تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیههای کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهمترین آثار تاریخی ایران شناخته میشود؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1820762153
تفاوت دیه زن و مرد در قوانین حقوق بشری
واضح آرشیو وب فارسی:تحلیل ایران: یکی از فعالان فمینیست می گوید «یکی از قوانین تبعیض آمیز نسبت به زنان، تفاوت بین زن و مرد در دیه و قصاص است که برای ایجاد برابری بین حقوق زن و مرد، باید آن را اصلاح کرد.»؛ اما این شبهه تا چه حد صحیح است؟ به گزارش تحلیل ایران ، پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، به حقوق زنان از زاویه هاى دیگر توجه شد و این نگاه، بسیار ژرف و همه سویه و راهگشا و کمال آفرین بود و با آنچه غرب می گفت و در پى گستراندن آن به دیگر سرزمین ها بود، فرق اساسى داشت. این نگاه ویژه انقلاب اسلامى به حقوق زنان و به آزادى و تساوى آنان، سبب شد شمارى از باورمندان به فرهنگ و نهضت غرب، برانگیخته شوند و این حرکت را با آن قالبى که می شناختند سازگار نیابند و بپندارند که حقوق زنان در انقلاب اسلامی و دین اسلام نادیده گرفته می شود. فارس نوشت: شبهاتی که در این راستا درباره حقوق زنان مطرح می شوند معمولا مواردی هستند که با خط کش تفکر غربی اندازه گیری شده و در نهایت منجر به زیر سؤال بردن نگاه اسلام به زن می شود و با توجه به اهمیت مسئله زن به عنوان 50 درصد مهم از جوامع بشری و احترامی که جنس مرد نیز برای او قائل است، این شبهات ضربات سختی بر پیکره اعتقادات مسلمانان و علاقه مندان به اسلام می تواند وارد کند. شبهاتی که در خصوص احکام و حقوق قصاص و دیه بین زن و مرد که به عنوان تبعیض از نگاه غیر اسلامی مطرح می شود. شبهه: امروزه تحولات حقوقی قابل توجهی برای برابری حقوق زن و مرد بر اساس فعالیت های فمینیستی در مغرب زمین رخ داده است. تا جایی که این تحول به متن معاهدات بین المللی راه پیدا کرده است. چنان که ماده 2 کنوانسیون رفع تبعیض از زنان هر گونه تبعیض بر ضد زنان را محکوم می کند و می رود تا جزیی از حقوق بشر قرار گیرد. از سوی دیگر راه ترقی زن و رسیدن او به حقوقی برابر با مردان در هم سویی و هم نوایی با جریانات تحول خواهانه در غرب است. مهرانگیز کار در کتاب «رفع تبعیض از زنان» آورده است: هم زمان با آغاز مدرنیته در ایران در دوران رضاشاه برای اولین بار مدارس مخصوص دختران تأسیس و ... گسترش پیدا کرد. دستور رضاشاه بر کشف حجاب ... شتاب حکومت را در وارد کردن مظاهر مدرنیته به زنان نشان می دهد. از این تاریخ به بعد به تدریج دانشگاه ها موظف شدند تا برای آموزش عالی زنان سهمیه ای را در نظر بگیرند ... در دوره محمدرضا شاه ... با افزایش ارتباطات جامعه ایرانی با خاستگاه مدرنیته در غرب، مشارکت زنان در جامعه ابعاد عملی تری به خود گرفت. شعارهایی که توسط خاندان پهلوی مبنی بر استقلال اقتصادی زنان، برابری زنان و مردان و حضور بیشتر ایشان در صحنه اجتماع داده می شد و همچنین آشنایی بیشتر زنان ایرانی با زنان دیگر ممالک مخصوصاً کشورهای اروپایی و آمریکا موجب شد تا زنان تلاش کنند تا به بازتعریف مجددی از هویت و شخصیت زن ایرانی برسند ... . بنابراین یکی از قوانین تبعیض آمیز نسبت به زنان، تفاوت بین زن و مرد در دیه و قصاص است که برای ایجاد برابری بین حقوق زن و مرد، باید آن را اصلاح کرد. پاسخ: 1. هر چند جریانات فمینیستی در غرب توانسته است برخی از حقوق واقعی از دست رفته زن در غرب را احیا کند، اما این به معنای نزدیک شدن زن غربی به آسایش و آرامش و سعادت نیست. نهضتی که در اروپا برای احقاق حقوق پایمال شده زن صورت گرفت، به دلیل این که دیر به این فکر افتاده بودند با دستپاچگی و عجله زیادی انجام گرفت. احساسات مهلت نداد که علم، نظر خود را بگوید و راهنما قرار گیرد. از این رو، تر و خشک با یکدیگر سوخت، این نهضت یک سلسله بدبختی ها را از زن گرفت و حقوق زیادی به او داد و درهای بسته ای به روی او باز کرد. اما در عوض بدبختی ها و بیچارگی های دیگری برای خود زن و برای جامعه بشریت به وجود آورد. الیزابت بادنتر (Elizabet Badinter) ارمغان نهضت فمینیستی غرب را این گونه ارزیابی می کند: چنان می نماید که زنان «دیگر بودن» مردانه را کسب کرده اند، بدون آن که از هویت سنتی خود دست بردارند. انسان مغرب زمین - خصوصاً زنان - در قرن بیستم یک مخلوق واقعی دو جنسی است: در آن واحد هم مرد است و هم زن و برحسب لحظات شبانه روز یا دوره های زندگی، نقش و وظیفه خود را عوض می کند. چون نمی خواهد از هیچ چیز روی گردان شود، به چانه زدن و چون و چرا کردن درباره آرزوهای زنانه و مردانه خود می پردازد و این کار همیشه آسان نیست. زنان فعلی که متناوباً فاعل و منفعل، مادر فداکار و خودخواه، مهربان و قهار و شکیبا و سلطه جو می شوند، در واقع هویت خویش را آشفته و پریشان کرده اند. 2. کنوانسیون رفع تبعیض از زنان مطابق دیگر نظام های حقوقی (غیر از نظام حقوقی اسلام) تهیه و تنظیم شده است که وظایف و اختیارات زن و مرد و اهداف و سیاست های حقوقی و کیفری در آنها متفاوت با نظام حقوقی اسلام است. قوانین و مقررات حقوقی و کیفری اسلام از جمله حق دیه و قصاص زن و مرد، مجموعه ای کاملاً مرتبط و هماهنگ با یکدیگر است و نمی توان به صرف مخالفت برخی از این قوانین با بعضی از کنوانسیون های بین المللی برخاسته از دیگر نظام های حقوقی، از آن دست برداشت. زیرا در غیر این صورت مجموعه ای از قوانین ناهماهنگ خواهیم داشت. نتیجه گیری: در پایان می توان به نتایج زیر از تحقیق حاضر اشاره کرد: 1. در آموزه های اسلامی جرم بر ضد تمامیت جسمانی انسان اعم از زن و مرد، جرمی بس بزرگ است تا آنجا که کشتن یک انسان، به مثابه کشتن تمامی انسان ها ارزیابی شده است. از این رو، مجازات شدید قصاص برای آن مقرر شده است. 2. در فقه جزایی اسلام، تفاوت هایی در ابعاد جرم انگاری، مسئولیت کیفری و اجرای مجازات بین زن و مرد در نظر گرفته شده است؛ لیکن تفاوت بین زن و مرد در برخی از تکالیف و حقوق و مقررات به مفهوم تبعیض بین دو جنس زن و مرد و برتری دادن مرد بر زن نیست؛ بلکه مقتضای وجود هماهنگی بین قوانین و مقررات اسلام در ابعاد مختلف زندگی خانوادگی و اجتماعی چنین است که در نهایت منطبق بر توانمندی جسمی، روانی و عاطفی زن و مرد و هدف خلقت است. لذا در اظهارنظر درباره جایگاه و حقوق زن و مرد و هدف خلقت است. از این رو در اظهارنظر درباره جایگاه و حقوق زن و مرد در اسلام، باید نظام حقوقی اسلام را به عنوان یک مجموعه کاملاً به هم پیوسته مورد توجه قرار داد و از بخشی نگری در آموزه های اسلام به شدت پرهیز کرد؛ زیرا موجب برداشت های نادرست خواهد شد. 3. مجازات جرایم عمدی مرد بر ضد حیات زن، قصاص نَفْس به شرط پرداخت نصف دیه مرد از سوی ولی دم است. 4. در جرایم عمدی بر ضد عضو و منفعت در مجازات قصاص بین زن و مرد فرقی نیست تا اینکه دیه به یک سوم دیه کامل برسد؛ در این صورت قصاص مرد در مقابل زن مشروط به پرداخت نصف دیه صدمه از سوی قربانی جرم است. 5. در جرایم عمدی مرد بر ضد تمامیت جسمانی زن، ولی دم یا قربانی جرم غیر از حق قصاص، گزینه دیگری برای انتخاب دارد و آن تقاضای دیه است هر چند که مجرم راضی به آن نباشد. 6. در موارد اقتضای مصلحت، حکومت باید مازاد دیه را برای تحصیل شرط قصاص بپردازد. 7. معیار لزوم پرداخت مازاد دیه در صدمات کمتر از نفس، رسیدن دیه صدمه به یک سوم دیه کامل است نه تجاوز از آن. 8. تعیین کننده نوع دیه از بین انواع شش گانه آن در پرداخت مازاد دیه، پرداخت کننده آن است. 9. وقوع قتل زن در ماه حرام بر مقدار مازاد دیه ای که باید به عنوان شرط اجرای قصاص پرداخت شود، مؤثر است. با وقوع قتل در ماه حرام، دیه زن تغلیظ می شود لذا برای قصاص مرد قاتل در برابر زن مقتول، مازاد دیه مرد از دیه مغلظ زن باید پرداخت شود که کمتر از نصف دیه مرد است. 10. در قصاص کمتر از نفس، در جایی که زن برای قصاص مرد باید نصف دیه صدمه را بپردازد، زن می تواند به جای تقاضای قصاص نسبت به کل صدمه با پرداخت مازاد دیه، نسبت به نیمی از صدمه بدون پرداخت چیزی به عنوان مازاد دیه تقاضای قصاص نماید. 11. در صورت کشته شدن دو یا چند زن توسط یک مرد، چنانچه حداقل ولی دم دو نفر از مقتولین تقاضای قصاص قاتل را بنمایند، برای قصاص نیازی به پرداخت مازاد دیه نیست. 12. ارزش صدمات وارد به زن نیز مانند دیه، در صورت رسیدن به یک سوم دیه کامل به نصف تقلیل می یابد.
جمعه ، ۲۱اسفند۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تحلیل ایران]
[مشاهده در: www.tahlileiran.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 16]
صفحات پیشنهادی
آیا تفاوت زن و مرد در دیه خلاف قوانین حقوق بشری است
به گزارش رودبارنیوز به نقل از خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران به حقوق زنان از زاویههاى دیگر توجه شد و این نگاه بسیار ژرف و همه سویه و راهگشا و کمال آفرین بود و با آنچه غرب میگفت و در پى گستراندن آن به دیگر سرزمینها بود فرق اساسى داشت این نگتفاوت زن و مرد در دیه خلاف حقوق بشراست؟
تفاوت زن و مرد در دیه خلاف حقوق بشراست یکی از فعالان فمینیست میگوید یکی از قوانین تبعیضآمیز نسبت به زنان تفاوت بین زن و مرد در دیه و قصاص است که برای ایجاد برابری بین حقوق زن و مرد باید آن را اصلاح کرد اما این شبهه تا چه حد صحیح است به گزارش فرهنگ نیوز پس از پیروزی انقلآیا تفاوت زن و مرد در «دیه» پذیرفتنی است
در موضوع پرداخت دیه و قصاص به لحاظ کیفری هیچ تفاوتی بین زن مقتول و مرد قاتل نیست و تفاوت بین آنها تنها از بُعد حقوقی است و این موضوع نیز نه به خود قاتل و مقتول بلکه به بستگان آنها مربوط می شود که از قتل متضرر می شوند به گزارش سرویس مذهبی تفتان ما پس از پیروزی انقلاب اسلامی ای"اخاذی از اروپا، اقدامی ریاکارانه"؛ واکنش حقوق بشریها به توافق ترکیه و اتحادیه اروپا
چهارشنبه ۱۹ اسفند ۱۳۹۴ - ۱۱ ۳۰ سازمان ملل و گروههای حقوق بشری هشدار دادند توافق موقت اتحادیه اروپا با ترکیه برای بازگرداندن تمام مهاجران غیرقانونی به این کشور در ازای مزایای سیاسی و مالی احتمالا غیر قانونی است به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا به نقل از خبرگزاری رویمقام کمیته صلیب سرخ در ایران: دین اسلام پیشرو قوانین مدرن حقوق بشری است
مقام کمیته صلیب سرخ در ایران دین اسلام پیشرو قوانین مدرن حقوق بشری است استانها > قم - حوزه نوشت یک مقام کمیته صلیب سرخ در ایران گفت مدیر برنامه اسلام و حقوق بین الملل بشردوستانه کمیته بین المللی صلیب سرخ در ایران گفت دکترین اصولی و اخلاقی که دین اسلام در خصوص حآیا تفاوت زن و مرد در «دیه» پذیرفتنی است؟
در موضوع پرداخت دیه و قصاص به لحاظ کیفری هیچ تفاوتی بین زن و مقتول و مرد قاتل نیست و تفاوت بین آنها تنها از بُعد حقوقی است و این موضوع نیز نه به خود قاتل و مقتول بلکه به بستگان آنها مربوط می شود که از قتل متضرر می شوند به گزارش صاحب نیوز پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران به حقسیمان لامرد به عنوان حامی حقوق مصرف کنندگان در استان فارس معرفی شد + تصاویر
مُهرستان پنجمین جشنواره تقدیر از حامیان حقوق مصرف کنندگان فارس شامگاه چهارشنبه ۱۲ اسفندماه در حالی با معرفی برگزیدگان خود خاتمه یافت که سیمان لامرد برای سومین سال متوالی به عنوان حامی حقوق مصرف کنندگان معرفی و تجلیل شد به گزارش پایگاه خبری تحلیلی مُهرستان به نقل از روابط عمومیقطع درختان شهرک والفجر؛ هدیه شهرداری به مردم در هفته درختکاری
چند روز پیش بلدوزرهای این شرکت به صورت شبانه به کار افتاده و با استفاده از تاریکی شب بیش از 50 اصله درخت و نهال را قطع نموده اند 200 درخت دیگر در همین بخش از فضای سبز در نوبت قطع شدن قرار دارنددر هفته ای که نام درختکاری بر آن نهاده اند درختان شهرک والفجر تهران سرنوشتی جز نابودنباید حقوق مردمی که 95 درصد در انتخابات شرکت می کنند سه ماه به تاخیر بیفتد
به گزارش بافق خبر خطیب جمعه بافق درخطبه های این هفته نمازجمعه ضمن تشکرازحضور باشکوه وگسترده مردم شهرستان درانتخابات مجلس شورای اسلامی مجلس خبرگان رهبری گفت 95 درصد مردم شهرستان بافق در انتخابات شرکت کردند که این در استان بی نظیر می باشد و استان یزد 74 1 درصد از مردم در انتخاباتناگفته های «مرد 9میلیون دلاری» از نیروی هوایی و جنگنده F-14/ بخش اول دستور امام برای پرداخت حقوق به خانواده خل
رفتم نزد امام و گفتم اگر من مشکلی داشته باشم و حکمی برای من صادر شود و اعدامم کنند آیا زن و بچه من هم باید اعدام شوند گروه امنیتی دفاعی خبرگزاری فارس - خلبان فریدون علی مازندرانی متولد سال 1330 در تهران پس از طی دوره آموزش خلبانی در آمریکا به عنوان خلبان جنگنده F-5 تایگر-
گوناگون
پربازدیدترینها