تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
کدام رنگ کاغذ دیواری مناسب فضای شماست؟
چه چیزهایی دیگر در دکوراسیون مد نیست؟!
بررسی قیمت تیرچه + قیمت تیرچه کرومیت + قیمت یونولیت
خرید و قیمت ورق در مشاوران آهن + [مشاوره رایگان]
تی‌وی وال: ایده‌ای نوین برای دکوراسیون داخلی
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1812793913
بدحجابی تحفه شبکه های ماهواره ای
واضح آرشیو وب فارسی:اندیمشک جوان: اندیمشک جوان :بی شک اثرات محیطی بر روی افراد و جامعه انکار ناپذیر است اما فرهنگ سازی و نهادینه کردن برخی ارزشها در خانواده می توان دژمحکمی در مقابل نفوذ اثرات محیطی بر روی افراد و جامعه باشد. قطعا اگر این فرهنگ سازی و ارزشی کردن در خانواده هابیشتر و بهتر باشد، خانوده نیز خواهد […]اندیمشک جوان :بی شک اثرات محیطی بر روی افراد و جامعه انکار ناپذیر است اما فرهنگ سازی و نهادینه کردن برخی ارزشها در خانواده می توان دژمحکمی در مقابل نفوذ اثرات محیطی بر روی افراد و جامعه باشد. قطعا اگر این فرهنگ سازی و ارزشی کردن در خانواده هابیشتر و بهتر باشد، خانوده نیز خواهد توانست محیط و عوامل محیطی را هم به گونه ای مفید تغییر دهد. هجوم رسانه ای دشمن بخصوص از طریق شبکه های ماهواره ای که باورهای مذهبی و ارزش های دینی را نشانه رفته اند، که اساسی ترین عنر هرجامعه که همان خانواده است را به راحتی دستخوش تغییر قرار می دهد. با نگاهی به جامعه ی امروز و مقایسه ی وضعیت حجاب و عفاف فعلی با دهه های قبلی، می بینیم شرایط مساعدی را در سطح جامعه مشاهده نمی کنیم و هر چند تعداد هنجارشکنان عرصه ی حجاب و عفاف زیاد نباشد، اما نمود اجتماعی این افراد اثرات خاص خودش را دارد. با نگاهی به وضعیت حجاب گروه های سنی مختلف، می توان بیشترین بدحجابی ها را در میان قشر جوان جامعه مشاهده کرد، البته این رفتار به سنین بالاتر نیز افزایش یافته است و به نسبت سال های قبل بدحجابی بیشتری در بین سنین بالاتر شاهدیم. هرچند نمی توان تأثیر گروه همسالان در این سنین غافل شد، اما نوجوانان و کودکان از پدر و مادر و اطرافیان خود نیز الگوبرداری می کنند و به همان نسبت که بدحجابی بیشتری را در گروه های سنی بالاتر شاهدیم،و بدحجابی نوجوانان و جوانان تربیت یافته در دامان مادرانی که خود از حجاب مناسبی برخوردار نیستند دور از انتظار نیست. این وضعیت در دوران اصلاحات، به دلیل کار گسترده ی فرهنگی برای دور کردن جامعه از فضای ارزشی، شدت بیشتری گرفت. در این دوران، ظهور و فعالیت ماهواره ها در کنار رسانه های داخلی همچون روزنامه های زنجیره ای شدت گرفت. کم کم با گسترش هجمه های رسانه ای ضد مقدسات و کم رنگ شدن باورهای دینی در میان برخی از طبقات جامعه، بدحجابی نمود بیشتری یافت و زنان و دختران بدحجاب در خیابان ها ظاهر شدند. میل به خودنمایی یکی از ویژگی های انسان هاست. پدیده ی حجاب با لایه های مختلف فرهنگ، ارتباط تنگاتنگی دارد. دانش، آگاهی و معرفت مبانی ای هستند که می تواند در درون فرد تبدیل به اعتقاد و باور شود. تا اینجا تحول در حیطه ی ذهن اتفاق می افتد. بعد از اینکه تمایل برای انجام رفتاری در درون فرد به وجود آمد، بسته به شرایط