محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1843355033
مردم در تشکیل حکومت نقش فاعلی دارند نه مشروعیت‌بخشی
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری رسا:
آیت الله اراکی:
مردم در تشکیل حکومت نقش فاعلی دارند نه مشروعیت‌بخشی خبرگزاری رسا ـ دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی گفت: مشروعیت، حقانیت، خیر و شر، و باید و نباید را از خدا می‌گیریم و بشر مسؤول است آن‌ها را برگزیند که در این صورت حکومت تشکیل می‌شود؛ اما اگر نپذیرفت حقانی‌ترین و مشروع‌ترین حکومت‌ها نیز محقق نخواهد شد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، آیت الله محسن اراکی، دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، امروز به عنوان آخرین سخنران سومین همایش ملی نظریه مردم سالاری دینی گفت: تئوری مردم سالاری اسلامی دارای مبنا است و در معارف دینی ما به دقت تبیین شده است.وی با اشاره به معنای حکومت و حقیقت آن گفت: از نظر مردم حکومت فرمانروایی است و فرمانبری و قوام حکومت به آن است؛ از این رو هر حکومتی با هر سیستم و محتوایی قوامش به فرمانروایی و فرمانبری است.آیت الله اراکی با اشاره به این که قرآن کریم از حق حاکمیت خداوند به حق امر تعبیر می‌کند، گفت: عینیت یافتن حکومت در خارج و قوام آن به دو آیه اساسی یکی مشروعیت و دیگری قدرت است. از آنجا که مفهوم حکومت به فرمان و امر است؛ بنابراین اگر مخلوق از فرمان حاکم تخلف کند مجازات و عذاب می‌شود زیرا اراده حاکم به اراده‌های دیگر برتری دارد.دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با اشاره به اینکه خداوند آفریننده است پس باید اراده او حاکم بر مخلوق خود باشد، تأکید کرد: یک پایه حکومت و نهاد حاکمیت، مشروعیت و پایه دیگر آن قدرت یا اعمال حاکمیت است؛ بنابراین اگر حاکمیتی مشروعیت داشته باشد باید پذیرش نیز داشته باشد که این پذیرش از راه‌هایی همچون زور تطمیع تهدید یا شویه‌های استدلالی و اغنایی انجام می‌شود.آیت الله اراکی همچنین با بیان اینکه برخی معتقدند مشروعیت موضوعی قبل از انسانی است، گفت: مستبدترین مستبدان می‌گویند چون من خواستم پس این کار مشروعیت دارد در حالی که مشروعیت و حقانیت بحثی قبل از انسانی است و اساسا باید ریشه غیر انسانی داشته باشد و از یک منبع غیر انسانی برخیزد.وی ادامه داد: مشروعیت یک مقوله اجتماعی است و مردم حکومت را به وجود می‌آورند؛ از این رو نقش مردم نقش فاعلی است نه نقش مشروعیت بخشی.آیت الله اراکی در پایان تأکید کرد: مشروعیت، حقانیت، خیر و شر، و باید و نباید را از خدا می‌گیریم و بشر مسؤول است آن‌ها را برگزیند که در این صورت حکومت تشکیل می‌شود؛ اما اگر نپذیرفت حقانی‌ترین و مشروع‌ترین حکومت‌ها نیز محقق نخواهد شد./9662/پ202/س
۱۳۹۲/۹/۲۶
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری رسا]
[مشاهده در: www.rasanews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 92]
-
گوناگون
پربازدیدترینها