هایدگر»، هشتاد و دومین کتاب از مجموعه «فلسفه غرب» است که در 180 صفحه، با شمارگان هزار نسخه، به بهای 11 هزار تومان از سوی نشر حکمت منتشر شده است.
یکشنبه ، ۱۹مهر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایبنا]
[مشاهده در: www.ibna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 15]
-
گوناگون
پربازدیدترینها