پژوهشگر آئینی: جهان امروز بیش از پیش به فرهنگ نوروز نیاز دارد

واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا: پژوهشگر آئینی: جهان امروز بیش از پیش به فرهنگ نوروز نیاز دارد تهران - ایرنا - استاد دانشگاه و پژوهشگر آئین ها و سنت های ایرانی، نوروز را جشن صلح و مهربانی ایرانیان توصیف کرد و گفت: امروز جهان بیش از پیش به فرهنگ نوروز نیاز دارد.

پژوهشگر آئینی: جهان امروز بیش از پیش به فرهنگ نوروز نیاز دارد

اردشیر صالح پور روز دوشنبه در گفت وگو با خبرنگار فرهنگی ایرنا در مورد دلیل ماندگاری جشن نوروز افزود: ابتدا واژه جشن را از نظر لغوی باید بررسی کنیم. وی افزود: واژه جشن از کلمه «یسن» در فارسی میانه و پهلوی آمده و همانطور که در اوستا کلمه «یسنا» داریم. «یسن» به معنای یزد و یزدان است و در مجموع کلمه جشن به معنای «ستایش کردن مر خدای پاک را» است.نویسنده کتاب «فرهنگ زبانزدهای مشترک اقوام» تاکید کرد: نزد ایرانیان هر گاه جشنی برگزار می شود به نوعی به معنای ستایش پروردگار پاک است و این جشن ها ریشه قدسی و مینوی دارند.وی ادامه داد: وقتی دل ها شاد بشوند، خدا هم شاد می شود، همچنین بهترین دعای ما برای یک انسان شادی روح و بر اساس این باور شادی، یک فریضه الهی، دینی و آیینی است. بهار غایت شادی و رستگاری است و ایرانی ها همزمان با رنگ شادی طبیعت، جشن می گیرند. اینها بن مایه های اندیشگی و فلسفی جشن نوروز در میان ایرانیان است. صالح پور با اشاره به ابیاتی از شاهنامه فردوسی مبنی بر اینکه جشن نوروز از زمان جمشید و با آیین های خاصی برگزار می شده، اظهار کرد: در اولین روز بهار شب و روز از نظر زمانی به اعتدالی می رسند و این یکی دیگر از دلایلی است که ایرانی ها نوروز را جشن می گیرند؛ زیرا همواره به اعتدال و عدل اعتقاد داشته اند.نویسنده نمایشنامه «دختر انار» تصریح کرد: از سوی دیگر نوروز آغاز گشایش فصل خنده طبیعت و بهار و بیداری زمین است، و ایرانی ها به روحیه طبیعت دوستی به استقبال روز نو وطبیعت نو می رفتند. وی همچنین به اهمیت علم نجوم میان ایرانیان از دیرباز اشاره کرد و گفت: ایرانی ها به علم نجوم واقف بوده اند، گردش سیارات و ستاره ها را می دانستند و بر اساس همین حدیث از پیامبر اسلام(ص) که علم حتی اگر در ثریا هم باشد ایرانیان به آن دست پیدا می کنند، ایرانیان علوم و به ویژه علم نجوم و گردش صور فلکی را به خوبی درک می کرده اند.صالح پور گفت: بر همین اساس ایرانی ها زمان تحویل سال را دقیق مشخص می کردند و و گردش خورشید را اندازه می گرفتند. حکیم عمر خیام در قرن ششم و در زمان شاهان سلجوقی با احاطه بر علم نجوم در کتاب «نوروزنامه» زمان دقیق تحویل سال و تقویم فعلی ما را احصا کرد. وی با بیان اینکه نوروز جشن صلح و مهربانی است، گفت: در این جشن به دیدار هم می رفتند، شاهان بار عام می دادند و داد و دهش می کردند؛ بنابراین نوروز جشن صلح و مهربانی و آیینی بسیار کهن نشانه احاطه ایرانیان بر علم، دوستی با طبیعت، صمیمیت همچنین توجه به ارواح درگذشتگان و خیرات و برکات برای آنان است.نویسنده کتاب «بنفشه های سوگوار» تصریح کرد: جشن مهرگان از 10 تا 16 مهر، جشن تیرگان 10 تا 13 تیر، جشن سده یا جشن آتش 10 بهمن و جشن یلدا هم از دیگر جشن های ایرانیان است؛ ولی قدرت نوروز از همه این جشن ها بیشتر بوده و با تغییرات مختلف سیاسی و حکومتی در ایران همچنان پابرجامانده است. به گفته وی، راز ماندگاری نوروز این است که قدرت این جشن از نظر تاریخی و بن مایه های فلسفی از دیگر جشن های ایران باستان بیشتر بوده است.این مدرس تئاتر با اشاره به گسترش جهان فرهنگی ایرانی گفت: نوروز عمده ترین جشن مشترک ایرانیان و پارسیان است، بر اساس اقلیم و جغرافیا تفاوت های اندکی میان اقوام وجود دارد ولی نوروز از نظر کلی برای همه مشترک است.صالح پور همچنین بنای تاریخی تخت جمشید را مهمترین بنا از نظر نوروز دانست و گفت: این بنا استفاده ویژه داشته و شاهان هخامنشی در آن از ساتراپ ها (حکام دولت شهرها) پذیرایی می کردند که به گاه نوروز با هدایایی از سرزمین خود و یک شاخه گل نیلوفر به دیدار شاهان می آمدند. این پژوهشگر آیین های باستانی تاکید کرد: مساله امروز جهان، صلح است و یونسکو نوروز را به عنوان میراث بشری ثبت کرده که نشان دهنده صلح از سوی ایرانیان است. امروزه جهان بیش از هر چیز به فرهنگ نوروز نیاز دارد و نهادهای فرهنگی باید فلسفه قدسی، مینوی و آیینی نوروز را تبلیغ کنند تا جهانیان بیشتر با این ساحت آشنا شوند. فراهنگ ** 9157 ** 1071 خبرنگار: منصوره شوشتری * انتشار: امید غیاثوند

30/12/1395

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: ایرنا]

[مشاهده در: www.irna.ir]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 44]