محیطی، آن رفتار شکل می گیرد و به مرور تثبیت و در وجود فرد نهادینه و به فرهنگ تبدیل می شود. بنابراین اگر بخواهیم مقوله ی پوشش زن و مرد به خصوص در سنین جوانی در جامعه به فرهنگی ماندگار تبدیل و به صورت ریشه ای تر حل و فصل شود، به گونه ای که با عوامل بیرونی دستخوش تغییر نشود، باید کلید این چالش را در لایه های فرهنگی جامعه دنبال کنیم. به عبارت دیگر، هر چند عوامل بیرونی متعدد و متنوعی در بروز این پدیده مؤثرند، اما نهادینه شدن ارزش ها و اعتقادات درونی می تواند خنثی کننده ی عوامل بیرونی باشد. پس مشاهده ی بدحجابی های موجود در جامعه، هر چند با اذعان به این نکته که تعدد این افراد کم است، مؤید این نکته خواهد بود که برآیند عوامل بیرونی و درونی تضعیف باورهای مذهبی و ارزش های دینی را نشانه رفته اند و بدحجابی یکی از تظاهرات چنین چالشی است. با پایان یافتن دوران دفاع مقدس و ورود به دوران سازندگی، توجه دولت و به تبع آن مردم از مفاهیم معنوی به مسائل مادی معطوف شد. در این دوران، دولت تمام هم و غم خود را برای سروسامان بخشیدن به ویرانی های حاصل از جنگ گذارد، اما در این بین ریشه ی برخی باورهای مذهبی در میان مردم استواری خود را از دست داد. شاید یکی از دلایل دستور اسلام برای انجام روزانه ی عبادت ها این باشد که شاداب ماندن روحیه ی معنوی، اعتقادات و باورها نیازمند تکرار و تمرین و گاهی بازنگری و به روزرسانی است اما در دوران سازندگی از این مهم غفلت شد. برخی از این افراد سامان دهی شده و برخی دیگر پیرو بودند، اما نکته ی مهم در این میان آمادگی جامعه برای ظهور پدیده ی بدحجابی، با استخدام برخی زنان و دختران، برای عادی سازی و اشاعه ی این وضعیت بود. پس از ۸ سال غفلت از پرداختن به مسائل معنوی و ۸ سال کار هدفمند برای تغییر باورها و ارزش ها، اکنون فضای کلی جامعه اجازه می داد تا به مرحله ی تازه ای ورود یابد و آن تزریق مظاهر بدحجابی به بدنه ی جامعه بود. در نهایت، دولت نهم با شعار «عدالت محوری» به میدان آمد، شعاری که تداعی گر خاطرات خوش دوران آغاز انقلاب بود و انتظار می رفت فضای ارزشی جامعه به آن دوران باز گردد، اما چنین اتفاقی نیفتاد و به رغم خواسته ی صریح عموم مردم برای اصلاح پدیده ی بدحجابی، هیچ حرکت مثبتی در این راستا مشاهده نشد. در دوران اصلاحات، ظهور و فعالیت ماهواره ها در کنار رسانه های داخلی همچون روزنامه های زنجیره ای شدت گرفت. کم کم با گسترش هجمه های رسانه ای ضد مقدسات و کم رنگ شدن باورهای دینی در میان برخی از طبقات جامعه، بدحجابی نمود بیشتری یافت و زنان و دختران بدحجاب در خیابان ها ظاهر شدند. از سوی دیگر، هم زمانی ابلاغ مصوبه ی ۴۲۷ با آغاز به کار دولت نهم، اجرا نشدن محتوای این مصوبه را بیشتر به رخ می کشید. مصوبه ای مهجور حجاب و عفاف یکی از مقولاتی است که از ابتدای تشکیل حکومت اسلامی در کشورمان کانون توجهات بوده است. بنابراین بروز پدیده ی بدحجابی به مفهوم این است که یا نگاه مناسب و کارشناسی شده ای به مقوله ی حجاب به عنوان تجلی ظاهری ارزش های نهادینه ی اسلامی وجود نداشته است و یا در درونی و پایدار کردن مفاهیم موجود به ویژه برای نسل جوان با چالش مواجهیم. مصوبه ی ۴۲۷ شورای عالی انقلاب فرهنگی یکی از کامل ترین مصوباتی است که به مقوله ی عفاف و حجاب پراخته است. این مصوبه تکالیف ۲۶ دستگاه را در حوزه ی عفاف و حجاب معین نموده و برای گسترش فرهنگ حجاب و عفاف ۳۰۰ راهکار ارائه کرده است که هر کدام از این ۲۶ دستگاه به تناسب نقشی که در نهادینه کردن فرهنگ حجاب و عفاف دارند، موظف به اجرای تعدادی از بندهای این مصوبه هستند. پیشینه ی این مصوبه به سال ۷۳ بر می گردد و در سال ۷۶ به طور رسمی مصوبه ی ۴۲۷ شورای عالی انقلاب فرهنگی قوام لازم را یافت. با وجود این، ۸ سال دیگر طول کشید تا این مصوبه با ۱۶ محورش به دستگاه ها ابلاغ شود. از میان این ۲۶ دستگاه، فقط ۲ دستگاه مسئولیت سلبی دارند و ۲۴ دستگاه مسئولیت هایشان ایجابی است و صداوسیما با ۳۱ وظیفه در راستای گسترش فرهنگ حجاب و عفاف بیشترین بار مسئولیت را در این زمینه به دوش می کشد، مسئولیتی که اغلب دستگاه ها و همچنین صداوسیما نسبت به آن بی توجه اند. مطابق سیاست گذاری های این مصوبه، باید حجاب و عفاف به اولویت دستگاه های اجرایی کشور تبدیل می شد. همچنین ابلاغ روش های اجرایی و تعیین ضوابط و هنجارهای روشن، تعریف استانداردهای فرهنگی مناسب برای ترویج فرهنگ عفاف منطبق با فرهنگ دینی و ملی، وضع قوانین، اصالت بخشی به فرهنگ عفاف و رفع اشکالات قانونی در نحوه ی تولید، توزیع و عرضه ی پوشاک داخلی و خارجی در کنار نظارت و پیگیری نحوه ی اجرای طرح گسترش فرهنگ عفاف به صورت مستمر سیاست های کلان مصوبه ی شورای عالی انقلاب فرهنگی برای گسترش فرهنگ عفاف و حجاب است. اما این مصوبه حتی از سوی شورای عالی انقلاب فرهنگی به عنوان مبدأ و منشأ تصویب چنین قانونی به طور جدی پیگیری نشد و به طبع آن دستگاه های ذی ربط نیز، که گستره ی آن ها به اندازه ی تمامی دستگاه های اجرایی و سیاست گذار کشور بود، بیش از آنکه به وظایف و راهکارهای تعیین شده در این مصوبه جامه ی عمل بپوشانند، در جنجال های سیاسی موجود در جو کلی جامعه در دولت های نهم و دهم، مصوبه ی عفاف و حجاب را مسکوت باقی گذاشتند. در این میان، شاید تنها نهادی که به طور نسبی به وظایف خود عمل کرده باشد نیروی انتظامی است. این نیرو نیز تنها به بخش سلبی و برخوردهای انتظامی با پدیده ی بدحجابی پرداخته است، این در حالی است که حتی بندهایی از وظایف نیروی انتظامی در مصوبه ی گسترش حجاب و عفاف نیز بر آگاه سازی و فرهنگ سازی تأکید دارد. نقطات قوت و ضعف نظام در برابر پدیده ی بدحجابی بررسی کارنامه ی عملکردی انقلاب اسلامی، در رابطه با ترویج عفاف و حجاب، فراز و فرودهایی را در عملکرد مسئولان جامعه در قبال این موضوع به تصویر می کشد. هجمه های متعدد خارجی برای تغییر ارزش های جامعه ی اسلامی ایران بزرگ ترین چالشی است که در زمینه ی عفاف و حجاب با آن مواجهیم. این هجمه ها، به صور گوناگون، ارزش های مذهبی موجود در جامعه را هدف گرفته اند و از طرق مختلف، گاهی با استخدام زنان و دختران جوان بدحجاب، برای عادی سازی بدحجابی برنامه ریزی می کنند و بخش عمده ای از برنامه ریزی هایشان را نیز از طریق به کارگیری ظرفیت رسانه به انجام می رسانند. این در حالی است که مااز منظر طراحی مدهای مبتنی بر اصول اسلامی و ملی ضعف داریم و از سوی دیگر رسانه های ما نیز، علاوه بر آنکه از ظرفیت مناسبی برخوردار نیستند، گاهی همسو با سیاست های کلی جامعه حرکت نمی کنند و بسیاری از مواقع مدهای غیراسلامی از دوربین رسانه ی ملی و به خصوص سینما به مخاطب معرفی می شود. این چندگانگی در اجرای قوانین مربوط به حجاب و عفاف در سایر ۲۶ دستگاهی که باید مجری مصوبه ی ۴۲۷ باشند نیز دیده می شود و شاید بتوان ریشه ی اجرای ناقص و غیراصولی چنین مصوبه ای را در ندیده شدن ضمانت های اجرایی برای آن جست وجو کرد؛ نکته ای که دامن گیر بسیاری از قوانین اجرانشده ی دیگر نیز هست. با وجود این، به نظر می رسد نقطه ضعف مهم دیگر نه در سیاست گذاری که در اجرای مصوبات مرتبط با حجاب و عفاف است. ما از منظر طراحی مدهای مبتنی بر اصول اسلامی و ملی ضعف داریم و از سوی دیگر رسانه های ما نیز، علاوه بر آنکه از ظرفیت مناسبی برخوردار نیستند، گاهی همسو با سیاست های کلی جامعه حرکت نمی کنند و بسیاری از مواقع مدهای غیراسلامی از دوربین رسانه ی ملی و به خصوص سینما به مخاطب معرفی می شود. در مقابل این نقاط ضعف، مهم ترین تکیه گاه و نقطه ی قوت ما فضای معنوی و مذهبی حاکم بر جامعه است؛ به گونه ای که با احیا و نهادینه کردن ارزش های مذهبی، حجاب با انتخاب خود افراد جایگزین بدحجابی می شود. این مهم نیازمند بهره برداری از تمامی ظرفیت های مذهبی و رسانه ای است؛ موضوعی که مدت هاست متولیان فرهنگی به فراموشی سپرده اند و متولیان مذهبی نیز برای توفیق یافتن در این مسیر نیاز به روزآوری زبان گفت وگو با مخاطبان جوان را دارند. روال طی شده در طول سال های اخیر، بیانگر این است که در مقوله ی عفاف و حجاب حرکت رو به عقب داشته ایم و در بهترین حالات نیز تنها توانسته ایم، با جریان سازی های رسانه ای، مسکن هایی موقتی را ارائه کنیم و با فرو نشست این امواج بدحجابی ها در شکل و شمایل جدید از سر گرفته می شود. تزلزل نظام خانواده ایستگاه آخر بدحجابی بدحجابی مسئله ای فردی نیست که به تصمیم شخصی افراد باز گردد و دلیل وجوب آن در دین آسمانی اسلام نیز همین نکته است و ادامه ی روند کنونی با همین شیب و حتی شیبی کمتر از این می تواند سبب گسترش بی بندوباری و فساد در جامعه شود و این آفت، بی تردید، دامن ساختار خانواده را نیز خواهد گرفت. با تزلزل ساختار خانواده، جامعه نیز دچار تزلزل می شود و به سمت فروپاشی حرکت خواهد کرد. ما تجربه ی غرب در به هم ریختن ساختار ارزشی را پیش رو داریم و به فرموده ی مقام معظم رهبری، ما در مسئله ی زن و خانواده از غرب طلبکاریم. این مطالبه بر مبنای همین جدایی زن از ساختار خانواده است و بدحجابی، با هدف قرار دادن ارزش ها، می تواند مقدمه ای برای رشد و گسترش بی بندوباری و فساد و جدا شدن زن به عنوان رکن خانواده از این ساختار مهم اجتماعی باشد و بی تردید این آسیب مقدمه ای بر سایر چالش های خودساخته ای است که اکنون غرب در میان آن دست وپا می زند. (*) * زهرا چیذری؛ کارشناس مسائل فرهنگی/ انتهای متن/
شنبه ، ۱۸مهر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: اندیمشک جوان]
[مشاهده در: www.andimeshkjavan.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 33]
-
گوناگون
پربازدیدترینها