محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1852419248
بررسی اثرگذاری رسانه‌های تصویری بر نهاد خانواده
واضح آرشیو وب فارسی:فارس:
بررسی اثرگذاری رسانه‌های تصویری بر نهاد خانواده
رسانه‌ها بستگی به میزان استفاده‌ای که از آنها می‌شود، می‌توانند در روابط انسانی، شیوه زندگی و عادات و رسوم مردم و کالاهایی که استفاده می‌شود، تأثیرات مثبت یا منفی بگذارند.
بخش اول چکیده موضوع این مقاله، بررسی چگونگی تأثیرات رسانه‌های تصویری بر نهاد خانواده است. از ویژگیهای مهم دنیای امروز، ظهور و توسعه فراوان رسانه‌ها و وسایل ارتباط جمعی و اثرگذاری بر ارتباطات انسانی است. در این میان، رسانه‌های تصویری بیشترین تأثیر فرهنگی را دارند. یکی از کانون‌هایی که می‌تواند از وسایل ارتباط جمعی به ویژه رسانه‌های تصویری اثر بپذیرد، نهاد ارزشمند خانواده است. اهمیت نهاد خانواده از یک سو و نیز افزایش روزافزون حجم برنامه‌ها و شبکه‌های رسانه ملی و نیز شبکه‌های ماهواره‌ای از سوی دیگر، ضرورت واکاوی دامنه تأثیرات رسانه‌های تصویری بر نهاد خانواده را دوچندان می‌سازد. در این مقاله، تأثیرات رسانه‌ها در دو طیف مثبت و منفی بررسی گشته و نقش سیاست‌ها و راهکارها در جهت تقویت بنیان خانواده در امر برنامه‌سازی ارائه شده است. کلیدواژگان: رسانه‌های تصویری، تأثیرات رسانه‌ها، خانواده. مقدمه خانواده از ابتدای تاریخ، تاکنون در بین تمامی جوامع بشری به عنوان اصلی‌ترین نهاد اجتماعی، زیربنای اصلی جوامع بوده است. پرداختن به این بنای مقدس و بنیادین و حمایت و هدایت آن به جایگاه واقعی و متعالی‌اش همواره سبب اصلاح جامعه بزرگ انسانی شده و غفلت از آن موجب دور شدن بشر از حیات حقیقی و سقوط به ورطه هلاکت و ضلالت بوده است. اسلام به عنوان مکتبی انسان‌ساز، بیشترین عنایت را به تکریم، تنزیه و تعالی خانواده دارد و این نهاد مقدس را کانون تربیت و مهد مودّت و رحمت معرفی می‌کند. هدف از تشکیل خانواده را نیز تأمین نیازهای مادی، عاطفی و معنوی انسان از جمله دست‌یابی به سکون و آرامش برمی‌شمارد. 1 همچنین دست‌یابی به این اهداف والای مکتب اسلام و حفظ و حراست دقیق و مستمر از آن، نیازمند توجه جدی به نهاد خانواده و اجرا کردن قوانین مربوط به آن در اسلام است. ضروری است همه برنامه‌ریزی‌ها و سیاست‌گذاری‌ها در تمام سطوح به ویژه در رسانه ملی، حق‌مدارانه و الهام گرفته از نگرش توحیدی و در راستای تعالی و مصالح خانواده باشد. با توجه به تأثیرات فراوان برنامه‌های رسانه‌های تصویری بر نهاد خانواده و کارکردهای آن، در این مقاله سعی شده است چگونگی تأثیر رسانه‌های تصویری بر نهاد خانواده بررسی شود. در ابتدا پس از بیان تعاریفی از خانواده و تأثیرات رسانه‌ها به صورت کلی، کارکردهای نهاد خانواده تبیین شده است. سپس به صورت مشخص، تأثیرات مثبت و منفی رسانه‌ها بر خانواده بررسی و در پایان، پیشنهادهایی برای ارتقا و تقویت بنیان خانواده ارائه می‌شود. 1. نهاد خانواده و کارکردهای آن الف) تعریف خانواده