تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1816493205
دين مائدهاي است كه براي تمام مردم گسترده شده است
واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا: به گزارش خبرنگار ايرنا از پانزدهمين اجلاس ملاصدرا، غلامرضا اعواني روز يكشنبه در اين اجلاس افزود: در تمام اديان بخصوص اسلام، اخلاق ركن اساسي دين محسوب مي‌شود و اگر اخلاق را از دين بگيريم در حقيقت دين را از بين برده‌ايم. وي ادامه داد: اگر دين را به شكل هرم در نظر بگيريم، اخلاق قاعده اين هرم است و شريعت بايد به گونه‌اي تفسير شود كه اخلاق ركن ركين آن باشد. اعواني با بيان نظريه‌هاي اخلاقي قبل از ملاصدرا و فلسفه غربي گفت: اين نظريات اخلاقي تنها به وجود دنيوي انسان مي‌پردازند، مثلا در نظرگاه كانت، فضايل نظري وجود ندارد و وي فقط به فضايل عملي معتقد است و همان طور كه هگل در مورد كانت گفته است، امر تنجيزي (امر مطلق اخلاقي) در فلسفه كانت، صورت بدون محتوا است. رييس موسسه پژوهشي حكمت و فلسفه افزود: البته افلاطون فضايل نظري را مدنظر قرار داده است و از نظر او انسان با حكمت به كمال مي‌رسد. اعواني با بيان اينكه بخشي از فضايل قرآني در فلسفه وجود ندارد، گفت: با وجود اينكه بخشي از فضايل ديني، خاص قرآن است و در فلسفه موجود نيست، اما اخلاق فلسفي راه را نشان مي‌دهد و با داشتن اين نوع از اخلاق مي‌تواند بهره بيشتر و بالاتري از فضايل قرآني كسب كرد. وي ادامه داد: خواندن دقيق فلسفه افلاطون و تفكر در اين حوزه، ذهن ما را براي فهم مفاهيم عميق قرآن آماده‌تر مي‌كند. اعواني درباره جايگاه نظر و عمل در فلسفه ملاصدرا گفت: نظر و عمل بدون هم معنا ندارد و اين دو در حكمت متعاليه وحدت مي‌يابند، هرچند اين دو در حكمت، بحثي جدا از هم هستند. اين پژوهشگر فلسفه در خصوص تفاوت اخلاق ديني با ساير اخلاق‌هاي مطرح در دنيا، گفت: در دين اسوه و الگوي اخلاقي وجود دارد يعني دين در شخص رسول اكرم(ص) تحقق يافته است در حالي كه خيلي از اخلاق‌ها فاقد هرگونه اسوه و الگو هستند. اعواني با طرح سوال: چرا انسان صورت الهي دارد؟ گفت: قرآن كريم انسان را مظهر تمام اسماء الهي مي‌داند و به واسطه همين تعريفي كه از انسان ارايه مي‌دهد، بهترين پاسخ را به سوال فوق بيان مي‌كند. وي ادامه داد: هر فضيلتي تحقق يكي از اسماء الهي است و اين صفت‌هاي نيك در ما به دليل وجود اسمي از اسماء الهي در انسان است، به عنوان مثال صفت حلم، از اسم الهي حليم نشات مي‌گيرد، استغفار از غفار، توكل از وكيل و مراقبه از رقيب نشات گرفته است. اعواني گفت: در تفسير قرآن نبايد فقط تفسيرهاي رسمي را مدنظر قرار داد چرا كه برخي آثار حكما و عرفا نيز نكات بسياري براي فهم معاني دقيق قرآني دربردارند. پانزدهمين اجلاس بزرگداشت ملاصدرا يكشنبه (اول خردادماه سال جاري) از ساعت 9 تا 19:30 به همت بنياد حكمت اسلامي صدرا با موضوع اخلاق در فلسفه متعاليه ملاصدرا در تالار تلاش وابسته به وزارت كار با حضور اساتيد فلسفه در حال برگزاري است. تهرام/م.ل./ /1556/
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایرنا]
[مشاهده در: www.irna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 395]
-
گوناگون
پربازدیدترینها