آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
دستگاه آب یونیزه قلیایی کرهای
راهنمای انتخاب شرکتهای معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تستشده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
تعداد کل بازدیدها :
1872065984

آیتالله ریشهری پاسخ میدهد مقصود از «أَنعَمتَ عَلَیهِمْ» در آخرین آیه سوره مبارکه «حمد» چیست؟
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: آیتالله ریشهری پاسخ میدهد
مقصود از «أَنعَمتَ عَلَیهِمْ» در آخرین آیه سوره مبارکه «حمد» چیست؟
در قرآن نعمت مانند رحمت الهی چهار معنا دارد؛ عام ظاهری، عام باطنی، خاص ظاهری، خاص باطنی. رحمت خاص مظاهر رحمت رحیمیه و رحمت عام مظاهر رحمت رحمانیه الهی است که در آخرین آیه سوره مبارکه «حمد» از خدا میخواهیم نعمتهای خاص خود را به ما عطا کند.

خبرگزاری فارس- گروه فعالیتهای قرآنی: جلسه درس تفسیر قرآن آیتالله «محمدی ریشهری» پنجشنبه هر هفته پس از فریضه نماز مغرب و عشا در مصلای بزرگ ری برگزار میشود که در جلسه هفته گذشته، این مفسر قرآن کریم به تفسیر آخرین آیه سوره مبارکه «حمد» پرداخت که بخشی از آن در ادامه میآید: ادامه بحث در تبیین و تفسیر سوره مبارکه فاتحه الکتاب؛ سورهای که همه بیش از همه سور قرآن با آن سر و کار داریم. در جلسات گذشته 6 آیه از آیات نورانی این سوره را تفسیر کردیم که در این جلسه تفسیر آیه پایانی این سوره است. «صِرَاطَ الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ»(حمد/7) در آیه قبل از خداوند منان این درخواست را داریم که «اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ؛ خدایا ما را به راه راست هدایت کن». اما راه راست کدام راه است؟ آیه هفتم پاسخ این سؤال است. «صراط مستقیم» صراط کسانی است که خدا به آنها نعمت داده نه آنها که مورد خشم خدا قرار گرفتهاند و نه گمراهان. برای تفسیر این آیه چند مطلب باید روشن شود. مطلب اول اینکه مقصود از نعمت چیست؟ «أَنعَمتَ عَلَیهِمْ» یعنی چه نعمتی است؟ مطلب دوم این است که کسانی که خدا به آنها نعمت داده چه کسانی هستند؟ «الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ» چه کسانی هستند که ما از خدا میخواهیم خدا ما را در راه آنها هدایت کند. مطلب سوم اینکه «المَغضُوبِ عَلَیهِمْ» چه کسانی هستند که از خدا میخواهیم در مسیر آنها قرار نگیریم و مطلب بعدی اینکه گمراهان چه کسانی هستند؟ برای تفسیر این آیه پاسخ به اینها ضروری است. واژه شناسی «نعمت» مطلب را از واژهشناسی نعمت آغاز میکنیم. نعمت از نظر لغوی سه نکته در مفهوم کلمه «نعمت» از نظر لغوی مورد توجه است. 1- نرمی و لطافت و سازگاری با طبع؛ اگر چیز خوبی به انسان رسید و انسان از آن خوشش نیامد نعمت نیست. 2- فراوانی و کثرت؛ اگر چیزی کم باشد هم نعمت نیست. 3- شعور دریافتکننده نعمت. نعمت از منظر قرآن در قرآن واژههای برگرفته از ریشه نعمت 89 بار تکرار شده است اما نعمتهای الهی از منظر قرآن چیست؟ نعمتهای الهی برخاسته از رحمت بیکران خداست. نعمت خدا یعنی رحمتهایی که تحقق پیدا کرده است. هرچه از رحمت عام یا خاص الهی تحقق یابد، نعمت است. همانطور که خدا رحمت عام و خاص دارد، نعمت عام و خاص هم دارد. از نظر قرآن نعمتهای الهی قابل شمارش نیست. خداوند در آیه 20 سوره مبارکه «لقمان» میفرماید: «أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَکُم مَّا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً؛ آیا ندانستهاید که خدا آنچه را که در آسمانها و آنچه را که در زمین است مسخر شما ساخته و نعمتهاى ظاهر و باطن خود را بر شما تمام کرده است». خداوند آسمان و زمین و نعمتهای آشکار و پنهان خود را به طور فراوان در اختیار انسان قرار داد. «وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِیمٌ؛ و اگر نعمت[هاى] خدا را شماره کنید آن را نمىتوانید بشمارید قطعا خدا آمرزنده مهربان است». (نحل/18) و «وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا؛ اگر نعمت خدا را شماره کنید نمىتوانید آن را به شمار درآورید».(ابراهیم/ 34) هر یک از این آیات الهی به نعمتهای بیشماری که برای رشد و تکامل مادی و معنوی انسان مورد نیاز است و خدا در جهان طبیعت در اختیار انسان قرار داده است، اشاره میکند. انواع نعمتهای الهی در قرآن نعمت مانند رحمت الهی است. رحمت خدا چهار معنا دارد؛ عام ظاهری، عام باطنی، خاص ظاهری، خاص باطنی. نعمتهای عام ظاهری نعمتهای است که همه مردم از آن بهرهمند هستند و همه آنها را میبینند. نعمتهای عام ظاهری در واقع است که همه انسانها از آن برخوردارند. خداوند یک رحمت عام و یک رحمت خاص دارد. رحمت عام خداوند «إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِیمٌ» که همه استفاده میکنند و یک رحمت خاص دارد «بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ». رحمت خاص را رحمت رحیمیه و رحمت عام را رحمت رحمانیه میگویند؛ مثل این آیه که رحمت رحمانیه خداوند است «مَا یَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِکَ لَهَا؛ هر رحمتى را که خدا براى مردم گشاید بازدارندهاى براى آن نیست»(فاطر/2). «یَا أَیُّهَا النَّاسُ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَیْرُ اللَّهِ یَرْزُقُکُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَکُونَ؛ اى مردم نعمتخدا را بر خود یاد کنید آیا غیر از خدا آفریدگارى است که شما را از آسمان و زمین روزى دهد خدایى جز او نیست پس چگونه [از حق] انحراف مىیابید». (فاطر/3) خداوند انواع امکانات آسمانی و زمینی را برای زندگی انسان فراهم کرده است «یرزقکم» فقط نان نیست انواع نیازهای و روزی انسان از زمان و زمین در اختیار اوست. انواع معادن، گیاهان نعمتهای عام الهی است. حالا انسان همه این نعمتها را میبیند اما خالقش را نبیند! روایتی از امام صادق است که میفرماید: «اِنس باید از خودش خجالت بکشد اگر رزق خدا را بخورد اما خالق خود را نشناسد». پناه بر خدا اگر انسان یک عمر در خانه خدا زندگی کند و از نعمتهای الهی بخورد اما خدا را نشناسد. نعمتهای ظاهری و باطنی حالا باید ببینیم نعمتهای ظاهری و باطنی خدا چیست؟ همه از نعممتهای عام خدا استفاده میکنند اما «صِرَاطَ الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ» باید کسانی باشند که از نعکتهای باطنی استفاده میکنند. نعمتهای عام باطنی خدا مظاهر رحمت رحمانیه الهی است که همه انسانها به گونهای نامحسوس از آنها برخوردارند. خدا دو جور نعمت باطنی دارد؛ نعمت باطنی عام و نعمت باطنی خاص. نعمت باطنی خدا هم دو جور است، نعمتهای باطنیهای که ریشه در رحمت رحمانیه دارند و نعمتهای باطنیهای که ریشه در رحمت رحیمیه دارند. رحمت رحمانیه باطنی خدا لطفهایی است که به همه مردم میدهد. پیامبر(ص) فرمودند: «من لم یر لله عزوجل علیه نعمة الا فى مطعم او مشرب او ملبس فقد قصر عمله و دنا عذابه؛ کسى که نعمتهاى خدا را درباره خودش جز بر خوردنى و نوشیدنى و پوشیدنى نمىداند اعمالش در دنیا نارسا و کوتاه است و عذابى که دامنگیرش خواهد شد بسیار نزدیک است». (کافی/ جلد 2/ صفحه216) خدا نعمت باطنی هم دارد که نعمت فطرت خداشناسی است. همه ما سرشت خداشناسی و دوستداشتن خوبیها داریم «فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَ تَقْوَاهَا» انسان از خوبی خوشش میآید و از بدی متنفر است. فطرت همه فطرت توحیدی است. «صِبْغَةَ اللّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدونَ؛ این است نگارگرى الهى و کیستخوشنگارتر از خدا و ما او را پرستندگانیم» (بقره/138) خدا قلب همه ما را با شناخت خود رنگآمیزی کرده است. اگر فطرت خداشناسی نبود هیچ کسی نمیتواند خدا را بشناسد. اگر کسی تحت تعلیم بد قرار بگیرد فطرت انسان را به سوی خدا هدایت میکند. نعمت باطنی نعمتهایی است که خدا به همه عنایت کرده؛ فطرت توحیدی و ولایت را خدا به همه داده است اما برخی منحرف میشوند. در جلسه بعد توضیح میدهیم که آیا این نعمت باطنی «أَنعَمتَ عَلَیهِمْ» همین نعمت است یا نعمتی بالاتر؟ که متوجه میشویم که نعمت بالاتری است.

درس تفسیر قرآن آیتالله ریشهری(تفسیر آخرین آیه سوره مبارکه «حمد») دانلود انتهای پیام/م.خ
لینک را کپی کنید
لینک را کپی کنید
93/08/19 - 10:51
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
تجدید چاپ کتابی از محمدصادق کوشکی سیاست و سیاستمداری مطلوب از نظر قرآن چیست؟
تجدید چاپ کتابی از محمدصادق کوشکیسیاست و سیاستمداری مطلوب از نظر قرآن چیست کتاب جستاری در مبانی سیاست مطلوب در قرآن کریم نوشته محمدصادق کوشکی عضو هیأت علمی دانشگاه تهران از سوی دفتر نشر معارف به چاپ دوم رسید به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات فارس قرآن کریم سیاست مطلوب خود را چگونپای منبر آیتالله قرهی تفکر منافقین در طول تاریخ واحد است/ بگوییم سوره برائت یا سوره توبه/ تعریف فتنه از زبان
پای منبر آیتالله قرهیتفکر منافقین در طول تاریخ واحد است بگوییم سوره برائت یا سوره توبه تعریف فتنه از زبان امیرالمؤمنین ع مدیر حوزه علمیه امام مهدی ع گفت امیرالمؤمنین در نهجالبلاغه میفرمایند که فتنه آن موقعی است که طوری بین حق و باطل گرد و غبار میشود که کسی نمیتواند تشخیضرغامی عملکرد 10 سالهاش را گزارش میدهد/ وزیر کشور مهمان آخرین افق رسانه
فرهنگ و هنر رادیو و تلویزیون اختصاصی مهر ضرغامی عملکرد 10 سالهاش را گزارش میدهد وزیر کشور مهمان آخرین افق رسانه سی و نهمین همایش افق رسانه در حالی برگزار میشود که سیدعزتالله ضرغامی قرار است گزارشی از عملکرد 10 ساله خود را در این همایش ارائه دهد به گزارش خبرنگار مهر از آنآخرین پاسخ وزیر ارشاد درباره تکخوانی بانوان
جمعه ۱۶ آبان ۱۳۹۳ - ۱۶ ۴۱ وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی بار دیگر به موضوع تکخوانی بانوان پاسخ داد به گزارش ایسنا علی جنتی در پاسخ به پرسشی درباره زمان عضویتش در شورای سرپرستی صدا و سیما و مسئله موسیقی گفت مسئله موسیقی از جمله مسائلی بود که در ابتدای انقلاب بسیار مطرح بود امام رپرسش و پاسخ حسینی/۶ دیدگاه اهل سنت درباره «عاشورا» چیست
پرسش و پاسخ حسینی ۶دیدگاه اهل سنت درباره عاشورا چیستاکثریت اهل تسنن محب اهل بیت ع هستند آنان عوامل حادثه عاشورا را مورد نکوهش و گاهی مورد لعن قرار میدهند تفتازانی از متکلمین بنام اهل سنت میگوید ظلمی که بر اهل بیت پیامبر ص انجام گرفته نمیتوان آن را پنهان کرد به گزارش خدر بزرگداشت میرزا احمد نجفیزنجانی مطرح شد دلایل رواج قرآن به خط عثمانطه/ نسخ ایرانی غلطخوانی قرآن را کاهش م
در بزرگداشت میرزا احمد نجفیزنجانی مطرح شددلایل رواج قرآن به خط عثمانطه نسخ ایرانی غلطخوانی قرآن را کاهش میدهددر بزرگداشت میرزا احمد نجفیزنجانی خوشنویسی که 5 بار قرآن را کتابت کرده است به دلایل اقبال جامعه قرآنی برای استفاده از قرآن به خط عثمانطه و ضرورت گسترش رسمالخط ایرهمایش قرآنی تفسیر و تدبر در سوره مبارکه فجر
فرهنگسرای خاتم با حضور اساتید علوم قرانی برگزار می کند همایش قرآنی تفسیر و تدبر در سوره مبارکه فجر خبرگزاری پانا فرهنگسرای خاتم در ادامه ویژه برنامه های قرآنی خود همایش تفسیر و تدبر در سوره مبارکه فجر را با حضور خانواده ها برگزار می کند ۱۳۹۳ چهارشنبه ۳۰ مهر ساعت 15 23 به گزارشضرغامی عملکرد ۱۰ سالهاش را گزارش میدهد/ وزیر کشور مهمان آخرین افق رسانه
ضرغامی عملکرد ۱۰ سالهاش را گزارش میدهد وزیر کشور مهمان آخرین افق رسانه فرهنگ > تلویزیون - مهر نوشت سی و نهمین همایش افق رسانه در حالی برگزار میشود که سیدعزتالله ضرغامی قرار است گزارشی از عملکرد ۱۰ ساله خود را در این همایش ارائه دهد از آنجایی که در ۱۶پای منبر آیتالله قرهی علت عزاداری از ابتدای محرم چیست
پای منبر آیتالله قرهیعلت عزاداری از ابتدای محرم چیستمدیر حوزه علمیه امام مهدی عج گفت حضرات خواستند به ما یاد بدهند دیگر بعد از ابی عبدالله سال قمری به عنوان سال نو نیست کدام سال نویی که در آن سال حضرت با اهل و عیالش در کربلا بیایند بعد در محاصره باشند تا روز عاشورا به گزاراحمدشاه, آخرین شاه قاجار از تبعید تا مرگ
احمدشاه آخرین شاه قاجار از تبعید تا مرگاحمد شاه در تاریخ 25 تیر 1275 در شهر تبریز متولد شد و به تاریخ 22 تیر 1288 در سن دوازده سالگی به پادشاهی رسید وی در تیر ماه 1293 بعد از رسیدن به سن بلوغ تاجگذاری کرد 11 آبان 1304 روزی بود که احمد شاه آخرین پادشاه قاجار بعد از خلع از حکومتپاسخ هاشمی رفسنجانی به احمد خاتمی
سهشنبه ۶ آبان ۱۳۹۳ - ۰۸ ۱۷ اظهارات آیتالله سیداحمد خاتمی مبنی بر اینکه آیتالله هاشمی رفسنجانی تمایلی به کاندیدا شدن جهت احراز سمت ریاست مجلس خبرگان ندارد تکذیب شد به گزارش ایسنا روزنامه جمهوری اسلامی نوشت یک منبع نزدیک به آیتالله هاشمی رفسنجانی اظهارات یک عضو مجلس خبرگانفارس گزارش میدهد عدم پاسخگویی اتاق تعاون درباره انتخابات بلاتکلیف تعاونی چاپخانهداران
فارس گزارش میدهدعدم پاسخگویی اتاق تعاون درباره انتخابات بلاتکلیف تعاونی چاپخانهدارانبا توجه به اینکه بیش از ۳ ماه از برپایی انتخابات تعاونی چاپخانهداران تهران میگذرد اما باز هم شاهد بلاتکلیفی این انتخابات و عدم ارائه جواب درست و قانعکننده از سوی مرجع رسیدگی به این پرونده هستآیتالله قرهی در شب هفتم محرم: علت غیبت حضرت حجت(عج) چیست/آیا کربلا بار دیگر اتفاق میافتد
آیتالله قرهی در شب هفتم محرم علت غیبت حضرت حجت عج چیست آیا کربلا بار دیگر اتفاق میافتداینکه میگویند شمر و یزید زمان خودت را بشناس میخواهد به من و تو بگوید کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا اگر هر روز و هر سال این را تکرار نکنیم و عاشورا یادمان برود دوباره عاشورای دیگری برای میادداشت/ آیتالله سیدمحمدمهدی میرباقری بلای عاشورا، بستر رشد تولّی و تبرّی
یادداشت آیتالله سیدمحمدمهدی میرباقریبلای عاشورا بستر رشد تولّی و تبرّیعاشورا آن ابتلای اعظمی است که برای نبی اکرم و اهل بیت ع ایشان پیش آمد یک چهره این ابتلای تقرب خودشان به خدای متعال بود و اثر این تقرب قرب همه عالم است بنابراین ابتلای عظیم طریق تقرب همه عوالم است به گزادر درس تفسیر آیتالله ریشهری مطرح شد علت هدایت انسان به راه راست/ رمز ماندگاری در مسیر
در درس تفسیر آیتالله ریشهری مطرح شدعلت هدایت انسان به راه راست رمز ماندگاری در مسیرخداوند به هر کسی توفیق پیمودن راه راست را نمیدهد مگر اینکه خود افراد خواهان آن باشند و مشکلاتش را تحمل کنند اما اینکه این انسان چگونه باید این توفیق را جلب کند و در ادامه نیز بر این مسیر استواایمانی: مصباح یزدی نمیتواند جای آیتالله مهدوی کنی را پر کند/ قراردادن احمدینژاد در جریان اصولگرا، اشتباه مج
ایمانی مصباح یزدی نمیتواند جای آیتالله مهدوی کنی را پر کند قراردادن احمدینژاد در جریان اصولگرا اشتباه مجدد است یک تحلیلگر مسائل سیاسی معتقد است نه آیت الله مصباح یزدی که هیچ فرد دیگری نیز فعلا نمیتواند جای خالی آیت الله مهدوی کنی را پر کند به گزارش نامه نیوز ناصر ایمانیمصوبهای که استقلال بانکمرکزی را زیر سوال برد/ طیبنیا همچنان به جای سیف پاسخ میدهد -
مهر گزارش میدهد مصوبهای که استقلال بانکمرکزی را زیر سوال برد طیبنیا همچنان به جای سیف پاسخ میدهد خبرگزاری مهر- گروه اقتصادی با مصوبه اخیر مجمع تشخیص مصلحت نظام مبنی بر انتخاب رئیس کل بانک مرکزی با پیشنهاد وزیر اقتصاد و اینکه رئیس کل بانک مرکزی مانند سایر وزرا توسط دولت ان-