خانواده، گروهی است متشکل از افرادی که از طریق نسب یا سبب و رضاع با یکدیگر به عنوان شوهر، زن، فرزندان، مادر، پدر، برادر و خواهر در ارتباط متقابلند و فرهنگ مشترکی پدید می‌آورند و در واحد خاصی به نام خانواده زندگی می‌کنند. (بیرو، 1357: 130) بر اساس تعالیم اسلامی، خانواده، مجموعه‌ای است از افراد با رابطه‌های سببی (عقد و ازدواج) و نسبی (والدینی ـ فرزندی و خواهر و برادری). این افراد نسبت به هم، متناسب با نوع نسب و ارتباط، مسئولیت‌های اجتماعی، حقوقی، تربیتی، رفتاری، اقتصادی و دینی دارند. 2 نظام زوجیت از ارکان عالم خلقت و از آیات و نشانه‌های الهی است و وحدت زن و مرد در ابعاد انسانی و اختلاف آنها در بعد بشری از شاهکارهای خلقت و موجب تداوم و تکامل حیات آنان به شمار می‌رود. خانواده، یک گروه پویاست. گروه تنها مجموعه‌ای از افراد نیست، بلکه نشان‌دهنده نوع و شکل روابط میان اعضای آن نیز هست. گروه را می‌توان مجموعه‌ای از افراد دانست که با برقراری ارتباط با یکدیگر و انجام کار و فعالیت مشترک، هدف مشترکی را نیز دنبال می‌کنند. (بورمان، 1969، به نقل از: فرهنگی، 1382) در تقسیم‌بندی گروه‌ها، خانواده را می‌توان جزو گروه‌های کوچک به حساب آورد که با اندکی تفاوت، از قوانین گروه‌های بزرگ پیروی می‌کنند. از مهم‌ترین قواعد این گروه‌ها، تحولی بودن آنهاست. گروه به عنوان یک نظام جمعی، همواره در حال تحول و تغییر است. خانواده نیز کم و بیش از آغاز شکل‌گیری خود از مراحلی گذر می‌کند. هدف اصلی گروه خانواده، رسیدن به سطحی است که بتواند ثبات و تداوم خود را حفظ کند. از این هدف با عنوان انسجام خانواده می‌توان نام برد که هویتی پایدار به آن خانواده می‌دهد. به عبارت دیگر، انسجام گروه را می‌توان به عنوان سطح بالای گروه (خانواده) مطرح کرد. انسجام گروه به عنوان سطح بالای تحول، در گرو مشارکت، هدفمندی و عملکرد متناسب با تأمین تعامل نیازهای اعضای گروه است. بر این اساس، انسجام خانواده را می‌توان مهم‌ترین مؤلفه پویایی و حفظ آن قلمداد کرد. انسجام گروه به عنوان عامل پایداری خانواده طبعاً مشخصه‌هایی دارد که تضمین‌کننده شخصیت پایدار گروه است. در رویکرد روان‌شناختی، پیوند عاطفی، مشخصه‌ای است که فضای روانی گروه را برای رسیدن به اهداف تعیین شده و انسجام، تسهیل می‌کند. دلیل آن نیز وجود نیروی انگیزشی پیوند عاطفی است که موجب می‌شود اعضای گروه در تأمین نیازهای یکدیگر به صورت فعال مشارکت کنند. پیوند عاطفی به دلایل گوناگونی پدیدار می‌شود و گسترش می‌یابد. یکی از مهم‌ترین زمینه‌های ایجاد این پیوند، وجود زمینه ارتباطات صحیح بین فردی است. این ارتباط به درستی انجام نمی‌پذیرد، مگر آنکه اعضای گروه با نوعی تفهیم و تفاهم و درک متقابل با یکدیگر تعامل داشته باشند. یکی از عوامل ارتقادهنده پیوند عاطفی، گفت‌وگوست. به پاس استمرار فضای گفت‌وگو، تعاطی افکار و تبادل نظر میان اعضای خانواده شکل می‌گیرد. در قسمت‌های بعد به این نکته اشاره خواهیم کرد که یکی از آسیب‌های رسانه‌ها به خانواده، کم‌رنگ شدن فضای عاطفی و به دنبال آن، کاهش ارتباطات بین اعضای خانواده است. ب) کارکردهای خانواده خانواده به منزله نهادی اجتماعی همچون نهادها و پدیده‌های اجتماعی دیگر، کارکردهایی گوناگون دارد. (چراغی کوتیانی، 1388: 31 ـ 33) مهم‌ترین این کارکردها عبارتند از: یک ـ تولید مثل: کارکرد تولید مثل، یکی از کارکردهای زیست شناختی خانواده است که همواره بقای جوامع و به طور کلی، بقای نسل بشر را تضمین کرده است. دو ـ محافظت: از آنجا که کودکان و افراد سالمند خانواده نمی توانند از خود در برابر آسیب‌ها نگه‌داری کنند، خانواده، مسئول اصلی مراقبت جسمانی و اقتصادی آنهاست. افزون بر آن، ناتوانی‌های ناشی از نقص عضو یا بیماری در برخی اعضای خانواده، ضرورت و اهمیت این کارکرد را دو چندان می‌کند. سه ـ اجتماعی کردن: جامعه‌پذیری را فرآیندی دانسته‌اند که در آن، افراد، نگرش‌ها، ارزش‌ها و کنش‌های پذیرفته شده جامعه را فرا می‌گیرند. در سراسر تاریخ بشر، خانواده، همیشه عامل اجتماعی کردن اولیه فرزندان بوده است. پس از تولد کودک، خانواده در دوره‌ای نسبتاً طولانی، تنها گروهی است که با کودک تماس گسترده دارد. ازاین‌رو، خانواده در شکل‌گیری رویکردها، ارزش‌ها و باورهای کودک نقشی عمده بر عهده دارد. چهار ـ تنظیم روابط جنسی: میل جنسی یکی از امیال نیرومند مشترک بین انسان و حیوان است که در بقای نسل بشر نقش حیاتی داشته است. فعالیت میل جنسی سبب رفتارهایی می‌شود که آنها را رفتارهای جنسی می‌نامند. مقصود عملی از روابط جنسی، استمرار نسل از راه زاد و ولد است. اگر این میل افسارگسیخته عمل کند، سبب آسیب‌های جدی در اجتماع خواهد شد. ازاین‌رو، جامعه می‌تواند با برخی انجام دادن اعمال اجتماعی، از ممنوعیت شدید و مجازات روابط جنسی در خارج از چارچوب ازدواج رسمی گرفته تا تشویق روابط جنسی در داخل چارچوب ازدواج رسمی، نظارتش را بر این‌گونه روابطِ اعمال کند. پنج ـ عاطفه و همراهی: ارضای نیازهای عاطفی مهم‌ترین کارکردی است که می‌تواند بقای خانواده را به ویژه در جوامع صنعتی جدید تضمین کند. ارضای عاطفی در محیط‌های دیگر نیز کم و بیش وجود دارد، اما رضایت‌بخش‌ترین حالت آن در کانون خانواده است. 2. تأثیرات کلی رسانه‌ها امروزه و در جوامع فعلی، عوامل گوناگونی موجب آسیب دیدن ارتباطات انسانی شده که یکی از این عوامل، فردگرایی است. در دنیای پرشتاب فن‌آوری امروز، ابزارهایی وجود دارند که افراد را به صورت انفرادی به خود مشغول می‌کنند و آنها را از تعامل با دیگران باز می‌دارند. رسانه‌های جمعی از این دسته ابزارها به شمار می‌روند. البته این موضوع، نفی‌کننده منافع ابزارهای تکنولوژیکی نیست، اما نوع بهره‌برداری غیر فرهنگی از ابزارهای فنی موجب شده است، کارکرد آنها عمدتاً در جهت تقویت فردگرایی سوق پیدا کند. به عبارتی، اگر جریان فرهنگی شدن ابزارهای رسانه‌ای تحقق یابد، زیان‌های آنها به شدت کاهش می‌یابد و کارکرد اصلی خود را پیدا می‌کنند.3 به طور کلی، رسانه یا وسیله ارتباطی