محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1842027580
معناگرایی «هنر انقلاب»، نمی‌تواند با بی‌آرمانی و ابتذال جمع شود
واضح آرشیو وب فارسی:باشگاه خبرنگاران: «گلعلی بابایی»:
معناگرایی «هنر انقلاب»، نمی‌تواند با بی‌آرمانی و ابتذال جمع شود
بابایی، نویسنده و رئیس سازمان هنری و ادبیات دفاع مقدس می‌گوید: آنچه كه موجب تمایز و تفكیك آثار هنری عرصه هنر انقلاب با دیگر آثار می‌شود، تقید و وابستگی آن‌ها به آرمان‌ها و آموزه‌های دین اسلام است.
به گزارش حوزه ادبیات باشگاه خبرنگاران به نقل از پایگاه خبری حوزه هنری؛ گلعلی بابایی، نویسنده و رئیس سازمان هنری و ادبیات دفاع مقدس در آستانه 20 فروردین «روز هنر انقلاب اسلامی» درباره وجوه تمایز هنر انقلاب و دیگر جریان‌های هنری گفت: هنر انقلاب كه به صورت كوتاه شده استفاده می‌شود یك پسوندی دارد كه ماهیت این نوع هنر در آن پسوند مشخص می‌شود و آن پسوند «اسلامی» است، یعنی ما با هنر انقلاب اسلامی مواجه هستیم و برای تعریف این هنر باید این انقلاب اسلامی را تجزیه و تحلیل كنیم.
وی با بیان اینكه برای اینكه در این هنر فعالیت كنیم باید ماهیت اسلامی بودن هنر انقلاب را بشناسیم و بدانیم چه چیزی را قرار است در این هنر عرضه كنیم، افزود: اگر به تاریخ معاصر جهان توجه كنیم و انقلاب‌های دهه‌های اخیر در جهان را در نظر بگیریم می‌بینیم كه این انقلاب‌ها یا انقلاب‌های سوسیالیستی و كمونیستی بوده و یا جنبش‌هایی بوده كه بر مبنای نوعی آزادی‌خواهی لیبرال صورتبندی شده است. بر این مبنی هنر و ادبیاتی كه در پس آن انقلاب‌ها یا جنبش‌ها شكل گرفته ویژگی‌های خاص همان آرمان‌های انقلابی خودشان را داشته است. انقلاب ما هم كه دارای پسوند «اسلامی» است و هنر شكل گرفته در آن هم باید این پسوند و آرمان منطبق با آموزه‌های اسلام را در خود داشته باشد.
این نویسنده خاطرنشان كرد: این ویژگی برای همه آثار گوناگون هنری در همه ژانرها و گونه‌ها صادق است؛ یعنی در ادبیات، سینما، تئاتر، هنرهای تجسمی و دیگر رشته‌ها آنچه كه موجب تمایز و تفكیك این آثار با دیگر آثار می‌شود، همین تقید و وابستگی آن‌ها به آرمان‌ها و آموزه‌های دین اسلام است.
رئیس سازمان هنری و ادبیات دفاع مقدس در بخش دیگری از سخنان درباره تمایز هنر اسلامی دوره كلاسیك و هنر اسلامی دوره انقلابی هم توضیح داد: یكی از وجوه تمایز هنرهای دوره گذشته اسلامی با هنرهای امروز شكل‌های پرداخت به هنر است؛ در دوره كلاسیك بیشتر با هنرهای دستی و مبتنی بر فرم و تا حدی انتزاعی مواجه‌ایم كه معمولا در معماری‌ها و هنرهای تجسمی نمود پیدا می‌كرد، اما در هنر انقلاب اسلامی گرایش بیشتر به سمت هنرهای مفهومی و معنایی است؛ حتی در انتخاب گونه‌ها هم بیشتر هنرمندان متوجه آثاری چون سینما و ادبیات و شعر هستند زیرا از این طریق می‌توانند معنا و مفهوم مدنظر خود را بیان كنند.
بابایی ادامه داد: از سوی دیگر در دوره كلاسیك هنر اسلامی هنر بیشتر شكل ملی داشته، نه مذهبی؛ هنر ملی‌ای كه پیوندش با مذهب بیشتر در عرصه زینت دادن به اماكن مذهبی و مساجد نمود پیدا كرده و ما نمونه‌های این هنر را در شهرهای تاریخی از جمله اصفهان و شیراز و دیگر شهرهای تاریخی می‌بینیم. یا مثلا از این هنر برای آذین نمودن حرم امامان(ع) و امامزادگان(ع) استفاده می‌شده است.
به گفته گلعلی بابایی هنر انقلاب اسلامی كه در 50 سال اخیر شكل گرفته، صرفا به آذین كردن این مكان و آن مكان اكتفا نمی‌كند، كاكرد این هنر بیشتر محتوایی است. یعنی كاركرد آن مبتنی بر نوعی از آرمانگرایی دینی و اخلاقی است و در این راه به شكل معناگرایانه پیش می‌رود. از این نظر شاید در هنر دوره كلاسیك تاریخ ایرانی اسلامی ما چندان نشانی از آرمان اخلاقی و دینی نتوان سراغ گرفت و حتی ممكن است تاكید آن‌ها بر فرم هنری به گونه‌ای پیش برود كه آن هنر را به انحطاط و حتی ابتذال هم دچار كند. ولی هنر آرمانگرا و معناگرای انقلابی نمی‌تواند به آن سمت برود چون اگر چنین چیزی اتفاق بیفتد اساسا از ماهیت خود دور شده و دیگر هنر انقلابی نخواهد بود.
این نویسنده ادبیات دفاع مقدس در پایان گفت: هنر انقلاب اسلامی در این معنا هنری است كه به معنویت سوق می‌دهد، در حالی كه بازمانده همان هنر كلاسیك در دوره پهلوی و بویژه در دوره سلطنت محمدرضا شاه كه درهای كشور را به سوی غرب باز كرده بود به نوعی تغییر كیفیت داد و تبدیل به ابزاری برای ابتذال اخلاقی و مادی شده بود.
انتهای پیام/
اخبار مرتبط
حضور مسئولان و هنرمندان حوزه هنری بر سر مزار شهید آوینی
فاضل نظری مدیر مرکز موسیقی حوزه هنری شد
حجت‌الاسلام "شهیدی": فرهنگ عامل مهمی در ترویج ارزش‌های انقلاب است/ "مؤمنی شریف": در هنر انقلاب باید به اسوه‌ها و خانواده شهدا پرداخت
"آغازی بر یک پایان" نشانه باورمندی آوینی
رایحه شهادت دل ها را به شورش و جان ها را شیفته خود می کند/انتقاد قزوه و جعفريان از مسئولين در همدردي با خانواده شهداي مقاومت
توفیقات جشنواره امسال شعر فجر باید در دوره‌های بعد هم ادامه یابد
۲۰ فروردين ۱۳۹۴ - ۰۴:۳۴
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: باشگاه خبرنگاران]
[مشاهده در: www.yjc.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 70]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها