تبلیغات
تبلیغات متنی
پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1850356212
آشنایی با سوره های کتاب آسمانی/یوسف
واضح آرشیو وب فارسی:دولت بهار: به گزارش دولت بهار به نقل از تسنیم، این سوره به جز چند آیه از ابتدا و انتهای آن، به داستان حضرت یوسف(ع) اختصاص دارد. نام آن حضرت در کل قرآن 27 بار و در این سوره به تنهایی 25 بار آمده است. در آیه سوم این سوره، قصه یوسف(ع) «احسَنَ القَصَص» یعنی نیکوترین سرگذشت نامیده شده است. در هیچ سوره ای از قرآن کریم داستانی اینگونه مفصل بیان نشده است. در آیه هفتم می خوانیم: (به راستی در ]سرگذشت[ یوسف و برادرانش برای پرسندگان نشانه ها ]و عبرتها[ است.) نقل شده است که یهود به بزرگان قریش گفتند: «از محمد بپرسید: چه شد که آل یعقوب از شام به مصر منتقل شدند و قصه یوسف چه بود؟» حضرت بدون اینکه از کسی شنیده باشد و یا از کتابی خوانده باشد، داستان را برای آنان بازگفت.(1) ظاهرا یهود که داستان حضرت یوسف(ع) را به صورت مفصل در تورات خوانده بودند و از آن باخبر بودند، برای آزمایش پیامبر اکرم(ص) و یا برای اینکه مردم را نسبت به پیامبری آن حضرت بی اعتماد کنند، با همکاری مشرکین قریش که دشمن سرسخت اسلام بودند، این سورا را از آن حضرت پرسیدند. با تأمل در آیات این سوره روشن می شود که حضرت رسول(ص) از این داستان قبلا اطلاعی نداشتند. به دنبال پرسش مشرکین قریش و در جوابشان این سوره نازل شد و آن حضرت با وحی الهی در جریان جزییات ماجرا قرار گرفتند.(2) با توجه به این امر، وقتی پیامبر گرامی اسلام(ص)، داستان را برای آنان به صورت کامل بازگو فرمودند، در واقع نشان روشنی بر نبوت آن حضرت آشکار و بدین وسیله حجت بر مشرکین و یهود تمام می شد. این نکته ای است که آیه 7 بیانگر آنست. آری در این داستان نشانه هایی برای پرسیدگان است و نیز نشانه هایی از قدرت و حکمت الهی. در داستان حضرت یوسف(ع) به صورت روشن و آشکار دیده می شود: او در کوکی با خوابی که دید، مورد محب خاص پدرش حضرت یعقوب(ع) قرار گرفت. از این رو برادرانش بر وی حسد بردند و طبق نقشه ای ظالمانه او را در چاه دور افتاده ای افکندند. کاروانیانی که در طلب آب بودند، دلو خود را در درون چاه انداختند و خداوند بدینسان یوسف را از چاه نجات داد. در مصر، در مقابل پول ناچیزی به عنوان غلام فروخته شد، اما بدین طریق به خانه عزیز مصر راه یافت و مورد لطف و محبت و اطمینان وی قرار گرفت. زن آن خانه در رابطه با یوسف قصدی ناروا داشت، اما او به لطف و عنایت پروردگار، خود را از پلیدی گناه دور داشت. آن زن وی را نزد همسرش متهم ساخت، ولی چیزی نگذشت که خودش نزد زنان اعیان و اشراف مصر اقرار به پاکی او کرد. دوباره اتهام خود را دنبال کرد تا او را به زندان افکند، لیکن همان زندان و تعبیری که از خواب سلطان نمود، موجب قرب و احترام او در دستگاه سلطان شد و خزانه دار وی گردید. او که روزی پیراهن خون آلودش باعث نابینایی پدرش یعقوب(ع) شد، در نوبتی دیگر، پیراهنش باعث بینایی پدر گردید. پس از آنکه یوسف، خواب پادشاه را به صحیح ترین وجهی در زندان تعبیر نمود، پادشاه دستور داد تا یوسف را به نزد او ببرند. اما وی از زندان خارج نشد و درخواست اعاده حیثیت کرد. پس از شهادت زنان به پاکی یوسف(ع) و اعتراف همسر عزیز مصر به گناه خویش و شهادت به راستگویی او، آن حضرت فرمود: «این ]درخواست اعاده حیثیت[برای آن بود که ]عزیز[ بداند من در نهان به او خیانت نکرده ام و خداوند نیرنگ خائنان را به جایی می رساند. و من نفس خود را تبرئه نمی کنم، چرا که قطعا و یقینا نفس آدمی ]پیوسته[ به بدی فرمان می دهد، مگر آنکه پروردگارم رحمت آورد، که پروردگار من آمرزنده و مهربان است.» و مَلِک گفت: «او را نزد من آورید تا وی را خاص خود کنم.» پس چون با او سختن راند، گفت: «تو امروز نزد ما دارای جایگاهی بلند و امین ]و مورد اعتماد[ هستی.»(3) یوسف پاک و صدیق با سخنان خویش نه تنها خطر عظیم نفس اماره را بیان می کند، بلکه از آنجا که غرق در توحید است، این پاکی و عدم خیانت را به خویشتن نسبت نمی دهد، بلکه آن را از رحمت پروردگار مهربان خویش می داند. با این بیان هم خطر بزرگ نفس اماره را گوشزد می کند و هم در میان آن مردم که بت پرست بودند، خداپرستی را تبلیغ می کند و نیز نعمت پروردگار را بر خویشتن، یادآور می شود. 1-رجوع کنید به تفسیر جوامع الجامع، ج2، ص 177. 2- رجوع کنید به سوره یوسف، آیه 3. 3- سوره یوسف، آیات 52 تا 54. کتاب گلستان سوره ها – ص 79 محمد حسین جعفری
دوشنبه ، ۱۰اسفند۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: دولت بهار]
[مشاهده در: www.dolatebahar.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 22]
-
گوناگون
پربازدیدترینها