واضح آرشیو وب فارسی:فارس: حجتالاسلام راد در گفتوگو با فارس:
«عرفه» اتمام نعمت برای کسانی است که در شب قدر بخشیده نشدند
عضو هیأت علمی دانشگاه تهران گفت: عرفه یک فرصت برای کسانی است که نتوانستند لوازم بخشودگی در شب قدر را فراهم کنند تا بتوانند در این روز از آلودگیها پاک شوند و مورد عفو قرار گیرند.

حجتالاسلام علی راد نویسنده کتاب «انسان در تراز قرآن» و عضو هیأت علمی دانشگاه تهران در گفتوگو با خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، درخصوص فرا رسیدن روز عرفه گفت: در بین ماههایی که در جهان اسلام هست دو ماه؛ ماه مبارک رمضان و ما ذیالحجه از جایگاه خاصی برخوردارند. در ماه مبارک، لیالی قدر است که اوج معنویت و قرب بندگان در شبهای قدر رقم میزند. وی عنوان کرد: طبق آنچه در میراث روایی ما و ادعیه شیعی گزارش شده است، مؤمنان راستین باید لیالی قدر، تمام تلاش خودشان را داشته باشند تا این قرب و نزدیکی به خدا تحقق پیدا کند و سعادت خود را برای یک سال از خداوند بطلند. به همین سان در آیین شیعی و در آیین اسلام، ماه ذیالحجه نیز از چنین جایگاهی برخوردار است، بهدلیل اینکه در این ماه، مراسم بزرگ و با شکوه و معنوی حج اتفاق میافتد یا بخشی از اولین مراسم اختصاص پیدا میکند به روزی که به عرفه مشهور است. عضو هیأت علمی دانشگاه تهران، بهترین عمل را دعا و تقرب برشمرد و تصریح کرد: اشتراکاتی که میتوان میان شبهای قدر ماه مبارک رمضان و عرفه ماه ذیالحجه مطرح کرد این است که اشتراک آنها در تقرب عبد به خداوند است با این تفاوت که ماه مبارک رمضان یک فراخوان عمومی است، درحالی که ذیالحجه این فراخوان برای حاجیان خاص میشود. در عرفه افزون بر حجاج بیتاللهالحرام، فراخوان تقرب، دعا، ندبه به بارگاه الهی برای عموم مطرح میشود. وی گفت: در تحلیل محتوایی شبهای قدر و روز عرفه میتوان گفت که ما دو موقعیت و زمان خاص داریم که یکی شبهای قدر ماه مبارک رمضان و دیگری عرفه ذیالحجه است. اینها ظرفهای زمان ویژه برای تقرب، دعا و مناجات و نزدیکی به خداست، از این رو اگر کسی توفیق درک شب قدر را از دست داد و نتوانست در آن شب دعایی داشته باشد، تأکید شده که حتماً عرفه را درک کند، مخصوصا دعای عرفه و ادعیه مخصوص امروز را انجام دهد. حجتالاسلام راد اظهار داشت: یک تحلیل تاریخی هم وجود دارد که عرفه به لحاظ تاریخی، جایگاه خاصی در میراث ما دارد. ریشه در سیره انبیا پیشین دارد، با توجه به وقایع مبارک و میمونی که امروز رخ داده، جزو زمانهای خاص اجابت دعا، ندبه به ساحت مقدس حق تعالی است، از این رو ائمه اطهار علیهمالسلام اهتمام ویژهای به تکریم جایگاه این روز داشتهاند، دعاهای ویژهای داشتند و این روز کأنه روز دعا و عبادت است. وی خاطرنشان کرد: بحمدالله در فرهنگ ایرانی ـ شیعی به روز عرفه به دیده یک روز ویژه نگریسته میشود و مؤمنان پاکدل و پیراسته دامان در این روز، خود را برای ارتباط ویژه با خداوند آماده میکنند. نویسنده کتاب «انسان در تراز قرآن» ابراز داشت: عرفه در متون دینی، مکمل شب قدر تلقی میشود. نقش تکمیلی و تتمیمی دارد و از سوی دیگر یک فضایی جدید و زمانی نو برای شکوفایی مجدد معنوی است. وی با بیان اینکه در آیین اسلام و سیره اهل بیت علیهمالسلام، خداوند تبارک و تعالی در ماههای حرام یک عنایت ویژهای برای بازگشت، توبه، ندبه، فرصت دعا و تقرب ایجاد کرده است، گفت: اگر بخش اول درک نشد و افراد آنچه را که شایسته بخشوده شدن بود را انجام ندادند بهدلیل غفلت، خداوند باز فرصت جدیدی را برای این گروه در عرفه نهادینه کرده است. حجتالاسلام راد اظهار داشت: در ادعیه ماه مبارک رمضان، آرزوی توفیق به جا آوردن حج را از خداوند داریم که عرفه نیز در درون آن شکل میگیرد، بنابراین عرفه برای مؤمنان راستین تکمیل و اتمام نعمت ماه مبارک رمضان و لیالی قدر است و برای کسانی که نتوانستند لوازم و مقدمات بخشودگی در شب قدر را فراهم کنند فرصت جدیدی است از باب لطف و رحمت الهی به بندگان تا بتوانند خودشان را در این روز از هرگونه آلودگی پیراسته بدارند و مورد عفو قرار گیرند. انتهای پیام/ک
94/07/01 - 14:24
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 42]