تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1866202171
نقد مجيدي بر سروش
واضح آرشیو وب فارسی:سایت ریسک: جام جم آنلاين: خداي را شاکرم که در هياهوي نغمه هاي ناساز، آواز گنجشک ها بر گوش هاي بسياري شنيدني آمد و بر چشم هاي فراواني ديدني ، اما در مقابل آنان که از تکرار و پيام تکراري فيلم سخن گفته اند، مي گويم که هيچ ابايي ندارم که اعلام کنم ، اين فيلم مانند آثار قبلي من ، باز هم بر فطرت و نهاد پاک انساني تاکيد مي کند. باز هم سخن از نياز دنياي امروز يعني معنويت ، بدون تکيه بر معنويت . آنچنان که در جاي جاي جهان مي بينيم . انسان ها، گرگ هاي درنده اي خواهند شد که درندگان وحشي نيز شرمنده ددمنشي هاي آنانند، در شرايطي که جاي خالي خدا بيش از هر زمان و عصري احساس مي شود و تاريخ گواه آن که بدون خدا، هر عملي مباح و آزاد است ، بايد آزادگان نگران باشند و از آن ميان هنرمندان آزاده. در اين صورت چه باک از برچسب «تکرار» که اگر تکرار «مذموم» بود و ناپسند، بايد اولين اعتراض و بزرگترين اعتراض را به پيامبران نمود که در طول اعصار و قرون ، همه سخن تکراري بر زبان رانده اند و پيام تکراري «بازگشت به معنويت» را سرداده اند. وقتي از آواز گنجشک ها در برلين استقبال شد بر اين باور استوارتر مي گردم که اخلاق و معنويت گمشده عصر ماست و اين مهم ، جغرافيا و مکان نمي شناسد. اعتراف مي کنم که نگاه اينچنيني و موفقيت و اقبال آنچناني را وامدار پيامبري هستم که نه تنها در عصر خود که امروز نيز مظلوم و جفا ديده است. اگر روزگاري کودکان و ديوانگان سنگش مي زدند و دندان و پيشاني مبارکش را مي شکستند و در برابر انديشمندان دور از خدا، شاعر و نادانش مي خواندند، در جاهليت نوين نيز مانند جاهليت اولي ، داستان تکرار مي شود. نابخردان و کودک صفتان ، با هجو و کاريکاتور با او به ستيز برمي خيزند و انديشه ورزان دنياطلب ، شاعر و نادانش مي خوانند وچون جاهليت پيشين ، قرآن را «اساطيرالاولين » مي دانند. آن روز که جشنواره فيلم دانمارک را به خاطر بي حرمتي به پيامبر مهرباني کنار نهادم ، بسياري آن اقدام را سياسي و حکومتي خواندند. در دنياي آلوده امروز، کار به جايي رسيده است که ارزش ها ضد ارزش شمرده مي شود و ضد ارزش ها، ارزش. اگر کسي از اعتقاد و باورش دفاع کند، وابسته خوانده مي شود و اگر آسوده بنشيند تا به مقدساتش بدترين توهين ها و ناروايي ها صورت گيرد، آزاده است . من از موضع يک مسلمان ، يک هنرمند و پيرو مکتب اهل بيت ، انزجار خود را از آنچه يک به اصطلاح روشنفکر گفته است اعلام مي کنم ، و از همه آنان که در مقابل اين جفاي بي نظير، سکوت پيشه کرده اند، گله مندم. حالا بايد پرسيد اگر سياست پيشه نيستيم ، چرا وقتي چند کودک صفت و ديوانه رفتار بيگانه با کاريکاتور، به پيامبر ما توهين مي کنند، آن موج به راه مي افتد، اما امروز که از زبان خودي ، ناپسندترين نسبت ها به آن بزرگ و کتاب هدايتش قرآن داده مي شود، سکوت همه جا را در بر مي گيرد و جز يکي دو صداي کم جان هيچ کس فرياد نمي زند که چرا دوباره از پس قرن ها، به پيامبر نسبت شاعري مي دهند و قرآنش را احساسات شاعرانه و خطاپذير مي خوانند. اگر آن روز که روشنفکران مذهبي ، عصمت و علم غيب ائمه را زير سوال بردند و نفي کردند، يا مسلمات تاريخي چون غدير وشهادت حضرت زهرا (س) را افسانه خواندند يا مانند همين قلم منحرف ، زيارت جامعه کبير را (مرامنامه شيعه غالي) برشمردند، سکوت نمي کرديم ، امروز جسارت را به مرحله پيامبر و قرآن نمي رساندند، تا علنا پيامبر را فردي عامي و ناآگاه و هم سنگ افراد جاهلي بخوانند و قرآن ، کلام الهي را محصول بشري بخوانند. کسي که ادعاي مولوي شناسي مي کند، و براي او بيش از معصومان ارج و اعتبار قائل است ، بداند که به حکم مرادش مولوي ، کافر است. گرچه قرآن از لب پيغمبر است هر که گويد حق نگفت ، آن کافر است اين همه آوازها از شه بود گرچه از حلقوم عبداله بود
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: سایت ریسک]
[مشاهده در: www.ri3k.eu]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 349]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها