محبوبترینها
آیا میشود فیستول را عمل نکرد و به خودی خود خوب میشود؟
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1855688241
به خدا پناه می برم !
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: به خدا پناه می برم!
امام سجاد نیز به خدا پناه می برددر دعایی از امام سجاد (ع) داریم که حضرت از چندین رذیله به خداوند پناه می برد و از خدا می خواهد که این گناهان را از وجود مبارکش دور سازد ؛اَللَّهُمَّ إِنیِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَیَجَانِ الْحِرْصِخداوند در آیـه ی 19سوره ی مبارکـه ی معارج می فرمایند : « إِنَّ الانسنَ خُلِقَ هَلُوعاً » این حرصی که حضرت به خداوند پناه برده است ، حرص به بدی است ، نه حرص به خوبی .امام سجاد – علیه السلام –از هیجانات حرص به خدا پناه می برد . هیجانات حرص یعنی چه؟حرص در بعضی مواقع لازم است ، مثلاً در علم ، انفاق ، عاطفه ، عشق ، دعا و یا ایجاد امکانات خوب و مناسب برای زندگی . اما حرص بدون عقل یعنی هیجان حرص!برای زندگی مادی و معنوی تا حدی حرص و ولع لازم است اما اگر بیـشتر از حد شود ،تبدیل به هیجانات حرص می شود ودراین نوع از حرص ، حرصی است که نفس به ما توصیه می کندو برای ما تاریکی و حجاب به ارمغان می آورد .در روایات متعدد وارد شده که مؤمن افراط و تفریط ندارد، روی خط وسط است . باید حساب و کتاب کنیم و تمام مادیات و معنویات را یادداشت کنیم ، اگر از حد مورد نیاز بالاتر رفته ایم، باید آن را تعدیل کرده و پاییـن تر بیاوریم؛ و اگر هم انسان بـی خیالی هستیم باید میزان حرص را بالا آورده و به درجـه ی اعتدال برسانیم. بی خیال بودن گناه نیست ، اما ممکن است حجاب بیاورد. مثل دانـش آموزی که در مدرسه نمره ی 12 می آورد، گرچه قبول شده ، اما وظیفـه ی خود را درست انجام نداده است وممکن است در مرحله ی بعدی نمره ی قبولی را نیز کسب نکند .وَ سَوْرَةِ الْغَضَبِدر این مورد هم می فرمایند : سورة الغضب ، نه خود غضب؛ چـرا که غضب هم خط مرز دارد ، بالاتر از حد یعنی خشونت و عصبانیت و پاییـنتر از مرز یعنی سیـب زمین بودن و بی خیالی ! سورة الغضب یعنی زمانی که غضب از روی نفس و احساسات بوده و با عقل هـمراه نباشد ناپسند است . اگر کسی غضب نداشته باشد آدم نیست ، گناهی برای او منظور نمی شود اما ممکن است در جایی که باید از قوه ی خشم خود کمک بگیرد تا حق مظلومی را بگیرد ، نتواند و در ایـنجا مرتکب گناه شود .امام علی – علیه السلام – می فرمایند : « چه گناه بدی است حسد که بیش از هر کسی خود حسود را آزار می دهد.»
وَ غَلَبَةِ الْحَسَدِبرخلاف سه صفت پیشین ، حسد حد و مرزی ندارد و فی نفسه مذموم است . « الحسود لا یسود ؛ یعنی انسان حسود هیـچ گاه رنگ آسایش را نخواهد دید.»اگر فردی به دو نفر حسادت کرد ، آنها را زمین زد و بر آنان غلبه کرد، آرام نمی شود و باز هم در پی محسود دیگری می گردد. حسود دلش از حسادت داغ است و چون دائماً حرارت حسد از دلش به بیرون تراوش می کند ، راحتی نخواهد داشت .امام علی – علیه السلام – می فرمایند : « چه گناه بدی است حسد که بیش از هر کسی خود حسود را آزار می دهد .» وَ ضَعْفِ الصَّبْرِضعف صبر یعنی جایی که باید صبر کنم، ولی صبر با من هـمراهی نکند. خدایا به تو پناه می برم، چون تو هستی که به من انگیزه می دهی و پشتیبان من هستی، کاری کن که من بفهمم و بتوانم صبر کنم . انسان تا صابر نباشد شاکر نمی شود ، صبر مقدمـه ی شکر است .می گویند صبر سر ایمان است ، اگر صبر داشته باشیم همه چیز داریم ، « چو صد آید ، نود هم پیش ماست » و اگر صبر نداشته باشیم هیچ سرمایـه ای نخواهیم داشت . هر قسمت از ایمان که از کار بیافتد انسان زنده است ؛ زیرا که سر دارد ، اما اگر صبر از بین رفت انسان هم تبدیل به مرده ای متحرک خواهد شد . هـمسر امام خمینی (ره) می گویند: « امام در تمام مدت زندگی مشترک حتی یـکبار از من نخواستند که یک لیوان چای به دست ایشان بدهم . اگر من خودم برایشان می آوردم که تشکر می کردند و اگر هم فراموش می کردم بدون یک کلمه حرف ، خودشان چای می ریختند.»وَ قِلَّةِ الْقَنَاعَةِ
پروردگارا ! به من لطف کن ، عقلم را باز کن و سینـه ام را فراخ ساز تا قانع باشم . اگر طماع باشیم زندگی و آخرت خودمان را خراب می کنیم و هیچ سودی هم به دنبال نخواهیم داشت . اگر در زندگی خود توقعات را صفر نکنیم ، از زندگی لذت نخواهیم برد . اگر از خدا توقع نداشته باشیم هر چیزی که به ما عنایت کند خوشحال می شویم و اگر هم نداد ناراحت نمی شویم . هـمسر امام خمینی (ره) می گویند: « امام در تمام مدت زندگی مشترک حتی یـکبار از من نخواستند که یک لیوان چای به دست ایشان بدهم . اگر من خودم برایشان می آوردم که تشکر می کردند و اگر هم فراموش می کردم بدون یک کلمه حرف ، خودشان چای می ریختند.»متأسفانه توقعات ما خیلی بالاست. اگر توقع خود را به صفر برسانیم، لطف خدا و مردم ، احساس مهر و لذت را در ما القا می کند. همین که من زنده هستم خدا را شکر می کنم، چه بسیار کسانی که قبل از رسیدن به سن و سال من از دنیا رفتـه اند. همین زمان و مهلتی که خدا عنایت کرده تا ما لذت ببریم و توشه جمع کنیم برای ما کافی است . وَ شَکَاسَةِ الْخُلْقِبرخورد بد با مردم و نعوذ بالله با پدر و مادر که بالاتر از این دنائتی نیست ، مصداق شکاسـة الخلق است .گاهی اوقات نیز با خُلق تنگ نزد خداوند ظاهر می شویم ، یا ایـنکه با حالت ناامیدی دعا می کنیم .این ها همه از مصادیق شکاسة الخلق هستند .به امید آنکه خداوند ما را نیز از این رذائل دور بدارد .فرآوری : زهرا اجلال – گروه دین واندیشه تبیانمنبع :صحیفه سجادیه ، دعای امام سجاد در پناه بردن به خدا
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 201]
-
گوناگون
پربازدیدترینها