تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
دستگاه آب یونیزه قلیایی کره‌ای
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1870852593
سنت‌ها شاید تاثیر اولیه خود را از دست بدهند ولی از بین نمی‌روند
واضح آرشیو وب فارسی:ایلنا: /یادداشت/ سنت‌ها شاید تاثیر اولیه خود را از دست بدهند ولی از بین نمی‌روند
واژه «نور» در فرهنگ عامه و شاعران و نویسندگان مرتبه‌ای والا دارد و آن را عنصری مینوی و الاهی می‌دانند، چنان که ظلمت را دوزخی و اهریمنی. هسته مرکزی این اندیشه و سنگ بنای این تفکر در تاریخ فرهگ ایرانی با سنت یلدا شکل می‌گیرد و سپس بر بسیاری از مشرب‌های دینی، عرفانی و فلسفی اثر می‌گذارد. یلدا یکی از نمادی‌ترین آیینهای ایرانی که همانند نوروز از هزاران سال پیش جشن گرفته می‌شود با این تفاوت که پیشینه آن به روشنی نوروز نیست. این آئین امروزه با اندک تفاو‌ت‌هایی نه تنها در محدوده ایران فرهنگی حضوری چشمگیر دارد، بلکه تاثیرش در دنیای مسیحیت نیز به صورت شب تولد مسیح مشهود است. پس از آن که مسیحیت رواج می‌یابد و امپراتوری بزرگ روم رنگ مسیحی به خود می‌گیرد، مهرپرستی در این قلمرو به ظاهر از میان می‌رود ولی در ضمیر ناخودآگاه جمعی باقی می‌ماند، طوری که بنا به گفته ویل دورانت می‌توان تاثیر آن را به صورت هاله‌ای از نور و به شکل خورشید بر گرده چهره قدسیان مسحی دید. پیکره ایزدمهر هم اکنون در موزه کلیسای واتیکان و چندین کلیسای جهان وجود دارد. عقیده غالب در خصوص یلدا این است که آن را زمان تولید خورشید و فزایندگی نور می‌دانند. این واژه اصلا سریانی و به معنای «زایش» است. برخی از محققان هم بر این باورند که در این شب پیامبری ایرانی به نام مهر یا میترا از مادری به اسم ناهید زاده شد. این جشن که حکایت از زایش مهر یا خورشید دارد در آغاز دی‌ماه برگزار می‌شود که نام آفریننده جهان و نور و روشنایی مطلب است. این همان واژه‌ای است که در انگلیسی به معنای روز (day) به کار می‌رود. ایرانیان براساس اسناد موجود که شیخ اشراق، سهروردی بر آن مهر تایید می‌زند، نخستین قومی بودند که گفتند خداوند نور آسمان و زمین است و او را «شیدان شید» نامیدند که بعد به «نور الانوار» مصطلح شد، آنان تجسم این اندیشه را در خورشید و همچنین یکی از آخشیج‌های مقدس چهارگانه یعنی آتش یافتند و از همین رو به نگاهبانی و پرستاری این نماد الاهی در زمین برآمدند، نه آن که آتش پرست بوده باشند، زیرا در این صورت می‌شود پرسید که اگر چنین می‌بود، پس «اهورامزدا» (خداوند جان و خرد) در این میانه چه کاره بوده است و چرا ایرانیان خود را «مزدسین» (خداپرست) می‌نامیدند؟ از اینجاست که فردوسی با عتاب می‌گوید: نگویی که آتش پرستان بُدند / پرستنده‌ی پاک یزدان بُدند که آتش بدانگاه مهراب بود / پرستنده را دیده پرآب بود بنابراین تعبیر نادرست از این کلمه، قلب حقیقی است که آگاهانه یا ناآگاهانه صورت می‌گیرد. یلدا یکی دیگر از دلایل تعلق خاطر ایرانیان به آیتی از آیات الاهی یعنی نور است، بخصوص اینکه در این شب نعمت‌های خداوند نیز مورد تقدیس و ستایش قرار می‌گیرد. از این روست که مردم انواع میوه‌ها را که خاص این فصل است و رو به اتمام می‌رود برای سپاسگزاری از خالق طبیعت بر سفرهای که بی‌شباهت به هفت سین نیست می‌چینند و بر گرد آن تا دمیدن بارزترین مظره الاهی و برآمدن تجسم آسمانی آن یعنی خورشید، اوقاتشان را به شادی می‌گذرانند. این آئین مبین آن که روح ایرانی با شادی قرین است، چندان که در ظلمانی‌ترین اوقات هم در پی وجوه نشاط‌انگیز زندگی است. یلدا نیز مانند دیگر سنت‌های ایرانی انگیزه‌ای است برای شاد زیستن و امید بستن به اینکه «پایان شب سیه سپید است» و به خلاف آنچه می‌گویند، بالاتر از سیاهی رنگ دیگری هم هست و آن سپیدی است که با سنت‌های خود دارند. سنت‌های ایرانی از مهمترین عوامل در حفظ وحدت و تمامیت ارضی این سرزمین در طول تاریخی بسیار پرفراز و نشیب بوده‌اند. یلدا بی‌گمان یکی از این آئین‌هاست که در زمانی خاص همه مردم این ملک از کهتر و مهتر و شریف و وضیع را به‌رغم سرگشتگی و رنجوری و تنگناهای موجود به آدابی خاص که شعر دلکش حافظ هم به آن افزوده شده وامی‌دارد که نشان از هماهنگی و انسجام اقوام ایرانی دارد تا غم زمانه را در چشمه مهرانگیز روح ایرانی بشویند. سنت‌ها ممکن است به تدریج تاثیر اولیه خود را از دست بدهند، ولی کاملا از بین نمی‌روند بلکه اگر نیک بنگریم به صورتی دیگر و در هیاتی تازه ظاهر می‌شوند. اشکال دیگری که از سنت یلدا بازمانده، گذشته از سده، در آدابی مانند روشن کردن شمع و چراغ به مناسبت‌های مختلف قابل ردیابی است. در میان برخی از خانواده‌ها رسم است که در شب‌های آدینه چراغی را تا صبح روشن می‌گذارند. واژه «نور» در فرهنگ عامه و همچنین در میان شاعران و نویسندگان مرتبه‌ای والا دارد و آن را عنصری مینوی و الاهی می‌دانند، چنان که ظلمت را دوزخی و اهریمنی. هسته مرکزی این اندیشه و سنگ بنای این تفکر در تاریخ فرهگ ایرانی با سنت یلدا شکل می‌گیرد و سپس بر بسیاری از مشرب‌های دینی، عرفانی و فلسفی اثر می‌گذارد. یادداشت: محمد بقایی ماکان
۱۳۹۵/۰۹/۳۰ ۱۵:۱۴:۰۸
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایلنا]
[مشاهده در: www.ilna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 13]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها