محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1842073801
بررسی ابهامات زمان بازگشت کاروان اسیران اهل بیت به کربلا
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری رسا:
استاد حوزه علمیه مطرح کرد؛
بررسی ابهامات زمان بازگشت کاروان اسیران اهل بیت به کربلا خبرگزاری رسا – حجت الاسلام پیشوایی اظهار کرد: برخی از علما معتقدند اهل بیت امام حسین(ع) 40 روز پس از واقعه عاشورا در راه بازگشت به مدینه وارد کربلا شدند اما عده ای دیگر معتقدند اهل بیت امام با توجه به طولانی بودن مسیر کوفه تا شام و توقف کاروان اسیران در کوفه و شام، فرصت کافی را نداشتند تا 40 روز بعد از واقعه عاشورا وارد کربلا شوند.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در مشهد، حجت الاسلام مهدی پیشوایی، کارشناس تاریخ و علوم اسلام شب گذشته، اول دی ماه در رواق دارالهدایه حرم رضوی به تشریح نکات و سوالاتی پیرامون زمان بازگشت کاروان اهل بیت امام حسین(ع) به کربلا پرداخت.وی ابراز کرد: طبق مطالعات تاریخی اولین زائر مرقد مطهر امام حسین(ع)، جابر بن عبدالله انصاری از اصحاب رسول الله (ص) است که در نخستین اربعین امام حسین(ع) در کربلا حضور می یابد، با این وجود مسئله ای که پیرامون آن بحث می شود این است که آیا کاروان اسیران کربلا هم در اربعین همان سال به کربلا بازگشتند و یا در اربعین سال یا سال های بعدی.حجت الاسلام پیشوایی با بیان این که برخی از علما زمان بازگشت کاروان به کربلا را 40 روز پس از واقعه عاشورا و برخی دیگر در اربعین سال بعد عنوان کرده اند، گفت: از علمایی که معتقدند این بازگشت در اریعین سال یا سال های بعد از واقعه عاشورا رخ داده است می توان به شهید مطهری، آیت الله سید جعفر شهیدی، حاج شیخ عباس قمی و حاج میرزا حسین نوری اشاره کرد.نویسنده و پژوهشگر تاریخ اسلام به بیان دلایل این گروه از علما و بزرگان شیعه پرداخت و عنوان کرد: این افراد معتقدند با توجه به فاصلۀ بین کربلا تا شام، توقف کاروان اسرای کربلا در کوفه و سپس در شام و همچنین کندی حرکت این کاروان به دلیل وجود بانوان، کودکان و افراد سالخورده و بیمار، کاروان اسرا نمی توانسته در مدت 40 روز از کربلا به شام رفته و سپس این مسیر را برگردد.وی ادامه داد: عبید الله بن زیاد پس از به اسارت گرفتن اهل بیت امام حسین(ع) قاصدی را به سوی یزید برای کسب تکلیف فرستاد و تا زمانی که جواب نامه اش از سوی یزید آمد، کاروان اسرا را در کوفه نگه داشت، همچنین کاروان اسرا جدای از مدت زمان نامشخصی که در کاخ یزید بودند، نزدیک به سه روز در پشت دروازه های شام منتظر نگه داشته شده بودند؛ از این رو برای بررسی دقیق تر این مسئله باید به مدت زمانی که کاروان در این شهرها و منازل توقف کرده است پی برد که متاسفانه این زمان تا کنون مشخص نشده است.حجت الاسلام پیشوایی با بیان این که برای سفر از کوفه به شام سه مسیر وجود داشته است، خاطرنشان کرد: یکی از مسیرها جاده ای رسمی و عمومی اما طولانی بوده است، مسیری دیگر کوتاه اما از میان بیابان بی آب و علف و به دور از آبادی بوده و مسیر سوم نیز مسیری بوده که امام علی(ع) برای جنگ با معاویه در صفین از آن استفاده کرده است، این مسیر از نظر مسافت در بین دو مسیر دیگر قرار دارد و در انتهای خود به جادۀ عمومی و رسمی اول می پیوندد؛ شهرهای حلب و حماء که شواهدی مبنی بر عبور کاروان اسرا از آن وجود دارد نیز در مسیر این دو جاده قرار دارد با این وجود اطلاعاتی دقیق که مشخص کند کاروان اسرای کربلا از کدام یک از این مسیرها عبور کرده است، وجود ندارد.کارشناس تاریخ اسلام ادامه داد: با این وجود دو دلیل وجود دارد که با تأکید بر آن می توان اثبات کرد که کاروان اهل بیت امام حسین(ع) 40 روز بعد از واقعه کربلا و در نخستین اربعین به کربلا و محل دقن شهدا بازگشتند.وی در تشریح اولین دلیل، گفت: از گذشته در بین همۀ علمای شیعه و سنی مشهور است که سر مبارک امام حسین(ع) و اصحابش به کربلا بازگردانده و در کنار بدن هایشان دفن شد؛ از آنجایی که در تاریخ سفر دیگری از امام سجاد(ع) و اهل بیت به کربلا برای دفن سرها ثبت نشده است، می توان نتیجه گرفت که سرهای شهدای کربلا در همان اولین اربعین از سوی امام سجاد(ع) بازگردانده شده است.حجت الاسلام پیشوایی به دومین دلیل اثبات ورود کاروان اسرا در اولین اربعین به کربلا اشاره و خاطرنشان کرد: دومین دلیل به کتابی در مورد نجوم و تقویم از ابوریحان بیرونی اشاره دارد که در کتابش 20 صفر سال 61 را به عنوان روز ورود اهل بیت امام حسین(ع) به کربلا معرفی می کند و از آنجایی که ابوریحان بیرونی عالمی بسیار دقیق و کم اشتباه بوده است می توان از این سخن او نیز استفاده کرد.نویسنده و پژوهشگر تاریخ اسلام در ادامه به بیان نقش جابر بن عبدالله انصاری پس از واقعه عاشورا پرداخت و اظهار کرد: جابر بن عبدالله از اصحاب پیامبر(ص) و پیرمردی نابینا بود که پس از واقعه عاشورا خودش را از مدینه به کربلا رساند، در آب فرات غسل کرد و با لباس هایی پاکیزه به عنوان اولین زائر حسینی در اربعین به زیارت مرقد امام حسین(ع) پرداخت و در این زمان کاوران اهل بیت(ع) نیز در راه بازگشت به مدینه، به کربلا رسیدند.وی تصریح کرد: پس از گذشت 40 روز از واقعه کربلا حکومت اموی و کوفیان سرمست از پیروزی ظاهری خود بودند و یاد کردن از امام حسین(ع) و گریه برای ایشان ممنوع و خفقان و وحشت بر مردم حاکم بود.حجت الاسلام پیشوایی با اشاره به جایگاه و موقعیت جابر بن عبدالله انصاری در بین مردم، ابراز کرد: در آن زمان تعداد اندکی از اصحاب رسول الله(ص) زنده باقی مانده بودند از این رو از احترام و جایگاه بسیار بالایی در بین مردم برخوردار بودند و در این میان جابر بن عبدالله به عنوان یکی از اصحاب رسول الله(ص) و الگوی مردم فضای خفقان موجود در جامعه را نادیده گرفت و با هزینه از آبروی خودش نقش مهمی در زنده نگه داشتن یاد و نام امام حسین(ع) ایفا کرد. /9312/پ202/ب
۱۳۹۲/۱۰/۲
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری رسا]
[مشاهده در: www.rasanews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 35]
-
گوناگون
پربازدیدترینها