تبلیغات
تبلیغات متنی
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
طراحی سایت فروشگاهی فروشگاه آنلاین راه‌اندازی کسب‌وکار آنلاین طراحی فروشگاه اینترنتی وبسایت
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
از بلیط تا تماشا؛ همه چیز درباره جشنواره فجر 1403
دلایل ممنوعیت استفاده از ظروف گیاهی در برخی کشورها
آیا میشود فیستول را عمل نکرد و به خودی خود خوب میشود؟
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1860527837
پیش همایش بین‌المللی آینده فرهنگ برگزار شد
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: پنجشنبه ۱۴ اسفند ۱۳۹۳ - ۱۵:۰۸
یک استاد دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه مطلق‌انگاری در دنیای امروز زهر و پادزهر آن گفت‌وگو است، گفت: ذات گفت وگو مهم‌تر از نتیجه گفت‌وگو است. در واقع گفت‌وگو آن است که هر کسی سرنوشت نتیجه را به خود گفت وگو بسپارد. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه اصفهان، علی اصغر مصلح در پیش همایش بین‌المللی آینده فرهنگ در دانشگاه اصفهان در سخنرانی خود تحت عنوان "اتحاد اهل مهر" اظهار کرد: افراد را دعوت به اندیشیدن در مورد "دعوت" می‌کنم. اهل فلسفه می‌دانند که واژه‌های بسیاری در موضوعات متعدد به کار برده میشود که یکی از این موضوعات، مسئله دعوت است. وی با بیان اینکه در دنیای امروز راه گریزی از اندیشیدن به آینده وجود ندارد، افزود: زمان در سه بخش گذشته، حال و آینده تقسیم‌بندی میشود که اغلب فیلسوفان، اصالت را به گذشته داده‌اند، اما فلسفه معاصر به آینده اعتقاد دارد. آن‌ها معتقد هستند تاریخ گذشته، حاصل تفکر آینده است. این عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی تهران ادامه داد: هیچ‌گاه این طور با بیم و امید و اضطراب به آینده نیاندیشیده‌ایم. تفکر درباره آینده باعث شده که بفهمیم همه چیز در حال تغییر است و بحران‌های موجود در سطح جهان باعث دلهره شده است که ما به کجا خواهیم رفت؟ مصلح با اعتقاد بر اینکه باید مناسبت‌های میان فرهنگ‌ها مورد تفکر و اندیشه قرار گیرد، اضافه کرد: در ساختن و چشم انداز آینده، مسئله دعوت‌ها وجود داشته است. این دعوت‌ها یا برخاسته از تفکر گذشته بوده و یا بر اساس بحران‌های پیش روی ما انجام میشود. وی خاطر نشان کرد: اغلب متفکران دوره روشنگری با خوش‌بینی مطرح کردند که باید عقلانی زندگی کرد و آینده بهتری ساخت. مصلح دعوت‌های عصر حاضر را رو به افزایش دانست و تأکید کرد: با توجه به بحران‌هایی که وجود دارد، دعوت‌ها در حال افزایش هستند. باید بدانیم که دعوت چیست و خاستگاه آن کجاست و چه نتایجی در بر دارد؟ به عنوان نمونه افراطی‌گری در اسلام در پس خود یک دعوت دارد و آن دعوت به سلفی گری است. وی گفت: دعوت‌ها برای جدی بودن باید ریشه‌ای عمیق در فرهنگ‌ها داشته باشند تا احساس‌ها را برانگیزند و منشا عمل شوند، اما اگر دعوت‌ها بدون توجه به ملاحظات عالم باشند، شکست خواهند خورد. رئیس دانشکده ادبیات و الهیات دانشگاه علامه طباطبایی اظهار کرد: معمولاً دعوت‌ها برای مخاطبان خاصی صورت می‌گیرد، اما همین دعوت برای مخاطبان با فرهنگ‌های دیگر می‌تواند به گونه دیگری تأثیر بگذارد. در شرایط دنیای معاصر باید این موضوع را نیز در نظر گرفت که دیگر فرهنگ‌ها نیز می‌توانند دعوت‌هایی را انجام دهند و این تقابل ممکن است بر مشکلات بیفزاید. مصلح با بیان اینکه انسان‌ها با سه نوع برخورد یعنی برخورد با طبیعت، با خود و با دیگری مواجه هستند، افزود: امروز شواهد نشان می‌دهند که بیشترین رنجی که انسان‌ها می‌برند از دیگری و همنوع است. دنبال کردن اخبار نشان دهنده این موضوع است که انسان‌ها باید چگونه با هم زندگی کنند. وی ادامه داد: مسئله دیگری که در مورد زندگی آینده انسان‌ها وجود دارد این است که به شدت میان فرهنگی است. مسئله این است که انسان‌ها با چگونه مناسباتی میان خود می‌توانند زندگی کنند؟ پاسخ‌ها به این پرسش باید در متن زندگی آزموده شوند. این استاد دانشگاه با بیان اینکه در دنیای معاصر باید دعوت کنیم تا اهل مهر به هم نزدیک شوند، اضافه کرد: فلسفه به معنی گفت‌وگو است. انسان‌ها با اعتقادات، فهم‌ها و تاریخ‌های مختلف برای با هم زیستن باید با یکدیگر گفت‌وگو کنند. مصلح با بیان اینکه مطلق‌انگاری در دنیای امروز زهر است و پادزهر آن گفت‌وگو است، خاطر نشان کرد: ذات گفت‌وگو مهم‌تر از نتیجه گفت‌وگو است. در واقع گفت وگو آن است که هر کس سرنوشت نتیجه را به خود گفت وگو بسپارد. وی با طرح این سؤال که چه کسانی اهل گفت‌وگو هستند، گفت: پاسخ اهل مهر، پاسخ مناسبی است. اهل مهر بودن را در تمام فرهنگ‌ها می‌توان پیدا کرد. فرهنگ ایرانی، فرهنگ مهر بوده و مهم‌ترین پیام مسیح، مهر بوده است. مؤلف کتاب "تجربه واحد" تأکید کرد: حفظ عالم به مهر است. در دنیای معاصر نیز می‌توان فرهنگ‌ها را با این نگاه بررسی کرد. در دنیای معاصر برای بهبود شرایط زندگی انسان‌ها با هم باید تقریب اهل مهر صورت پذیرد و دعوت به اعتقاد اهل مهر یکی از دعوت‌های جدی است. سید محمدرضا حسینی بهشتی -استاد دانشگاه- هم در این پیش همایش گفت: کسانی که قصد مفاهمه فرهنگ‌ها را دارند با موانعی در این راه روبرو هستند. این موانع در سه گروه یعنی حوزه اندیشه ورزی نظری، حوزه عملی شامل اخلاق و حقوق و حوزه زیبایی‌شناسی و هنر تقسیم‌بندی می‌شوند. در دوگانه مفاهمه و منازعه، کوشش برای مفاهمه یک فرصت است و منازعه نتیجه‌ای جز تباهی و انحطاط ندارد.کسانی که قصد مفاهمه دارند با موانعی روبرو هستند. این موانع در سه حوزه اندیشه ورزی نظری، حوزه عملی شامل اخلاق و حقوق و حوزه زیبایی‌شناسی و هنر تقسیم‌بندی می‌شوند. در عرصه نظری یکی از موانع در مسیر مفاهمه میان فرهنگ‌ها، زبان است و توجه به زبان در شکل‌گیری اندیشه‌ها اهمیت بسیاری دارد. بهشتی با بیان اینکه جهان بر اساس زبان دچار تقسیم‌بندی‌هایی شده است، اضافه کرد: یکی از فیلسوفان مطرح کرده که "اندیشه در زمین و مزرعی حرکت می‌کند که شیارهای آن را قبلاً زبان شخم زده است". وی خاطر نشان کرد: باید توجه شود که مرزهای زبان بسته نیست، بلکه به گفته ویتگنشتاین مرزهای زبان من، مرزهای جهان من نیز هستند. یکی از مسایل مهم ساختارهای‌مان، تفاوت در زبان است و این تفاوت در ساختارهای زبان می‌تواند تسهیل‌کننده و در مواقعی مشکل‌زا باشند. این استاد فلسفه با بیان اینکه برای مفاهمه پس از زبان با منطق مواجه می‌شویم، افزود: منطقی که ما با آن آشنا هستیم، در یونان گردآوری شده و بر سه اصل "عدم تناقض"، "هو هویت" و "طرد اصل شق ثالث" استوار است. در تمام فرهنگ‌ها این سه اصل برقرار نیست. به عنوان نمونه برخی فرهنگ‌ها اصل آخر را ندارد. در این صورت ممکن است برخی بگویند که این دیگر منطق نیست و چون منطق نیست، نمی‌توان با این فرهنگ مفاهمه انجام داد. بهشتی، فکر بشر را منطقی و بین صفر و یک در تغییر دانست و تأکید کرد: البته تنها تکیه بر منطق کافی نیست و در حوزه عمل نیز با مباحث مهم و جهانی روبرو هستیم. انتزاع و بریدگی در حوزه عمل نیز باید صورت بگیرد. وی گفت: در عرصه سوم، بحث بر سر زیبا و نازیبا و معیارهای زیبایی است. عناصر تشکیل دهنده و مباحث کلیدی و محوری در موضوع هنر به عنوان نمونه بر اساس نظریات کانت انجام می‌گیرد و سپس می‌گوییم که این موضوع بین فرهنگ‌ها مشترک است یا خیر؟ عضو فرهنگستان هنر اظهار کرد: برای مفاهمه، نیل به همه این موارد ضروری است. جهاز لازم برای مفاهمه فرهنگ‌ها باید فراهم شود. هر کدام از این مباحث مفاهیم، روش‌ها و رویکردهای متناسب نظری خود را می‌طلبد و صرف فراهم آوردن بسترهای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی برای این سه عرصه کافی نیست. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 58]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها