عضو شوراي مركز جبهه مشاركت ايران اسلامي در يزد: دكتر شريعتي روشنفكري را خود آگاهي دادن به متن جامعه و نه رهبري سياسي مي داند

واضح آرشیو وب فارسی:ايسنا: عضو شوراي مركز جبهه مشاركت ايران اسلامي در يزد: دكتر شريعتي روشنفكري را خود آگاهي دادن به متن جامعه و نه رهبري سياسي مي داند
خبرگزاري دانشجويان ايران - منطقه يزدعضو شوراي مركزي جبهه مشاركت ايران اسلامي در يزد گفت:‌ به تعبير دكتر شريعتي، روشنفكري پيامبري نه فيلسوفي، خود آگاهي دادن به متن جامعه نه رهبري سياسي است. به گزارش خبرنگارخبر گزاري دانشجويان ايران( ايسنا)- منطقه يزد، دكتر خان نيكي در همايش شريعتي و روشنفكري ديني به مناسبت بزرگداشت دكتر شريعتي و دكتر چمران اظهار داشت:هم ‌انقلاب و هم اصلاحات را مي توان در خرداد مورد مطالعه قرار داد چرا كه در نيمه خرداد ياد و نام امام خميني (ره) شروع مي شود و پايان آن هم ياد و نام دكتر شريعتي و دكتر چمران را گرامي مي داريم. وي افزود: چمران هم يك سرمشق و هم يك الگوي استثنايي است، اين دانشمند و فعال سياسي، خير بودن و كار مبارزه در لبنان را با كار اجتماعي آغاز مي كند، هدف او خدمت به كودكان و افراد بي سرپرست و از دل كار اجتماعي رسيدن به مراحل عرفاني است. دكتر چمران را در جبهه بايد به عرفانش شناخت بيش از آنكه رئيس ستاد جنگ هاي نا منظم باشد. اگر مي خواهيم بدانيم شريعتي كيست بايد او را در نوشته هاي دكتر چمران بشناسيم. اين فعال سياسي با اشاره به گفته دكتر شريعتي در مورد نوشتن هايش گفت: دكتر شريعتي نوشتن هايش را به سه قسم اجتماعيات، اسلاميات و كبيريات تقسيم مي كند و معتقد است آنچه مردم را راضي مي كند اجتماعيات و آنچه مردم وخودش را راضي مي كند اسلاميات است و آنچه خودش را راضي و با آن نه كار نه نويسندگي بلكه زندگي مي كند كبيريات است. خان نيكي تصريح كرد:در سالهاي اول پس از انقلاب،‌كبيريات و اسلاميات شريعتي ديده نمي شد و فقط از اجتماعيات او ياد مي شد و وي متهم به اين بود كه دين را به شدت لاغر كرده ، جنبه هاي قدسي آن را نا ديده گرفته،‌ از امامان شيعه به عنوان الگوها يا سرمشق هايي براي زندگي ياد مي كند و آنها را دور از دسترس قرار نداده است و دين را زميني و اجتماعي و قابل دسترس نموده است. وي افزود: امروز در دهه هاي 60 و 70 مي بينيم كه شريعتي متهمي است بر عكس آن دوران،او كسي است كه دين را خيلي فربه و حداكثري كرده ، پايه گذار بسياري از جفاهايي شده كه جامعه بنام دين حس مي كند، شريك خيلي از خشونت ها و نامداراييهاست، گويا هيچ خلوتي براي شهروندان باقي نگذاشته و گويا بنام دين دارد در همه چيز مداخله مي كند. وي خاطر نشان كرد:‌ بايد گفت شريعتي كبيرياتي هم دارد اهل نوشتن هم هست، ‌شريعتي فقط شريعتي معلم نيست،‌ فقط شريعتي سخنگو و اهل خطابه نيست، شريعتي، نويسنده و انديشمندي است سخت تاثير گذار ، روشنفكري مانند شريعتي نه تنها در ايران بلكه در جهان اسلام و حتي جهان هم موضوعيت پيدا نكرده است. عضو شوراي مركزي جبهه مشاركت ايران اسلامي با اشاره به سه ويژگي شريعتي يعني دانشگاهي، انقلابي و روشنفكر بودن وي گفت:‌ هر كدام از اين سه وجه را بايد با دغدغه هاي خود شريعتي بررسي كرد. شريعتي روشنفكر را با فهم گفتماني نزديك مي دانم و از آنجا كه براي شناخت گفتمان هر دوره اي بايد نسبت هر انديشه را با آن گفتمان سنجيد،بنابراين واژه هايي كه در انديشه هاي شريعتي، شهيد مطهري و يا امام خميني وجود دارد را بايد با ساختار اجتماعي، فرهنگي و اقتصادي در درون جامعه ايراني و مناسبات بين المللي ديد. متن شريعتي را بايد با متن انديشمندان ديگر همان زمان سنجيد. نقد آن زمان به سمت مدارا، زندگي و تحمل بود.. وي تاكيد كرد:‌شريعتي با يك نگاه انتقادي نسبت به سنت به دين مي پردازد او تلاش هاي فراواني كرد تا كار آيي و كارآمدي دين را در مبارزه با امپرياليسم و رقابت با ماركيسم و پاسخ به مدرنيته نشان دهد،‌ شريعتي روشنفكر، را در اين ميانه مي توان ديد. اين فعال سياسي با بيان اينكه شريعتي، روشنفكر با قيد مذهبي را با حساسيت به خدمت مي گيرد تصريح كرد:‌شريعتي ،‌روشنفكر مذهبي را آدمي خود آگاه مي داند در برابر فيلسوف كه جهان آگاه است، در برابر دانشمند كه آگاه به قوانين است و در برابر تكنسين كه آگاه بر تكنيك و فن است. به عبارت ديگر مفهومي كه دكتر شريعتي براي روشنفكر بكار مي برد نه تكنسين به معناي متخصص نه دانشمند به مفهوم دانشگاهي اش و نه فيلسوف به معناي انديشه اش است. وي افزود:‌ به تعبير دكتر شريعتي، روشنفكر به جايگاه خود واقف است، زمان و مكان را به خوبي مي شناسد به طوري كه وي روشنفكر را مترادف با روشن بيني مي داند. به نظر دكتر شريعتي، روشنفكري به معناي هدايت گري، ذهنيت سازي،‌ پيامبري نه فيلسوفي ، خود آگاهي دادن به متن جامعه نه رهبري سياسي است . دكتر خان نيكي در پايان ياداور شد: از ديد دكتر شريعتي، روشنفكري پل زدن از دنياي اسرار آميز به متن مردم است،‌ انتقال تضادها از جامعه به ذهينت، كشف روح غالب زمانه و گريز از تقليد و سطحي نگري است، شريعتي را مي توان نماينده نسل دوم روشنفكري ديني دانست. نسل اول سعي مي كند به علم صورت ديني بدهد و به دين كارآمدي علمي ببخشد و نسل دوم كه مهمترين نماد آن دكتر شريعتي است در جستجوي نظم و مشيت الهي در عرصه هاي سياسي و اجتماعي خود مي باشد.انتهاي پيام
شنبه 1 تير 1387

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: ايسنا]

[مشاهده در: www.isna.ir]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 143]