تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805143107
فایده «فتنه» از نظر امام رضا(ع)
واضح آرشیو وب فارسی:فرهنگ نیوز:
فایده «فتنه» از نظر امام رضا(ع) آیه دوم سوره مبارکه «عنکبوت» به سنتی مهم از سنن الهی اشاره دارد و آن دچار شدن مؤمنان به «فتنه» است.
به گزارش فرهنگ نیوز،خداوند در دومین آیه سوره مبارکه «عنکبوت» می‌فرماید: «أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لَا یُفْتَنُونَ ﴿2﴾ آیا مردم گمان کردند به حال خود رها میشوند و آزمایش نخواهند شد؟!»
این آیه شریفه بیان می‌دارد که انسانها پس از اظهار ایمان به خداوند یگانه قطعا آزموده خواهند شد؛ و صرف بیان ایمان نه تنها نباید سبب غرور و خودفریبی ما بشود بلکه باید بدانیم که پس از آن باید در انتظار دچار شدن به آزمونها و سختی‌هایی باشیم که سبب خلوص ایمان ما می‌شود.
آنگونه که راغب در مفردات خود آورده است؛ «فتن» به دو معناى «اختبار و آزمون» و «گرفتارى در شدت و سختى» آمده است و در اصل، به معناى «وارد کردن طلا در آتش، به منظور آشکار شدن خالصى آن از ناخالصى» است و در آزمایش هم استعمال مى‌شود.
البته خداوند متعال خود می‌داند که کدام ایمان راستین و کدامیک دروغین است؛ چرا که در آیه بعد می‌فرماید: «وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَ لَیَعْلَمَنَّ الْکَاذِبِینَ ﴿3﴾ ما کسانی را که پیش از آنان بودند آزمودیم (و اینها را نیز امتحان میکنیم) باید علم خدا در مورد کسانی که راست می‌گویند و کسانی که دروغ می‌گویند تحقق یابد.»
در روایتی از امام رضا(ع) ذیل این آیه آمده است:
«عن معمربن خلاّد، قال: سمعت أباالحسن(ع) یقول: «الم . أحسب الناس أن یترکوا أن یقولوا ءامنّا و هم لایفتنون». ثمّ قال لى: «ما الفتنة؟». قلت: «جعلت فداک! الذى عندنا الفتنة فى الدین.». فقال: «یفتنون کما یفتن الذهب!». ثم قال: «یخلصون کما یخلص الذهب! به نقل از مُعمَّر بن خلّاد ـ : از ابو الحسن علیه السلام شنیدم که مى فرماید: «الف، لام، میم! آیا مردم پنداشته اند که تا گفتند : «ایمان آوردیم» ، رها مى‌شوند و مورد آزمایش قرار نمى‌گیرند؟» . سپس به من فرمود: «آزمایش چیست؟» گفتم: فدایت شوم ! نزد ما آزمایشِ در دین است . فرمود: «مردم، گداخته مى‌شوند، چنان که طلا [در بوته] گداخته مى‌شود» سپس فرمود: «تصفیه مى‌شوند، چنان که طلا تصفیه مى‌شود.»
الکافی: ج 1 ص 370 ح 4 ، الغیبة للنعمانی: ص 202 ح 2، بحارالأنوار: ج 5 ص 219 ح 14 . دانشنامه قرآن و حدیث، ص 40.
منبع: تسنیم
95/8/26 - 10:09 - 2016-11-16 10:09:51
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فرهنگ نیوز]
[مشاهده در: www.farhangnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 33]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها