آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
دستگاه آب یونیزه قلیایی کره‌ای
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
تعداد کل بازدیدها :
1871992585
حجت‌الاسلام اصلان‌زاده در گفت‌و گو با فارس: سندی که روز 23 ذی‌القعده را روز زیارتی امام رضا(ع) می‌داند
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: حجت‌الاسلام اصلان‌زاده در گفت‌و گو با فارس:
سندی که روز 23 ذی‌القعده را روز زیارتی امام رضا(ع) می‌داند
رئیس واحد شبهه‌شناسی مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات گفت: مرحوم ابن طاووس در «اقبال» مجهول می‌گوید: من در کتاب پارس‌ها (غیر عرب‌ها) دیدم که یکی از روز‌های مستحب برای زیارت امام رضا(ع)، روز 23 ذی‌القعده است.
حجت‌الاسلام علی اصلان‌زاده رئیس واحد شبهه‌شناسی مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم در گفت‌وگو با خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس درباره علت نامگذاری روز 23 ذی‌القعده به عنوان روز زیارتی ثامن‌الحجج(ع) گفت: آنچه به عنوان ایام خاص زیارتی به مناسبت ولادت و شهادت امام رضا(ع) در ماه رجب و آخر ماه صفر و همچنین به خاطر بیعت با عنوان ولایتعهدی حضرت(ع) در اول یا ششم ماه مبارک رمضان مطرح می‌شود، به نحوی ارتباط تاریخی با امام رضا(ع) دارد. وی درباره علل وجود ایام خاص زیارتی برای امام رئوف(ع) افزود: از آنجایی که امام رضا(ع) در آن زمان غریب بودند، نه مانند حالا که سالانه میلیون‌ها زائر از سراسر جهان برای زیارت ایشان رهسپار مشهد مقدس می‌شوند، حضرت(ع) هزاران کیلومتر با محل ولادتشان فاصله داشتند و می‌بینیم که مانند سایر ائمه(ع) در آن زمان زائری نداشتند. اصلان‌زاده وجود برخی جریان‌های انحرافی در آن زمان را یکی دیگر از عوامل تأکید بر روز زیارتی علی بن موسی الرضا(ع) در 23 ذی‌القعده دانست و ابراز داشت: در آن برهه جریان واقفیه که اعتقاد داشتند با شهادت امام موسی کاظم(ع) امامت به پایان رسیده است و امام هشتمی در کار نیست، برای نشان دادن جایگاه و مقام امام زضا(ع) در ایام خاص ولادت و شهادت تأکید زیادی به زیارت ایشان شده است. وی درباره سند روایی در خصوص روز 23 ذی‌القعده به عنوان روز زیارتی ضامن آهو ادامه داد: تنها جایی که سندی ارائه می‌دهد در «اقبال» مرحوم ابن طاووس است که ایشان مجهول می‌گوید: من در کتاب پارس‌ها یعنی غیر عرب‌ها دیدم که یکی از روز‌هایی که مستحب برای زیارت است، روز 23 ذی‌القعده است. رئیس واحد شبهه‌شناسی مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه بنا بر نقل قولی روز 23 ذی‌القعده روز شهادت امام رضا(ع) بیان شده است، گفت: در بحارالانوار جلد 23 به نقل از علامه حلی که ایشان هم بدون سند گفته شده است که روز شهادت امام رضا(ع) از نظر این شخص روز 23 ذی‌القعده است، البته قول‌های قوی‌تر به عنوان مثال از ارشاد شیخ مفید هم نقل کرده است که روز شهادت آخر ماه صفر است، بنابراین طبق نقل قولی که روز شهادت امام (ع) را 23 ذی‌القعده می‌داند،این روز را منتسب به امام رضا(ع) و روز زیارتی ایشان دانسته‌اند. انتهای پیام/ک
94/06/16 - 11:23
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
-