به جریان انتقال از طریق وسایل ارتباطی اشاره دارد (کازنو، 1384: 3) و ابزارهایی را در بر می‌گیرد که کارکرد ارتباطی دارند. دنیای امروز به ارتباط مستمر یا کنش متقابل میان مردمی وابسته است که بسیار دور از یکدیگر هستند. در واقع، امروزه ما در کل جهان زندگی می‌کنیم و از اوضاع و رویدادهای هزاران کیلومتر دورتر آگاهیم. ارتباطات همگانی بر بسیاری از جنبه‌های فعالیت‌های اجتماعی ما اثر می‌گذارد. (گیدنز، 1384: 437) رسانه‌های جمعی از میان تمامی ابزارها و فنون جدید، بیشترین تأثیر فرهنگی را دارند. این رسانه‌ها در پیدایش عادت‌های تازه، تغییر در باورها و خلق و خوی و رفتار انسان‌ها، تکوین فرهنگ جهانی و نزدیک کردن جوامع و ملل، سهمی شگرف دارند. البته میزان اثر رسانه‌ها و نیز استقبال همگانی از آنها در همه جوامع یکسان نبوده و تابع متغیر رشد فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی هر جامعه است. هارولد لاسول در بیان کارکردهای رسانه‌ها معتقد است که رسانه‌های جمعی باید به حراست از محیط، هم‌بستگی بین اجزای گوناگون جامعه در پاسخ به نیازهای محیطی، انتقال میراث فرهنگی از نسلی به نسل دیگر، کمک کنند. مرتن و لازارسفلد به عنوان پیشگامان پژوهش درباره وسایل ارتباط جمعی، رسانه‌ها را دارای نقش‌هایی از این قبیل می‌دانند: وظیفه اخلاقی (حمایت از هنجارهای اجتماعی)، امکان اعطای پایگاه اجتماعی به اشخاص و گروه‌ها (آشکار کردن یا ارتقای پایگاه‌های آنها از طریق معروفیت دادن به آنان) و همچنین برخی کارکردهای نامطلوب. (معتمدنژاد، 1371: 29) رسانه در درون یک واحد سیاسی ـ اجتماعی، نه تنها زمینه‌ساز هم‌گرایی ملی است، بلکه با نقد کاستی‌ها و ترویج اصول اخلاقی و معنوی، بستر تعالی و رشد مادی و معنوی یک کشور را فراهم می‌کند. با این حال، اگر رسانه‌ها به جای آنکه در خدمت رشد و تعالی جامعه خود باشند، در خدمت دشمنان آن جامعه قرار گیرند، عامل واگرایی و عقب‌ماندگی فرهنگی جوامع خواهند شد. 3. تأثیر رسانه‌ها بر خانواده رسانه به عنوان یک ابزار قدرتمند بر اندیشه زوجین و روابط آنها با فرزندان اثر می‌گذارد. رسانه‌ها به صورت مستقیم بر تمامی اعضای جامعه اثر بگذارد، اما اثر مهم آن از طریق اثرگذاری بر نهادهایی چون خانواده است. رسانه ابزارهای گوناگونی در زمینه برنامه سازی دارد و می‌تواند مفاهیم متعدد را در قالب‌های متنوع و جذاب به مخاطب عرضه کند. در دنیای امروز، خانواده با تحولات بزرگی روبه‌رو گشته و ساختار آن متحول شده است. این دگرگونی‌ها تحت تأثیر عوامل متعددی رخ می‌دهد که رسانه‌ها را می‌توان از جمله مؤثرترین آنها دانست. پی‌آمد این اثرگذاری را در دو قالب پی‌آمدهای مثبت و منفی می‌توان ارزیابی کرد. بررسی پی‌آمدهای رسانه‌ای در هر یک از این دو بخش، چشم‌انداز روشنی از وضعیت و عملکرد رسانه‌ها را نشان خواهد داد. الف) تأثیرات مثبت یک ـ افزایش سطح آگاهی اعضای خانواده افزایش سطح آگاهی اعضای خانواده در زمینه‌های مختلف از جمله موضوعات و مسائل جسمی، روحی و اصلاح رفتار فردی و جمعی است. رسانه‌ها در کشور ما در بسیاری از موارد به اصلاح و افزایش سطح آگاهی خانواده‌ها کمک کرده اند. دو ـ معرفی الگوهای صحیح رفتاری رسانه‌ها به اشکال گوناگون بر رفتار اعضا و روابط افراد خانواده اثر می‌گذارند. برنامه‌های گوناگون رادیویی و تلویزیونی می‌تواند الگوهای رفتاری صحیح را در قالب فیلم، سریال و نمایش‌های رادیویی ارائه دهد. این الگوها از زمان کودکی در فرد درونی می‌شود و تصویری خاص از روابط زن و شوهر و فرزندان ترسیم می‌کند. رسانه می‌تواند با اثرگذاری مستقیم و غیر مستقیم بر نهاد خانواده، بسیاری از ناهنجاری‌های درون خانواده را کاهش دهد و بر تعالی خانواده اثر بگذارد. از آنجا که الگوسازی رسانه برای والدین و فرزندان امری بدیهی است و تجربه‌های فراوانی این موضوع را به اثبات رسانده است، عملکرد رسانه در قالب طرح الگوهای موفق ضمن تقویت باورهای درست و تصحیح نگرش‌های نادرست سبب تغییر رفتار به عنوان هدف غایی آموزش خواهد شد. سه ـ تأثیر مثبت بر فرآیند تربیت فرزندان رسانه هم می‌تواند از طریق اثرگذاری بر روابط بین زوجین، فرآیند تربیت فرزندان را تحت تأثیر قرار دهد و هم به صورت مستقیم بر اندیشه و رفتار فرزندان اثر بگذارد. این تأثیر حتی می‌تواند ساختار خانواده را با تغییراتی عمیق روبه‌رو سازد. رسانه می‌تواند با شیوه‌های گوناگون، تصور درستی از موقعیت‌های مناسب و رفتار متناسب با آن را ایجاد کند. این تأثیر جدای از کنترل اجتماعی غیر رسمی است که در جامعه یا مدرسه صورت می‌گیرد، بلکه اثر آن را باید به ابزارهای درونی مربوط دانست. «رسانه می‌تواند بر نیازهایی مانند عشق و تعلق و احترام تأکید نماید و از طریق آنها فرد را تحث تأثیر قرار دهد». (سلیمی، 1385: 507) رسانه می‌تواند با ایجاد اعتماد در فرزندان، زمینه لازم را برای قبول ارزش‌های اجتماعی از طریق خانواده فراهم سازد. کار اریکسون در مورد اهمیت اعتماد در دوره رشد اولیه کودک، نگرش‌های عمده‌ای را ارائه می‌دهد. او معتقد است: «اعتماد تنها به معنای اتکای شخص به تأمین‌کنندگان خارجی‌اش را یاد گرفته است، بلکه این را نیز فرا گرفته که می‌تواند به خودش اعتماد کند». (گیدنز، 1384: 112) چهار ـ تقویت باورهای دینی در خانواده دیدگاه‌های نوین جامعه‌شناسی بر نقش باورهای دینی در آرامش‌بخشی و احساس آرامش تأکید زیادی دارند. اندیشمندانی چون پیتر برگر معتقدند دین، سایه‌بان مقدسی است که انسان‌ها را از گزند حوادث و ناامیدی‌ها نجات می‌دهد بنابراین، اگر خانواده در ایجاد باورهای مذهبی و اخلاقی فرزندان خود ناتوان باشد، زمینه لازم برای ارتکاب جرایم گوناگون را فراهم می‌سازد؛ چراکه اعتقادات دینی در خانواده در ثبات و تعادل روحی افراد نقش مهمی دارد و احساس شادی و رضایت را در آنان تقویت می‌کند. «دین‌داری سبب معنا دادن به زندگی می‌شود، از افراد حمایت روانی به عمل می‌آورد، هم‌بستگی اجتماعی را تقویت و رفتار آنان را کنترل می‌کند.» (استراک، 1996: 8) رسانه می‌تواند با ارائه برنامه‌هایی با مضامین معنوی، اعتقادات دینی مخاطبان خود را افزایش دهد و به همان میزان در پایداری خانواده‌ها و نقش مؤثرشان در تربیت و کنترل فرزندان دخیل باشد. منابع الف) کتاب بیرو، آلن. 1357. دائرة المعارف علوم اجتماعی. ترجمه: باقر ساروخانی. تهران: کیهان. چراغی کوتیانی، اسماعیل. 1389. خانواده، اسلام و فمینیسم: تبیین رویکرد اسلام و فمنیسم به کارکردهای خانواده (جلد 1). قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی رحمه الله . 1389. رئوف، عزت. 1377. مشارکت سیاسی زن. ترجمه: محسن آرمین. نشر قطره. رحمانیان، منصور، «تأثیر رسانه‌های گروهی بر پیشگیری از جرم»، پایان‌نامه کارشناسی ارشد رشته حقوق جزا و جرم‌شناسی، تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، 1378. سلیمی، علی و محمد داوری. 1385. جامعه‌شناسی کجروی. انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه. فرهنگی، علی‌اکبر. 1372. ارتباطات انسانی (جلد 1). تهران: رسا. کارلسون و دیگران. 1378. خانواده درمانی. ترجمه: عفت نوابی‌نژاد. انتشارات انجمن اولیاء و مربیان. کازنو، ژان. 1384. جامعه‌شناسی وسایل ارتباط جمعی. ترجمه: باقر ساروخانی. انتشارات اطلاعات. گیدنز، آنتونی. 1384. پی‌آمدهای مدرنیت. ترجمه: محسن ثلاثی. نشر مرکز. معتمدنژاد، کاظم. 1371. وسایل ارتباط جمعی (جلد 1). تهران: دانشگاه علامه طباطبایی. وایت، رابرت و فیونا هینز. 1383. جرم و جرم‌شناسی. ترجمه: علی سلیمی، مؤسسه پژوهشی حوزه و دانشگاه. ب) مقاله رفعت جاه، مریم. 1382. «زنان و باز تعریف هویت اجتماعی»، مجله جامعه‌شناسی ایران. دوره پنجم. 2. فرجیها، محمد. 1385. «بازتاب رسانه‌ای جرم»، فصلنامه علمی ـ پژوهشی رفاه اجتماعی، 22. ج) لاتین Gerbner, George (1994). Growing up with television: The cultivation perspective. Inj: Media effects in theory and research.. Reiner. R (2000). The politics of the police. Oxford: Oxford University press. Siegel, L. J (2003). Criminology. Belmont: C. A. wadsworth.. Stark, R. (1996). Religion, deviance and Social Control. New York: Routledge پی نوشت 1. روم: 21. 2. این تعریف مبتنی بر آیاتی چون: 187، 102 و 228 سوره بقره و آیات 3، 34، 35، 128 و 129 سوره نساء و آیه 32 سوره نور می‌باشد. 3. برخی نظریه‌ها بیانگر این مطلب هستند که ذات ابزارهای الکترونیکی به دلیل استفاده از عنصر تغییر نمی‌تواند موجد آرامش باشند، بلکه مخل آن هستند. برخی دیگر، این نظریه را افراطی و یک‌سویه می دانند. البته وارسی این دو نظریه در این نوشته مقدور نیست و طرح این مطلب در این نوشته برای بیان لزوم رعایت احتیاط در استفاده از ابزارهای رسانه‌ای است. مهدی رشکیانی/ کارشناس ارشد مدیریت رسانه و پژوهشگر مرکز خراسان رضوی منبع: فصلنامه رسانه و خانواده شماره شماره1 ادامه دارد........
93/06/01 - 01:00
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 86]
-
اجتماع و خانواده
پربازدیدترینها