تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکتهای مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه میتوانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدلهای [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805768478
![نمایش مجدد: سریعترین راه اثبات حقانیت قرآن چیست؟ refresh](https://vazeh.com/images/refresh.gif)
سریعترین راه اثبات حقانیت قرآن چیست؟
واضح آرشیو وب فارسی:فرهنگ نیوز:
![سریعترین راه اثبات حقانیت قرآن چیست؟ سریعترین راه اثبات حقانیت قرآن چیست؟](http://www.farhangnews.ir/sites/default/files/styles/node_thumb_4/public/content/images/story/95-02/25/farhangnews_203124-564024-1463218041.jpg?itok=XqTpwqMK)
سریعترین راه اثبات حقانیت قرآن چیست؟ آیتالله ریشهری در درس تفسیر قرآن با اشاره به سریعترین راه اثبات حقانیت قرآن، معنای «تقوا» در قرآن و اهمیت آن برای داشتن زندگی سعادتمند را تشریح کرد.
به گزارش فرهنگ نیوز، جلسه درس تفسیر قرآن آیتالله «محمدی ریشهری» صبح چهارشنبه هر هفته در مصلای بزرگ ری برگزار میشود که در جلسه هفته گذشته (22 اردیبهشتماه 1395)، این مفسر قرآن کریم به تفسیر دومین آیه سوره مبارکه «بقره» پرداخت که بخشی از آن در ادامه میآید؛بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِالم* ذَلِکَ الْکِتَابُ لاَ رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ (بقره/ 1 و 2)بحث در تبیننن این فراز نورانی از این آیه بود که میفرماید این کتاب در آن شکی نیست و حقانیتش قابل تردید نیست.باید برای تبیین این فراز به 4 سؤال پاسخ دهیم. یکی اینکه چه حقایقی از نظر قرآن غیر قابل تردید هستند؟ دوم اینکه چه کسانی درباره این حقایق شک نمیکنند؟ این دو سؤال را پاسخ دادیم و عرض کردیم از نظر قرآن سه حقیقت قابل تردید نیست؛ خدا، حقانیت قرآن و قیامت. اما چه کسانی در این حقایق شک نمیکنند؟ عرض کردیم مردم دو دسته هستند؛ دستهای از مردم از نظر فکری سالم است یعنی آلودگی فکری و عملی دل و فکر آنها را سیاه نکرده است. اینها وقتی با حقایق آشنا میشوند شکی در آن حس نمیکنند. اما اقرادی که بیماری ادراکات مبتلا هستند شک میکنند و این شک ادامه پیدا میکند.امکان یا عدم امکان زوال تردیدحال سؤال سوم این است که کسی که در حقایق شک کرد آیا این شک را میشود به یقین تبدیل کرد یا نه؟ برای پاسخ به آن مقدمه کوتاهی لازم است.افراد مبتلا به آلودگیهای فکری دو دسته هستند؛ افرادی که بیماری آنها مزمن نشده و دیگری اینکه بیماری آنها مزمن شده است. افرادی که بیماریشان مزمن نشده و رگهای از حیات عقلی در وجود آنها باشد، قابل علاج هستند. اصلا پیامبران برای معالجه آنها آمدهاند.امام علی(ع) میفرمایند: عقلهایی که در زیر حجابهای هوا و هوس دفن شده، پیامبران آمدهاند که این عقلها را از این حجابها نجات دهند تا حقایق را درک کنند. در خطبه 108 نهجالبلاغه هم داریم: پیامبر خدا(ص) حبیبی است که با دانش خود همواره به دنبال مردم میگردد. طوری نیست که مردم به او مراجعه کنند بلکه پیامبر(ص) پزشکی است که دور مردم میگردد؛ مرهم و داروها را به خوبی آماده کرده و هر جا لازم باید از ان استفاده میکند. پیامبر(ص) دلهای کور را بصیرت میدهد گوشهای کر که حق به آن وارد نمیشود، زبانهایی که به حق گویا نیست را شفا میدهد. آنهایی که از نظر باطنی پذیرش حق را ندارند معالجه میکند.دسته دوم افرادی هستند که بیماری آنها مزمن شده است. این شک و تردید دیگر قابل برطرف شدن نیست. آلودگی و گناه به نقطهای رسیده که حیات معنوی آنها خاتمه یافته است.آیات 80 تا 81 سوره مبارکه «نحل» میفرمایند: «انَّکَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِینَ* وَمَا أَنتَ بِهَادِی الْعُمْیِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن یُؤْمِنُ بِآیَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ؛ البته تو مردگان را شنوا نمىگردانى و این ندا را به کران چون پشت بگردانند نمىتوانى بشنوانى؛و راهبر کوران [و بازگرداننده] از گمراهىشان نیستى تو جز کسانى را که به نشانههاى ما ایمان آوردهاند و مسلمانند نمىتوانى بشنوانى».