پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
تعداد کل بازدیدها :
1851665451
دو چهره متفاوت از یک عارف؛ نگاهی به مجالس نویافته از ابوسعید ابوالخیر
واضح آرشیو وب فارسی:حوزه نت: «مجالس عارفان» دربردارنده مجالسی نویافته از ابوسعید ابوالخیر و دو عارف دیگر است. تأمل در این مجالس ما را با چهره ای جدید از ابوسعید آشنا می کند.
مجلس گویی از سنت های رایج میان اهل تصوف بود که هم برای مردم عامه برگزار می شد و هم برای خواص. آنچه که برای عام برگزار می شد، در پی اهداف تربیتی و آموزشی بود؛ از این رو مجلس گویی روشی مؤثر برای رسیدن به این هدف شناخته می شد، اما مجلس صوفیان تنها به این ختم نمی شد. گاه مجلسی مخصوص اهل تصوف برگزار می شد که نقطه ثقل و موضوع محوری آن «ذکر» بود. در این جلسات پیر طریقت از سلوک در راه حق می گفت و موانع را برمی شمرد. تمام تلاش در این نوع مجالس، جلب توجه مخاطب به ذکر و سیر و سلوک در این راه بود. از این منظر، کارشناسان بر این باوراند که مجلس صوفیان در حقیقت راهی برای خداشناسی و بعد شناخت نفس و نفی آن بود.
نصر الله پورجوادی، از اساتید عرفان، در این باره معتقد است که در همۀ این اعمال هدفی که صوفیه دنبال می کردند توحید یا خداشناسی بود، توحیدی که در کلمۀ لا اله الا الله بیان شده بود. در واقع صوفیه همۀ برنامۀ عملی و نظری خود را در همین کلمه مشاهده می کردند. برای آنها تصوف و اعمال صوفیانه در نفی و اثبات خلاصه می شد: نفی همۀ اله ها و اثبات الله. در رأس اله ها نیز نفس یا خودی شخص بود. صوفی می ... [ مشاهده متن کامل خبر در پایگاه اطلاع رسانی حوزه نت ]
یکشنبه ، ۴بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
-