آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
دستگاه آب یونیزه قلیایی کرهای
راهنمای انتخاب شرکتهای معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تستشده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
تعداد کل بازدیدها :
1872047845

درباره یک کرشمه شاهانه سیدالشهداء(ع)/ سید بازهم هنرمندانه و منصفانه تاریخ را روایت کرده است
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین:

درباره یک کرشمه شاهانه سیدالشهداء(ع)/ سید بازهم هنرمندانه و منصفانه تاریخ را روایت کرده است فرهنگ > کتاب - «نویسنده نمایشنامه «کرشمه خسروانی» جانب انصاف را رعایت کرده و هم در تصویرسازی از امام حسین (ع) بدور از غلو و گزافه گویی، واقعیت را نشان داده هم طرف مقابل را به خوبی روایت کرده تا مخاطب فکر نکند امام با دوتا آدم کودن طرف بوده!»
به گزارش خبرآنلاین، نمایشنامه «کرشمه خسروانی» یا مخالف بیداد به طرز همایون را می توان از شاهکارهای سیدمهدی شجاعی دانست. اولا نمایشنامهای است که به یکی از کرامات حضرت امام حسین(ع) می پردازد. از اتاق یزید و کاخ معاویه شروع می شود تا خانه زینب(س) و بیابانی که حضرت حسین (ع) مردانگی غریبی را تصویر می کنند. داستان برگرفته از روایات است، اما پرداختش به طرز غریبی منحصر به فرد است. دوم نوع نگاه نویسنده به شخصیتها و وقایع است. شجاعی در این اثر چنان ظریف و دقیق حیلههای کثیف معاویه و عنادش با پیامبر(ص) را به تحریر می اورد که خواننده پی هر فصل متعجب می ماند. شرح وقایع و شخصیتها تحمیلی نیست و در مسیر منطقی درام شکل می گیرد. سوم دیالوگنویسی که فاخر است و سنگین اما به دور از مصنوعنویسی. چهارم نامگذاری کتاب و فصول که هوشمندانه بر اساس دستگاههای موسیقی ایرانی با حس و حال همان دستگاه و گوشهها گذاشته شده. نام فصلها یک دستگاه است و نام پردهها نام گوشهای از آن دستگاه.
در مقدمه این کتاب می خوانیم: هیچچیز به اندازه چشمانتظاری توانفرسا و طاقتسوز نیست. آن هم انتظار مسافری که هیچ زمانی را برای آمدنش معین نکرده باشد. اگر بدانی که یک روز صبح... در باقی اوقات شبانهروز کمی آرام و قرار می گیری. اگا گفته باشد صلاه ظهر، بقیه نمازهایت را با حضور قلب میخوانی. اگر شنیده باشی که گرگ و میش غروب، از انتهای یک غروب تا ابتدای غروب دیگر، به هزار مار غیر از انتظار میرسی... انتظار! انتظار! انتظار! چه میشد اگر خدا تو را نمی آفرید؟»
برای رمزگشایی از این نمایشنامه دقایقی با حجت الاسلام والمسلمین علی ریاحی نبی، از شاگردان علامه عسکری، مدرس دانشگاه سوره و مشاور مذهبی حوزه هنری گپ زدیم. او معتقد است: «اگر ما بخواهیم روی محتوا کار بکنیم، باید برویم اهداف و آرمانهای حضرت سیدالشهدا (ع) را خوب شناسایی کنیم و این را در قالب یک هنر، مثلا نمایشنامه شکل بدهیم. تاکید هم می کنم که ممکن است به ظاهر هیچ ربطی به عاشورا نداشته باشد. اما اگر ما بیاییم یک ماجرایی را که در عاشورا اتفاق افتاده را به شکل بد نشان بدهیم، یا واقعه ای که معتبر نیست را به نمایش دربیاوریم، این کاملا می تواند یک نمایش ضد عاشورایی باشد. نباید فراموش کنیم که محتوای عاشورا مهم تر از ظاهر آن است، لذا اگر ما بخواهیم ظاهر عاشورا را هم نشان بدهیم، باید مراقب باشیم که محتوای آن به هم نریزد. در رابطه با ظاهر، اگر بخواهیم نمایشی داشته باشیم که از وقایع مربوط به عاشورا یا وقایع مربوط به حضرت سیدالشهدا (ع) برداشت کنیم، حداقل این است که، یک، معتبر باشد؛ دو، به شکل صحیح نشان داده شود. وگرنه اشکال دارد.»
آنچه در ادامه می خوانید گزیده ای از گفتگوی بلند ما با حجت الاسلام والمسلمین ریاحی است:
- دین، مثل قدرت و بعضی چیزهای دیگر، یک جامه بسیار فراخی است که کمتر کسی را می شود پیدا کرد که این جامه را به تن بکند و قواره اش باشد. حداقل با نگاهی که ما داریم، فقط معصومین (ع) از این قاعده مستثنی هستند. چون این جامه فراخ است، خیلی ها می توانند خودشان را در آن بپوشانند. بعضی یک خرده در این کلاهبرداری مهارت دارند و به گونه ای رفتار می کنند که دیگران کمتر یا دیرتر متوجه شوند، اما بعضی ناشیانه رفتار می کنند و زود دستشان رو می شود. در رابطه با بحث نمایش عاشورایی این مساله همچنان جاری است. کما این که در مساله آخوندی ما هم هست. در سایر جاها هم هست.
- گاهی اوقات به بعضی از دوستانی که مداحی می کنند عرض می کنم، می گویم یک مداح باید تاریخ اسلام را حرفه ای بلد باشد. وگرنه جایز نیست مداحی بکند. چه بسا اگر خطایی را بگوید، بر گردن باشد. بالاخره مداح با من آدم عادی که آن پایین نشسته ام فرق می کند.
- آن چیزی که من از آقای شجاعی در ذهنم دارم - من تقریبا از ایام دبیرستان با نوشته های ایشان آشنایی دارم. شاید نزدیک به سی سالی باشد که نوشتههای ایشان را می خوانم. آن زمانی هم که مجله ی نیستان زیر نظر ایشان چاپ می شد، به تحقیق قسمت های قابل ملاحظه ای از همه شماره های آن مجله را خوانده ام و هیچ شماره ای نیست که قسمت قابل ملاحظه ای از آن را نخوانده باشم - در کارهای ایشان، از جمله کارهایی که ظاهر نمایشنامه دارند، مثل کرشمه ی خسروانی، - من با توجه به شناخت از راه دوری که نسبت به آقای شجاعی دارم- به نظرم می-رسد که ایشان جزء دسته اول هستند. یعنی کسانی که با نیت خوب وارد این مسایل شده اند و در کسب معارف اولیه هم در مجموع خوب هستند. در قسمت ادبیات هم که واقعا بسیار قوی هستند. شاید در قسمت دینی، اگر کمی بیشتر همت بکنند، خیلی بهتر خواهد شد.
- آقای شجاعی هم خیلی دقیق هستند، هم خیلی هوشمند هستند، هم خیلی خوش ذوق. به نظر من هر دو اسمی که برای این نمایشنامه در نظر گرفته اند بسیار خوب و زیبا است. شاید علت این که هر دو اسم را آورده اند این بوده است که نمی توانستند از یکی از آن ها دل بکنند. البته این تصور من است. اگر من خودم را به جای آقای سیدمهدی شجاعی می گذاشتم و اگر این کار را نوشته بودم و اگر این دو تا اسم جزء گزینههایم بود، هر دو آن ها را می نوشتم، همین کاری که ایشان انجام داده است، چون هر دو اسم واقعا فوقالعاده است. بر فرض صحت این داستان، کاری که در این ماجرا حضرت سیدالشهدا (ع) انجام داده اند کاملا یک کرشمه شاهانه است، یک کرشمه خسروانی، یک کرشمه بلندمنشانه بزرگوارانه. همچنین مخالفتی همایونی است با یک بیداد، مخالف بیداد به طرز همایون، به سبک شاهانه و بزرگ منشانه ای، مخالفتی با یک بیداد دارند.
- نام دستگاه ها و گوشه های موسیقی و حتی نام سازها، اکثرا یک ارتباطی با محتوای آن دستگاه یا گوشه دارند. ممکن است، احیانا درک این ربط برای عده ای مشکل باشد اما در موسیقی این وجود دارد. مثلا آهنگی نواخته شود، خصوصا اگر بی کلام باشد، بعد بگویند اسمش چیست، ممکن است عده قابل ملاحظهای متوجه نشوند که این اسم چه ربطی به این صداهایی که شنیدند داشته باشد، اما با توجه به آشنایی ای که عموم مردم ما نسبت به ادبیات دارند، اگر متن را بخوانند و بعد کمی در اسامی تامل بکنند، کاملا ملاحظه و احساس می کنند، حتی اگر موسیقی ندانند؛ که چرا مثلا اسم پرده یدوم، صحنه اول، نوا است. چرا فلان جا عشاق، یا فلان جا جامه-دران است. حتی اگر کسی از موسیقی چیزی نداند و نداند که این ها اسم دستگاه ها و گوشه های موسیقی است. کسی که این کتاب را بخواند، کافی است کمی تامل داشته باشد و فکر بکند تا کاملا این کرشمه خسروانی را بتواند در آن ببیند؛ یا این مخالفت با بیداد به طرز همایون، یا در قسمت های دیگر. به هر حال این یک امتیازی است که در ادبیات ما وجود دارد، یا متاسفانه ضعفی است که ما در بین عموم در رابطه با موسیقی داریم. شاید متاسفانه عموم آن بخش موسیقایی را درک نکنند، اما خوشبختانه بخش ادبی را درک خواهند کرد.
- یکی از بارزترین ویژگی های انسان سالم و آگاه این است که آن چه را خود تجربه کرده است، مجموعه کامل تجارب بشری و آن چه را خود می داند مجموعه کامل علوم هستی نداند. تنها بیماران روانی خطرناکی همچون دیکتاتورها و یا افرادی از جنس همین ایشان اما با خشونت کمتر مانند خودشیفتگان (نارسیست ها) هستند که خود را برتر از هر آن چه دیگر است می دانند. این آدم های خطرناک را نباید تنها در سران قدرت جست وجو کرد؛ گاهی همین کنار ما، در همسایگی ما، یکی از این بیماران روانی وجود دارند که خانواده ای را نابود می سازند. اگر باور کنیم که نجات یک فرد نجات یک جامعه است، پس ستم و جنایت در حق یک فرد هم ستم و جنایت در حق یک جامعه است. این ادعا و باور را دانش روانشناسی در مبحث مکانیسم های دفاعی و به ویژه با تحلیل مکانیسم جابه جایی اثبات می کند.
- ما یک اصطلاحی داریم تحت عنوان عقل و تعقل. عقل و تعقل را از زوایای مختلف می شود تعریف کرد و جالب این جاست که دین اسلام از نوع قرائت شیعی برای عقل و تعقل تعریف خاصی دارد که ممکن است با آن عقل و تعقلی که ما متعارفا می گوییم متفاوت باشد. آن چیزی که از روایت-هایی که هم در اصول کافی، هم به طور کامل تر در بحارالانوار آمده است - احادیث معتبر را عرض می کنم - عقل از نظر اسلام آن چیزی است که باعث سعادت انسان بشود؛ باعث ورود انسان به رحمت الهی بشود. این ممکن است کمی با عقلی که بعضیها تعریف می کنند متفاوت باشد. بله، یزید از لحاظ عقل دینی انسان جاهلی است؛ ولی از لحاظ عقل متعارف که به طور معمول به کار می بریم، مگر می شود یک آدم کودن چنین کارهایی را بکند و اگر نمی مرد یا احیانا کشته نمی شد، همچنان ادامه داشت. این نشان از زیرکی است. ما متاسفانه گاهی در نوشته-هایمان، در فیلم هایمان، در نمایش هایمان این افراد را کودن نشان می دهیم. این ابوجهل مشهور، ابوالحکم بوده است. ابوالحکم یعنی کسی که کارهایش بر اساس حکمت است، بعد به طعنه ابوجهل می شود. این جهل یعنی جهل دینی، یعنی تعصب. یک وقت ما می گوییم این ها آدم های کودنی هستند، بله از لحاظ دینی کودن هستند. عقل دینیشان نمی رسد که انسان هر کاری را می کند، باید برای سعادت انجام بدهد. اما در روال معمول، با آن چیزی که ما به آن عقل می-گوییم، آن ها خیلی آدم های بزرگی هستند و باید مراقب باشیم که کوچک تر از آن چیزی که هستند، نشانشان ندهیم. از آن طرف هم باید مراقب باشیم بیش از حد بزرگشان نکنیم. همانی که هستند را نشان بدهیم.
- من تصورم بر این است که آقای شجاعی انصاف را رعایت کرده است. بالاخره یک جاهایی را از خودش کم و زیاد کرده است. انسان وقتی می خواهد یک واقعه تاریخی را در قالب ادبیات وارد کند - حالا چه ادبیات نگارشی چه ادبیات نمایشی - مجاز است که از خیالش استفاده کند، البته طبق یک ضابطه خاص. نمی تواند این خیال را رها بکند تا هر کاری دلش خواست انجام بدهد. به نظرم می رسد که ایشان با این که بخشهایی را خیال پردازی کرده است، ولی جاهایی که خیالپردازی کرده است، حدودی را که باید حفظ بکند، قوانینی را که باید رعایت بکند، به میزان قابل ملاحظه ای رعایت کرده است. این خیلی خوب است. کاملا نشان داده است که امام حسین (ع) - به واقع هم نشان داده است، نه به غلو و گزافه گویی - در این ماجرا با دوتا آدم کودن طرف نیست و توانسته آن توطئه و دسیسه را از بین ببرد. *** در بخشی از کتاب شامل گفتوگوی معاویه با ابودرداء می خوانیم: معاویه میخواهد ابودرداء را برای خواستگاری به عراق بفرستد و ابودرداء بهخاطر کهولت سن و سختی راه امتناع میکند. این مسئله، معاویه را مجبور میکند تا از راه تهدید به میدان بیاید اما با زبان خاص خودش: معاویه: راستی امروز بدون هیچ دلیل و بهانهای یاد ابورواحه افتادم. ابودرداء: (جا میخورد) ابورواحه!؟ معاویه: میگفتند، با وجود اقرار و اعتراف به اسلام و مسلمانی، باز هم دلتان نمیآمده آن بت اختصاصی خودتان را بشکنید. بتی که زمان جاهلیت، در منزل داشتید و پرستش میکردید. و فقط ابورواحه که دوست بسیار نزدیکتان بوده، جرأت کرده آن بت را بشکند و از خشم احتمالی شما در امان بماند، از بس که به آن بت تعلق خاطر داشتهاید. پدرم میگفت... ابودرداء: آهان. چه خوب شد. گفتید: پدر، یادم آمد. اخیراً زیاد پیش میآید که افرادی به من مراجعه میکنند -به دلیل آشنایی مختصرم با علم انساب- و درباره پدر شما میپرسند، که از چهار نفری که مطرح هستند و بر سر زبانها هستند، کدامیک به واقع پدر شما محسوب میشوند؟ عمارت بن ولید؟ یا مسافر بن ابی عمرو؟ یا ابوسفیان؟ یا معن غلام ولید بن مغیره؟ بهخصوص که اخیراً نام نفر پنجمی هم -جدیتر از چهار نفر دیگر- مطرح شده، -مقصودم صباح است، غلام ابوسفیان- و چه بسا همان هم موجب تجدید مطلع این بحث شده. من مترصد فرصتی بودم که از خودتان سوال کنم. گفتم؛ شاید تحقیقات جامعتری در این زمینه داشته باشید که بشود دهان مردم را با آن مسدود کرد. معاویه: من از شما با این تجربه و سن و سال متعجبم که برای مردم و حرف و حدیثشان وزن و بهایی قائلید. اگر بنا بر اعتنا به حرف مردم بود، همین آقازاده شما که نور چشم من هست و نماینده و معتمد من در امر اخذ مالیات، تاکنون باید متحمل تاوانهای فراوان و مجازاتهای سنگین میشد که کمترینش؛ برکناری از کار و مصادره اموال بود. ولی من برای خود مردم کمترین بهایی قائل نیستم، چه رسد به حرف و... ابودرداء: گویا اهمیت این وصلت، بسیار بیشتر از آن میزانی است که من تصور میکردم! گفتگو از عرفان پهلوانی 6060
کلید واژه ها: معرفی کتاب - نقد کتاب - بازار کتاب - سید مهدی شجاعی - امام حسین(ع) -
چهارشنبه 10 دی 1393 - 15:59:54
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
علل صلح امام حسن(ع) به روایت رهبر انقلاب پرشکوهترین نرمش قهرمانانه تاریخ/ صلحی که سیدالشهدا هم در آن شریک بود
علل صلح امام حسن ع به روایت رهبر انقلابپرشکوهترین نرمش قهرمانانه تاریخ صلحی که سیدالشهدا هم در آن شریک بوداگر امام حسن ع صلح نمیکرد تمام ارکان خاندان پیامبر را از بین میبردند و کسی را باقی نمیگذاشتند که حافظ نظام ارزشی اصیل اسلام باشد همه چیز به کلی از بین میرفت و ذکر امنتقدان درباره روایت جدید هالیوود از زندگی حضرت موسی چه میگویند «خدایان و پادشاهان» بدترین فیلم کارنامه کاری
منتقدان درباره روایت جدید هالیوود از زندگی حضرت موسی چه میگویند خدایان و پادشاهان بدترین فیلم کارنامه کاری ریدلی اسکات استفیلم سینمایی مهاجرت خدایان و پادشاهان با حواشی بسیاری در حال اکران است از ممنوعیت اکران این فیلم در برخی کشورهای اسلامی گرفته تا انتقاد شدید مورخان محق«فرزندان آفتاب» تاریخ انقلاب را روایت میکند/ سریال انیمیشن 104 قسمتی -
فرزندان آفتاب تاریخ انقلاب را روایت میکند سریال انیمیشن 104 قسمتی شناسهٔ خبر 2443801 دوشنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۳ - ۱۵ ۱۴ هنر > رادیو و تلویزیون تهیه کننده سریال فرزندان آفتاب که دهه 50 تا سال های اخیر را به تصویر می کشد درباره این سریال بیان کرد که این اثر برای بسیاری از کودکانتاریخ شفاهی فتنه؛ غفلتها و رویشها/ ۵ تاجیک: «روایت میدانی فتنه» محاکمه علنی سران فتنه است
تاریخ شفاهی فتنه غفلتها و رویشها ۵تاجیک روایت میدانی فتنه محاکمه علنی سران فتنه استمسئول قرارگاه نور سازمان بسیج دانشجویی گفت با توجه به اینکه محاکمه سران فتنه بنا به دلایل و مصلحتهایی محقق نشده است اما روایت میدانی فتنه محاکمه علنی سران فتنه در دادگاه اذهان عمومی اسبیانیه سازمان میراث فرهنگی درباره رخدادهای امیر چخماق + روایت معاون سازمان
سهشنبه ۲ دی ۱۳۹۳ - ۱۱ ۵۰ سازمان میراث فرهنگی و گردشگری با انتشار بیانیهای با توضیح دربارهی اقدامات انجام شده در ارتباط با خاکسپاری پیکر چند شهید گمنام دفاع مقدس موضع خود را در این زمینه اعلام کرد به گزارش گروه دریافت خبر ایسنا در این بیانیه همچنین با تشریح مراحل قانونی طی شدماجرای ایفای نقش جهانگیر الماسی به جای سیدالشهداء(ع)
کاش آن سریال ساخته میشد ماجرای ایفای نقش جهانگیر الماسی به جای سیدالشهداء ع تاریخ انتشار پنج شنبه 20 آذر 1393 ساعت 17 41 | شماره خبر 1752517815534150568 تعداد بازدید 5 پ پ جهانگیر الماسی که در پروژه ناتمام ثارا بجای سیدالشهداء ع شبیه خوانی کرده بود گفت اگر ثارا بیادداشت شریعتمداری درباره مصاحبه سیدمحمد خامنه ای و گلایه هاشمی -
یادداشت شریعتمداری درباره مصاحبه سیدمحمد خامنه ای و گلایه هاشمی شناسهٔ خبر 2448155 چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۳ - ۰۰ ۴۰ مجله مهر > دیگر رسانه ها حسین شریعتمداری مدیرمسئول کیهان در سرمقاله امروز این روزنامه با عنوان کاش اینگونه نبود به مصاحبه اخیر آیت الله سید محمد خامنه ای واکنشتوضیحات بهرام رادان درباره همکاری دوباره با مهرجویی / قصه «سنتوری2» به روایت علی
توضیحات بهرام رادان درباره همکاری دوباره با مهرجویی قصه سنتوری2 به روایت علی فرهنگ > سینما - بهرام رادان بازیگر نقش علی در فیلم سنتورى توضیحاتی را در مورد فیلم جدید داریوش مهرجویی مطرح کرد به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین او درباره حاشیههای مربوط به ساخته شفیلمهای جنجالی مهم تاریخ سینما را بشناسید
فیلمهای جنجالی مهم تاریخ سینما را بشناسیدبه خاطر جنجالهای فیلم مصاحبه تصمیم گرفتیم تا فیلمهایی جنجالی مهم تاریخ سینما را معرفی کنیم همزمان با جنجالهای فیلم مصاحبه و اکران محدودش برآن شدیم تا فیلمهایی جنجالی مهم تاریخ سینما را معرفی کنیم فهرست پیش رو آثاری همرمت منار تاریخی زین الدین به پایان رسید
سرپرست میراث فرهنگی کاشان خبرداد مرمت منار تاریخی زین الدین به پایان رسید مهران سرمدیان گفت منار تاریخی زین الدین با قدمتی از دوره ایلخانی با اعتبار 30 میلیون تومان از محل اعتبارات ملی مرمت شد مهران سرمدیان سرپرست میراث فرهنگی کاشان در خصوص مرمت مناره زین الدین در گفتگو با خبرروایت «دفاع از حرمین سامرا» به پایان رسید+تیزر
روایت دفاع از حرمین سامرا به پایان رسید تیزرساخت دومین قسمت از مستند بدون مرز عشق با پشت سر گذاشتن مراحل فیلمبرداری و تدوین به پایان رسید به گزارش خبرگزاری فارس ساخت دومین قسمت از مستند «بدون مرز عشق» با پشت سر گذاشتن مراحل فیلمبرداری و تدوین به پایانکتاب «بصیرت تاریخی» به چاپ پنجم رسید
کتاب بصیرت تاریخی به چاپ پنجم رسیدکتاب بصیرتِ تاریخی اصول شناخت تاریخ تحولات معاصر ایران نوشته موسی نجفی برای اولین بار در سال 1390 چاپ شد و هم اکنون به چاپ پنجم رسیده است به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات فارس همزمان با سالگرد حماسه 9 دی یکی از کتابهای پرطرفدار و پرفروایت «دفاع از حرمین سامرا» به پایان رسید
روایت دفاع از حرمین سامرا به پایان رسید ساخت دومین قسمت از مستند بدون مرز عشق با پشت سر گذاشتن مراحل فیلمبرداری و تدوین به پایان رسید جوانآنلاين بدون مرز عشق 2 روایتی از مبارزه گردانهای مردمی سیدالشهدا ع با تروریستهای تکفیری در شهر مقدس سامرا برای دفاع از حرمزندگی «ایوب بلندی» به روایت همسر به چاپ هشتم رسید
زندگی ایوب بلندی به روایت همسر به چاپ هشتم رسیدکتاب اینک شوکران ۳ ایوب بلندی به روایت همسر شهید به کوشش زینب عزیزمحمدی برای هشتمین بار از سوی انتشارات روایت فتح منتشر و روانه بازار نشر شد به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس انتشارات «روایت فتح» برااطلاعیه نهاد کتابخانههای عمومی درباره نحوه رسیدگی به شکایات آزمون 91
اطلاعیه نهاد کتابخانههای عمومی درباره نحوه رسیدگی به شکایات آزمون 91معاونت برنامه ریزی و نظارت راهبردی نهاد کتابخانههای عمومی کشور اعلام کرد داوطلبانی که نسبت به آزمون استخدامی سال 1391 نهاد اعتراض دارند میتوانند از روز دوشنبه 8 دی شکایت خود را به نهاد کتابخانهها ارائه دهندوزیر ارشاد در گفتوگو با فارس: درباره بازداشت خبرنگاران در مراسم رسمی روز دانشجو از وزیر علوم بپرسید
وزیر ارشاد در گفتوگو با فارس درباره بازداشت خبرنگاران در مراسم رسمی روز دانشجو از وزیر علوم بپرسیدوزیر فرهنگ و ارشاد در پاسخ به اینکه وزارت ارشاد با داشتن معاون مطبوعاتی باید حامی حقوق خبرنگاران باشد اما چرا نسبت به بازداشت خبرنگاران در مراسم رسمی روز دانشجو واکنشی نشان نداده اسروایت «دفاع از حرمین سامرا» به پایان رسید -
روایت دفاع از حرمین سامرا به پایان رسید شناسهٔ خبر 2450048 شنبه ۶ دی ۱۳۹۳ - ۱۴ ۰۶ هنر > رادیو و تلویزیون ساخت دومین قسمت از مستند بدون مرز عشق با پشت سر گذاشتن مراحل فیلمبرداری و تدوین به پایان رسید به گزارش خبرگزاری مهر بدون مرز عشق 2 روایتی از مبارزه گردانهای مرد-