در آیه 9 سوره مبارکه «ابراهیم» هم داریم: «أَلَمْ یَأْتِکُمْ نَبَأُ الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِینَ مِن بَعْدِهِمْ لاَ یَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللّهُ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَیِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَیْدِیَهُمْ فِی أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا کَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِی شَکٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَیْهِ مُرِیبٍ؛ آیا خبر کسانى که پیش از شما بودند قوم نوح و عاد و ثمود و آنانکه بعد از ایشان بودند [و] کسى جز خدا از آنان آگاهى ندارد به شما نرسیده است فرستادگانشان دلایل آشکار برایشان آوردند ولى آنان دستهایشان را [به نشانه اعتراض] بر دهانهایشان نهادند و گفتند ما به آنچه شما بدان ماموریت دارید کافریم و از آنچه ما را بدان مىخوانید سخت در شکیم».سریعترین راه برای اثبات حقانیت قرآن این است که اول باید خدا را قبول کنیم. نمیشود کسی عقل سالم داشته باشد و متوجه نشود که موجودات و آنچه میبینیم پدیدآورندهای حکیم دارد. قرآن نسخهای است که خدا برای راهنمایی انسان فرستاده است.قرآن که کلام خداست بیش از 14 قرن است می گوید اگر شک دارید که من حق هستم سورهای مثل آن بیاوردید. در قرآن داریم که اگر همه جن و انس جمع شوند نمیتوانند سورهای مثل آن بیاورند.قیامت هم همینطور است. میشود خدا باشد، انسان را بیافریند و او را رها کند، عدهای ظلم کنند و عدهای به دیگران خدمت کنند اما کسی نباشد که این رفتارها را قضاوت کند. اگر فکر انسان بیمار نباشد در حقایق قرآن شک نمیکند.شک انسانهایی که اهل فکر نیستند، شک آنها قابل زوال است. اما کسانی که به مرحله مرگ روحی نرسیده قابل درک هستند.میرسیم به «هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ» (بقره/2)؛ کلمه تقوا را زیاد شنیدیم اما کمتر با عمق آن آشنا هستیم. «تقوا» از نظر لغت به معنای صیانت و نگهداری است. اگر چیزی را بخواهیم از آسیب و آفتها نگهداری کنیم میگویند تقوا.تقوا از نظر لغوی اختصاص به مفاهیم دینی ندارد بلکه به معنای مطلق پناه گرفتن از آسیبهای مادی و معنوی است. کاربردهای تقوا در قرآن بسیار است. در قرآن واژه تقوا و کلمات برگرفته از آن 258 بار به کار رفته است و در همان معنای لغوی نیز به کار رفته است.اتقوالله از بابا نامگذاری سبب به نام مسبب است. تقوا به معنای این است که حفاظ روحی را در خود ایجاد کند که اگر آن حالت ایجاد شد یعنی از گناه پرهیز میکند؛ پرهیز نتیجه تقوا است و تقوا سبب ترس است.اگر انسان تقوا داشت دیگر از آسیب پرهیز میکند. آنجایی که تقوا در مصونیت از آسیبهای مادی به کار رفته در قرآن بسیار است. در آیه 81 سوره مبارکه «نحل» داریم: «وَاللّهُ جَعَلَ لَکُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلاَلًا وَجَعَلَ لَکُم مِّنَ الْجِبَالِ أَکْنَانًا وَجَعَلَ لَکُمْ سَرَابِیلَ تَقِیکُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِیلَ تَقِیکُم بَأْسَکُمْ کَذَلِکَ یُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکُمْ لَعَلَّکُمْ تُسْلِمُونَ؛ و خدا از آنچه آفریده به سود شما سایههایى فراهم آورده و از کوهها براى شما پناهگاههایى قرار داده و براى شما تنپوشهایى مقرر کرده که شما را از گرما [و سرما] حفظ مىکند و تنپوشها [=زرهها]یى که شما را در جنگتان حمایت مىنماید این گونه وى نعمتش را بر شما تمام مىگرداند امید که شما [به فرمانش] گردن نهید». یعنی برای اینکه از آسیبهای مادی آسیب نبینید مواد تهیه لباس در اختیار شما قرار داد.در آیه 24 سوره مبارکه «زمر» نیز آمده است: «أَفَمَن یَتَّقِی بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَقِیلَ لِلظَّالِمِینَ ذُوقُوا مَا کُنتُمْ تَکْسِبُونَ؛ پس آیا آن کس که [به جاى دستها] با چهره خود گزند عذاب را روز قیامت دفع مىکند [مانند کسى است که از عذاب ایمن است] و به ستمگران گفته مىشود آنچه را که دستاوردتان بوده است، بچشید». یتقی به معنای سپر است. لباس تقوا جان انسان را مصون می دارد و لباس ظاهری بدن انسان را از آسیبها نگه میدارد. امام علی(ع) میفرمایند: کسی که از لباس تقوا عاری باشد یعنی جانش در لباس تقوا نباشد، هر چه لباسهای ظاهری را بیشتر کند آبرویش در دنیا حفظ نمیشود.حال این معنای تقوا شد هم معنای لغوی و هم معنای اصطلاحی که در ادامه بحث توضیحخ میدهیم که «هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ» به چه معناست؟
منبع: فارس
95/2/25 - 13:57 - 2016-5-14 13:57:21
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فرهنگ نیوز]
[مشاهده در: www.farhangnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 27]
صفحات پیشنهادی
صندوق مشارکت فعالیتهای قرآنی به زودی راه اندازی میشود
صندوق مشارکت فعالیتهای قرآنی به زودی راه اندازی میشود حجتالاسلام محمدی گفت شورای توسعه فرهنگ قرآنی کشور طرح جامع فعالیتهای اقتصاد مقاومتی اقدام و عمل بر اساس آموزههای قرآنی آماده کرده است حجت الاسلام والمسلمین حمید محمدی دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی کشور در گفتگو با خبدستگاههای قرآنی بستری را برای نقد فراهم کنند/ ضرورت هدفمند شدن برنامههای تشریفاتی و تبلیغاتی
دستگاههای قرآنی بستری را برای نقد فراهم کنند ضرورت هدفمند شدن برنامههای تشریفاتی و تبلیغاتی استاد قرآن کریم با انتقاد از نهادهای مختلف قرآنی به دلیل عدم وجود بستری برای انتقاد در این نهادها گفت باید دستگاههای قرآنی حداقل در سایتشان فضایی را برای دریافت نظرات و انتقادات ایجاسند راهبردی اقامه نماز و تشکیل شورای سیاستگذاری فعالیتهای قرآنی در بنیاد شهید تصویب شد
دوشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۵ - ۱۱ ۴۵ سند راهبردی اقامه نماز و تشکیل شورای سیاستگذاری فعالیتهای قرآنی در بنیاد شهید و امور ایثارگران به تصویب رسید به گزارش ایسنا نخستین نشست شورای اقامه نماز بنیاد شهید و امور ایثارگران در سال 95 با هدف تصویب سند راهبردی اقامه نماز و تشکیل شورای سیاس«رو به راه» به شبکه دو می آید/ بازدید هیات روسی از شبکه قرآن
دو خبر از رسانه ملی رو به راه به شبکه دو می آید بازدید هیات روسی از شبکه قرآن شناسهٔ خبر 3618650 - شنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۵ - ۱۶ ۰۸ هنر > رادیو و تلویزیون پخش برنامه جدید مژده لواسانی با نام رو به راه از شبکه دو و همچنین بازدید هیات روسی از شبکه قرآن سیما دو خبر امروز در حوراه دست یابی به «عفت» چیست؟
راه دست یابی به عفت چیست امیرالمومنین فرمودند اَفْضَلُ العِبادَةِ الْعِفافُ یعنی برترین عبادت ها عفاف است حضرت در خطبه متقین نفس عفیف را از صفات مومن می شمارند به گزارش فرهنگ نیوز متن زیر شرحی از حدیث امیرالمومنین در خصوص موضوع عفاف به قلم حجت الاسلام مولایی است که از نظرروایتی از تاریخ قرآنی فرزندان حضرت ابراهیم(ع) در «التیام» منتشر شد
روایتی از تاریخ قرآنی فرزندان حضرت ابراهیم ع در التیام منتشر شد کتاب التیام که روایتی کوتاه و گویا از تاریخ قرآنی فرزندان حضرت ابراهیم ع است به قلم رضا مصطفوی از سوی نشر عهد مانا منتشر شد به گزارش خبرگزاری فارس کتاب التیام اثر رضا مصطفوی توسط نشر عهد مانا راهی بازار کتاب شدتمسک به تعالیم قرآن؛ راهکاری برای مبارزه با افکار تکفیری ها
گروه بین الملل نماینده کشور عمان در رشته قرائت سی و سومین دوره مسابقات بین المللی قرآن تمسک به تعالیم قرآن کریم را مؤثرترین راه کار برای مبارزه با افکار تکفیری ها عنوان کرد احمد بن ناصر القنوبی نماینده کشور عمان در رشته قرائت در گفت و گو با خبرگزاری بین المللی قرآن ایکنا باراهکار قرآنی استحکام روابط زن و شوهر
کانون خبرنگاران نبأ در قرآن زن و شوهر به عنوان لباس یکدیگر معرفی شده اند که این تعبیر عاملی برای تقویت روابط زن و شوهر است و حالت پیشگیرانه دارد به گزارش کانون خبرنگارانایکنا نبأ وفق آیه بیست و یکم سوره روم ازدواج یکی از آیات الهی به شمار می آید و بعد از یاد خدا همسر دومینبهترین راه پیشگیری از گازگرفتگی چیست؟
جمعه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۵ - ۰۲ ۵۶ رئیس مرکز مدیریت حوادث و فوریتهای پزشکی استان زنجان گفت کنترل مسیر دودکش پیش از راهاندازی بخاری بهترین راه پیشگیری از بروز حوادث ناشی از مسمومیت بهشمار میرود علیرضا زراعتچی در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه زنجانراهاندازی نخستین مدارس شبانهروزی حفظ قرآن در تهران
شنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۵ - ۱۰ ۴۶ یک عضو هیئت مدیره تشکلهای قرآنی کشور از راهاندازی نخستین مدارس شبانهروزی حفظ قرآن در تهران با همکاری نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی خبر داد به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه فارس حجتالاسلام علیرضا شاهسونی در جمع-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها