تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهمترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1820007966
رئیس انستیتو فلسفه روسیه: انقلاب ایران مهمترین اتفاق قرن بود/ ایده جدایی دین از سیاست محصول انقلاب ترکیه است
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: رئیس انستیتو فلسفه روسیه:انقلاب ایران مهمترین اتفاق قرن بود/ ایده جدایی دین از سیاست محصول انقلاب ترکیه است
رئیس انستیتو فلسفه روسیه گفت: انقلاب اسلامی ایران مهمترین واقعه قرن بود که نشان داد اسلام در صدد یافتن مدل متمدن اسلامی امروزی است.
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، همایش یک روزه «فلسفه و عرفان اسلامی در علم معاصر» صبح امروز (۹ خرداد) در دانشکده الهیات دانشگاه علامه طباطبائی آغاز شد. در نوبت صبح این همایش که مدیریت آن را علی‌اصغر مصلح استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی بر عهده دارد، پروفسور آندره اسمیرنف رئیس انستیتو فلسفه روسیه، غلامرضا اعوانی استاد فلسفه دانشگاه شهید بهشتی، رزانا پسخو استاد فلسفه دانشگاه دوستی روسیه، کریم مجتهدی و غلامحسین ابراهیمی دینانی اساتید فلسفه دانشگاه تهران حضور دارند. پروفسور اسمیرنف در ارائه خود با موضوع نگاهی اجمالی به فلسفه ابن عربی توضیح داد: امروز می‌خواهم درباره فلسفه ابن عربی صحبت کنم، ما در جهانی زندگی می‌کنیم که برخی مباحث آن را اگر بخواهیم به زبان آکادمیک بیان کنیم سخت است باید ببینیم در جهان اسلام امروز چه اتفاقاتی در حال رخ دادن است؟ وی در ادامه افزود: در جهان اسلام چه اتفاقاتی در حال وقوع است؟ هیچ کس از ما دقیق نمی‌دانیم که این مسئله داعش چطور در جهان اسلام پدید آمده است ما و همکارانمان در روسیه و دیگر اسلام شناسان معتقد هستیم که اسلام دین صبر و شفقت است اما آنچه امروز در دنیا توسط داعش نمایش داده شده خیلی متعصبانه است از طریق جنگ نمی‌توان بر داعش پیروز شد امروز آنچه از سوی داعش اعمال می‌شود به لحاظ انسانی به معیارهای انسانیت نزدیک نیست. اسمیرنف با اشاره به اینکه می خواهند واکنش همکاران خود در ایران را درباره داعش بپرسند، توضیح داد: در تحقیقات غرب و روسیه همیشه صحبت از اسلام فرهنگی است این واژه فرهنگ اسلامی را هم مسلمانان در غرب و هم سیاسیون که می‌خواهند اسلام را در سیستم غرب پیاده کنند، مطرح می‌سازند. همیشه به فرهنگ اسلام یک دید مثبت داشته‌ام که این کاملا مخالف با اسلام جنگ طلب است. وی با طرح سوالی مبنی بر اینکه آیا واقعا می‌توان از نظر منطقی آن فرهنگ اسلام را از سایر حواشی جدا کرد، اظهار داشت: در جریان انقلاب ترکیه در قرن بیستم حرکت عظیمی بوجود آمد، یکی از فیلسوفان این ایده را مطرح کرد که اسلام باید از دولت جدا شود و فقط به معنویات بپردازد. در حالی که دین فقط باید با فکر اداره بشود و تمام دانشگاه‌ها و مراکز دنیا از طریق فکر و منطق پایه گذاری و اداره شده است. پروفسور اسمیرنف با تأکید بر اینکه بحث جدایی دین و دنیا عامل پدید آمدن داعش شد، توضیح داد: برخی تصور می‌کنند این وضعیت اسلام خیلی خوب است! درحالیکه وقتی صحبت از فرهنگ اسلامی می‌شود باید از اسلام سیاسی هم صحبت به عمل بیاید چرا که دین و سیاست هم از جدایی ناپذیر است و این اسلام سیاسی تلاشی برای ایجاد توازن بین دین و دنیا است. زمانی که فشار زیادی از طرف فرهنگ غربی بر ما اعمال و ایده سکولاریسم مطرح می‌شود در جواب ما یک چیز بدی را دریافت می‌کنیم و این اسلام سیاسی که متأسفانه در جهان به شکل داعش بوجود آمده اگر فشار غرب برای ساختن