واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا: سيد خفته بر آستانه امامزاده آن را نيز سيد عيسي از نوادگان امام موسي کاظم (ع) مي دانند که از جور خلفاي زمانه هنگام سفر به کاشان و مشهدالرضا در اين منطقه به شهادت رسيده است. امامزاده مدفون اين روستاي تاريخي آقا سيد عيسي بن سيد الحسن بن سيد اليحيي است که در زمان خود يکي از دانشمندان علوم دينيه و منجم و زاهد و فقيهي جامع الشرايط بوده که علامه جليل القدر آقا ميرزا عطاالله صاحب کتاب روضات و رجال البحرالعلوم از اين امامزاده مدفون در منطقه لرستان بختياري به نيکي ياد مي کند و او را يکي از دانشمندان زمان خود معرفي کرده است. نسب شناسان متاخر، اين امامزاده را صاحب کشف و کرامت و آشنا با علوم جفر (جبر) و علوم اعداد دانسته و دليل ناشناخته بودن اين عالم را اعتکاف و گوشه نشيني آن امامزاده ياد کرده اند. شرح زندگي اين امامزاده عالم در کتاب فرهنگ شيعه يا مناهج المعارف تاليف آيت الله سيد جعفر الموسوي خوانساري و کتاب روضات النحاح و رجال بحر العلوم تاليف سيد ميرزا عطالله به صورت مبسوط آمده است. مديرکل اوقاف و امور خيريه چهارمحال وبختياري گفت:امامزاده مدفون در روستاي سرآقا سيد با پنج واسطه به حضرت امام موسي بن حعفر (ع) مي رسد و اين امامزاده يکي از انديشمندان زمان خود و از منجمان،زاهدان و فقيهان دوران خويش بوده است. حجت الاسلام شوزب شيري روز شنبه در گفت وگو با ايرنا افزود:اين امامزاده به دليل تحت تعقيب بودن به کوه هاي چهارمحال وبختياري پناه مي آورد و هموازه از سوي خلفاي جور تحت تعقيب بوده است. به گفته وي،اداره کل اوقاف و امور خيريه و دفتر امام جمعه فارسان همزمان با سالروز بازديد مقام معظم رهبري از روستاي سرآقاسيد نخستين يادمان امامزاده عيسي بن حسن را در نيمه دوم ماه مبارک رمضان امسال برگزار مي کنند. شيري تصريح کرد:وجود اين امامزاده واجب التعظيم در روستاي سرآقاسيد موجب شده مردم اين روستا در برف شديد که شش ماه از سال باعث راه بندان اين روستا مي شود، همچنان در اين روستا باقي بماند. مديرکل اوقاف و امور خيريه چهارمحال وبختياري گفت:شجره نامه اين امامزاده به تاييد شجره شناسان و نسب شناسان شيعه نيز رسيده و دو سال گذشته بارگاه اين امامزاده نصب شد و امسال 200ميليون ريال براي مرمت فضاي بيروني امامزاده هزبنه مي شود. روستاي سرآقاسيد از منظر معماري يکي از بي نظيرترين روستاهاي فلات مرکزي ايران به ويژه در منطقه زاگرس مرکزي است و روستايي که در زمستان زندان يخي مردم است. روستاي شگرف سرآقاسيد در منتهي اليه جاده کوهرنگ به شيخ عليخان واقع شده که همسايگي استان هاي اصفهان از سمت فريدن و لرستان را يدک مي کشد و در دامنه اي مشرف به کوه هفت تنان جا خوش کرده است. روزگاري اين مسير ايلوگ يا جاده ايلرو بوده که اينک رفته رفته جاده اي مالرو شده که گاهي خودروها از آن عبور مي کند و صداي زيستکوه تاريخي روستايي شگرف را در آن مي توان شنيد. سرآقاسيد هم به همين خاطر نام روستا لقب گرفته که سيد عيسي امامزاده، پايين روستا دفن شده و درب تمام خانه هاي روستا به سمت امامزاده باز مي شود تا هر صبحگاه مردم روستاي سرآقاسيد عرض ادبي به پيشگاه امامزاده مدفون در آستانه روستا کنند. سرآقاسيد يعني، آنها بالاي سر سيد خانه دارند و سيد براي آنها بسيار قابل احترام است و خوبي خاک آنها به وجود همين سيد است و آنها هرچه دارند نذر امامزاده خويش مي کنند که اين در رگ و پوست شان ريشه دوانيده است. روستاييان زندگي ساده اي دارند، هر چه دارند با هم قسمت مي کنند،درست مثل پشت بام خانه هاشان که آن را حياط خلوت همسايه خويش کرده اند. روستاي سر آقاسيد از روستاهاي دهستان موگويي از توابع شهرستان کوهرنگ در چهارمحال وبختياري است يعني روستاي هدف گردشگري و يکي از جذاب ترين روستاهاي فلات مرکزي ايران مي باشد. اين روستا با معماري زيباي سنتي و پلکاني يکي از روستاهاي ديدني غرب ايران است و که سبک معماري اين روستا خانه هاي خشتي و گلي انفضايي ساده و صميمي را به وجود اورده و اين معماري با وجود ابزارهاي مدرن هرگز انتزاعي نشده و اصالت خويش را حفظ کرده به گونه اي که سيد سادات روستا، قدمت آن را به هزاران سال پيش مي رساند چه اين که در شجره نامه امامزاده حداقل 600سال سابقه تاريخي روستا براي آنان اثبات شده است. معماري اين روستا به گونه اي است که حياط هر خانه پشت بام خانه زيرين بوده و خانه ها به صورت زنجير به هم متصل و پيوستگي ويژه اي بر آنها حاکم است و اين معماري در دره اي شبيه دره غلامعلي کوه چگاله است با اين تفاوت که اين دره نشيني در قسمتي هاي از روستا با شيب 68درجه اتفاق مي افتد. جمعيت اين روستا در فصل تابستان که ايل از قشلاق بازگشت مي کند شايد نزديک به دو هزار و 500 نفر بر سد و زمستان تعداد روستاييان به يک هزار نفر مي رسد و مردمان راه کوچ کوه را پيش مي گيرند. وجه تسميه اين روستا نيز به دليل وجود حريم امامزاده سيد عيسي است که مقبره آن در پايين روستا قرار دارد و چون روستا به شکل پلکاني مي باشد و ساختار معماري آن در بالاي امامزاده شکل گرفته از اين جهت نيز به آن سراقاسيد گفته اند. مردم روستا از ايل چهار لنگ و زبان آن ها لري بختياري و گونه اي از لري اليگودرزي لرستان مي باشد و فرهنگ حاکم بر روستا فرهنگ سنتي و بومي است اما زنان روستا بسان شيرزنان شريان اقتصادي و توليدي روستا را در دست دارند و هم پاي مردان روستاي تلاشي خستگي ناپذير دارند. روستاي سرآقاسيد يکي از روستاهايي است که لباس زنان و دختران آن به صورت محلي و به شکل بلند و کشيده تا قوزک پا ديده مي شود و رنگ سياه لباس آنان نيز به دليل احترام به صاحبان عزا در روستا مي باشد که اگر کسي در روستا دارفاني را وداع کرد زنان روستا با رنگ سياه به چله مي نشيند و با صاحب عزا همراهي مي کنند. در بخش غربي روستا چشمه خدر وجود داشته که اين بخش را در روزگاني دور بي آبه نام مي نهادند و هنگامي که سيد وارد آن روستا شده چشمه بي آبه پرآب شده و روان گشته ، البته روايتي ديگر نيز برآن استوار است که اين چشمه را به حضرت حضر نسبت داده اند. اما وجود امامزاده عيسي بن حسن در روستاي سرآقا سيد باعث شده مردم علي رغم زندگي در تنگنا،در اين روستاي باقي بمانند و همچنان در اين روستا زندگي خود را ادامه دهند. به گزارش ايرنا،روستاي سرآقا سيد با بيش ار دو هزار نفر جمعيت در 170کيلومتري مرکز چهارمحال وبختياري در شهرستان کوهرنگ و دهستان موگويي واقع شده و يکي از بي نظيرترين روستاهاي کوهستاني ايران است.گزارشگر اعزامي محمود رييسي 7359/671
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایرنا]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 346]