اسلام فرهنگی نبود امروز داعش هم به وجود نیامده بود این اسلام فرهنگی بر اثر تفکر اروپا بوجود آمد. این فیلسوف روسی با بیان اینکه ایران به اعتقاد من خود را ازاین جریان خطرناک دور نگه داشته، توضیح داد: انقلاب اسلامی چنین چیزی را نشان می‌دهد و من تصور می‌کنم انقلاب اسلامی ایران یکی از مهمترین وقایع قرن بوده که نشان می‌دهد جهان اسلام در صدد یافتن مدل متمدن امروزی است مسیر ایران خیلی سخت و یک تجربه خیلی مهم در قرن ما بوده است. وی در ادامه یادآور شد: چنین چیزهایی در جهان اهل سنت هم به وجود آمد ولی مسیر در ایران متفاوت بود با تأسف باید گفت جدایی سیاست‌ها و فرهنگ‌ها در جهان اهل سنت به وجود آمد چطور ما می‌توانیم با این امر مبارزه کنیم؟ متأسفانه سیاستمداران و فیلسوفان در حال حاضر خیلی کم درباره عمق این قضیه فکر می‌کنند اگر آن فرهنگ واقعی را ما اجرا نکنیم فکر کنم نتوانیم درباره این مشکل رهایی یابیم. درحالیکه اگر به این مسئله برنگردیم فرنگ و سیاست یکی نشوند این مشکلات حل نخواهد شد. * همچنین رزانا پسخو در از دانشگاه ملل دوستی روسیه با ارائه مقاله خود با عنوان «تناقض نمایی به منزله روش فهم معانی الهی بر اساس کتاب محمد عبدالجبار النفری» با تشکر از میزبانان خود در ایران گفت: درباره متنی از محمد عبدالجبار در زمینه صوفیه صحبت می‌کنم. عبارت پارادوکسیکال (متناقض‌نما) معانی متعددی دارد اما معنی متداول آن متناقض منطقی است که در یک گزاره بخشی نافی و بخشی دیگر از لحاظ ریشه شناسی بررسی می‌شود. وی در ادامه گفت: این واژه به یونان باستان باز می‌گردد، دارای دو بخش پارا به معنی غیر و ضد و داکا به معنای عقیده است. در این محور لفظ پارادوکس تفسیرش چیزی است که در تناقض با عقیده عام است. در فلسفه دو نوع اصلی پارادوکس وجود دارد اولی منطقی و دومی معناشناختی است یک پروژه پارادوکس در لغت نامه های فلسفی متعدد نمایانگر نتایج مورد انتظار ماست اگرچه این مفهوم بین فلاسفه چندان رایج نیست برخی نادیده می‌گیرد و برخی ارجاع به مقالات دیگران می‌دهند. پسخو با اشاره به اینکه برخی متناقض نماها دائم در متون مختلف تکرار می‌شوند، گفت: براساس متن عبدالجبار این تعاریف اصلا درست نیست که در کار او تعریف پارادوکس به معنای یک امر غیر منتظره است. براساس متن او متناقض نما دارای سه دسته است نخست پارادوکس منطقی که بهترین نحو کلام خداست نه سخنان خود نویسنده، این بسیار مهم است که درک و فهم کار او بهترین عبارت است. وی همچنین افزود: من دقیقا نمی‌دانم اینها صحبت‌های «نفری» است یا کلام خدا اما هر چه هست تأثیرش زیاد است پس استفاده از متناقض نما در سبک شناسی خیلی مهم است استفاده از کلمات متناقض نما به همین دلائل راه سخن گفتن از جانب خداست بر اساس این گزارش، نوبت عصر این همایش از ساعت 15 آغاز می‌شود و تا ساعت 19 ادامه می‌یابد. مدیریت این بخش بر عهده رضا سلیمان‌حشمت دانشیار فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی است. در این بخش از برنامه قاسم پورحسن دانشیار فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی، ایلشات نصیراف استاد فلسفه انستیتو فلسفه روسیه، علی‌اصغر مصلح استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی، سیدجواد میری دانشیار فلسفه پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و تاتیانا کورنیوا پژوهشگر انستیتو فلسفه روسیه سخنرانی می کنند. انتهای پیام/ک
95/03/09 :: 12:03
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 113]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها