تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1836658783
واکنش به ادعای شجونی درباره مرحوم فلسفی
واضح آرشیو وب فارسی:19دی آنلاین: برای «شیخ جعفر» فرقی نمی کند که با کدام رسانه گفت وگو می کند. کافی است چند سؤال «شیطنت آمیز» پرسیده شود تا مواضع عجیب و منحصربه فرد وی روی دایره ریخته شود. حتما همین ویژگی خاص، مدنظر مجری برنامه شبکه آپارات - «دید در شب»- قرار داشته تا مسیری که در برنامه های گفت وگومحور صداوسیما در دهه گذشته، تجربه کرده را در فضای مجازی پی بگیرد.برای «شیخ جعفر» فرقی نمی کند که با کدام رسانه گفت وگو می کند. کافی است چند سؤال «شیطنت آمیز» پرسیده شود تا مواضع عجیب و منحصربه فرد وی روی دایره ریخته شود. حتما همین ویژگی خاص، مدنظر مجری برنامه شبکه آپارات - «دید در شب»- قرار داشته تا مسیری که در برنامه های گفت وگومحور صداوسیما در دهه گذشته، تجربه کرده را در فضای مجازی پی بگیرد. از نظر «برنامه سازی سرگرمی»، گفت وگو با شخصیت هایی که به داشتن مواضع حاشیه برانگیز شهره هستند، کاملا قابل درک است و تا اینجای کار اتفاق خاصی رخ نداده است. اما وقتی مجری می پرسد «پرویز ثابتی، معاون امنیت داخلی ساواک، در کتاب خاطرات خود با عنوان «در دامگه حادثه» که در آمریکا منتشر شده ادعا کرده است که ساواک با فریب برخی روحانیون و تهیه فیلم و عکس از ارتباط پنهانی آنها با زنان موفق شد مخالفان سرسخت حکومت را ساکت و وادار به همکاری با این سازمان کند»، پاسخ شجونی وارد فاز تازه ای می شود: «عرض کنم که این برنامه را ساواک برای چندنفر از وعاظ مشهور تهران انجام داد. برای مرحوم فلسفی، حجازی، بنده و به اعتراف خودشان برای ٣٠٠ نفر از وعاظ معروف. یک نفر آقای تهامی بود، معاون ساواک تهران و یکی هم آقای کمالی بود که بعدها چندین بار من را بردند و بدترین شکنجه ها را انجام دادند. ما رفتیم نشستیم شروع کردند صحبت کردند که ساواک چنین است و چنان است. شما آخوندها فکر کردید می توانید شاه را برکنار کنید؟ تو می روی منبر باید با ما همکاری کنی... دیدم دونفری یک چمدان به چه بزرگی را دارند می آورند. چمدان را وارونه کردند روی میز. روی میز پر شد از عکس بنده با یک خانم، من دیوانه شدم رفتم مستقیم خانه آقای فلسفی. گفتم شما پدر مایی، رئیس جامعه وعاظی. نگفت برای من هم درست کردند. فلسفی پا شد و راه رفت و گفت هر کسی که فیلم برداری کرده غلط کرده. یه ذره حالم جا آمد بیرون آمدم و یک آقایی من را سوار کرد. مرحوم شیخ جواد مناقبی بود. به من گفت: شجونی عکس فلسفی رو دیدی؟ گفتم: نه، دست انداخت عکسو برداشت. دیدم عکسش با همون خانومیه که با من عکسش بود... بعدها در مورد آقای فلسفی گفتند که به عنوان محلل از آقای فلسفی استفاده کردند. مگه آخوند کیه؟ فرزند همین آدم های معمولیه. زن می گیره، صیغه می کند. آن چیزی که به فلسفی نسبت دادند گفتند واقعیت دارد». مجری درباره عکس خود شجونی با آن زن می پرسد و او می گوید: «انشاءالله آن هم مونتاژ است!» محلل در ادبیات فقهی به مردی گفته می شود که با زن «سه طلاقه» ازدواج می کند و او را طلاق می دهد تا آن زن بتواند دوباره با همسر پیشین خود ازدواج کند. براساس قوانین اسلامی و برخی سنت ها، اگر مردی دوبار همسرش را طلاق دهد و دوباره به او رجوع کند پس از سومین طلاق دیگر امکان ازدواج با او را ندارد مگر اینکه آن زن به عقد ازدواج مرد دیگری در آید تا امکان ازدواج دوباره او با شوهر سابقش فراهم آید. اختلافات در باره چندوچون رابطه زن و محلل نیز بر اساس برخی احادیث و روایات، مطرح است اما در اصل آن مناقشه ای نیست. یک نفر علیه همه ماجرای اظهارنظرهای عجیب وغریب شیخ جعفر شجونی، عضو شورای مرکزی جامعه روحانیت مبارز و نماینده کرج در مجلس اول، به گذشته های دور بازمی گردد. او در همین برنامه مذکور هم سخنان حاشیه دار دیگری بیان کرد: «روحانی در این انتخابات باخت، او علیه خودش کار می کند، بشکند دست ملتی که دوباره به او رأی بدهند. او وسط لحاف کارگزاران و اصلاح طلب ها خوابیده است/ احمدی نژاد هم بد کرد، من فقط چهارسال با او همراه بودم/ احمدی نژاد می تواند از اولیای الهی باشد/ عسگراولادی می خواست در قابلمه فتنه را ببندد/ برای علی مطهری متأسفم، حرمت پدر را حفظ نکرد/ پدر سیدمحمد خاتمی گفت پسرم آخوند ژیگول است». مواضعی از این دست را در هر گفت وگوی رسانه ای وی می توان یافت. او پاسخ هایی به برخی سؤالات می دهد که امکان انتشار آن برای خبرنگار وجود ندارد مثلا وی در آبان ٩١ در گفت وگو با اعتماد، در پاسخ به سؤالی درباره عملکرد هفت ساله احمدی نژاد، پاسخی جالب توجه داد: «خداوکیلی من نفهمیدم این سؤالات ریشه زنی، این سؤالات نمی دانم زیرسؤال بردن، این سؤالات شما چیه. آسیب چی رو بشناسید شما آخه... حالا نشناسید. چی میشه مگه. تو به این کارها چیکار داری. برو کارت رو بکن و پولت رو بگیر. اگر زن داری که برو به زندگیت برس اگر هم نداری برو بگیر. به همکارت هم گفتم بره شوهر کنه. برید پی زندگیتون. دنبال چی می گردین آخه شماها. مگه حتما باید درباره همه چی سؤال بکنید شماها». او در سال های دوران ریاست جمهوری از حامیان پروپاقرص رئیس دولت مهرورزی به شمار می رفت. اما پاسخ های اخیر او درباره احمدی نژاد، همانند آنچه در برنامه «دید در شب» بیان کرد، پر از تناقض است. بهمن سال ٩٣ او درباره احتمال ورود احمدی نژاد به رقابت های مجلس دهم، با همین مشکل مواجه بود: «با وجود حمایت هایی که اصولگرایان از احمدی نژاد کردند او در امانت خیانت کرد و دیدیم که چندی است فسادهای دولت او در حال برملاشدن است. برای همین کارهاست که آقایان علم الهدی و حدادعادل، احمدی نژاد را دیگر از اصولگرایان ندانستند. اما به هرحال ما باید از او حمایت کنیم»! او فروردین ٩٣ در گفت وگو با «سلام نو» در این باره گفته بود: «الان دیگر احمدی نژاد مرده و دیگر پی کارش رفته است». او مردادماه همان سال درباره حجاب، گفت وگویی با یک هفته نامه داشت: «چطور می توانیم نسبت به این مسئله بی تفاوت باشیم که دختران بی حجاب پسران را منحرف می کنند؟ وقتی دختری خودش را با رنگ ولعاب آن چنانی آرایش می کند، طبیعی است که مخالفان جنسی خود را وادار به انحراف می کند. به هرحال مردی که پول ندارد ازدواج کند، با دیدن چهره های آرایش کرده تحریک به خطا می شود. حتی پیرمردها هم نمی توانند خودشان را کنترل کنند، چه برسد به جوانان. به همین دلیل آنها را باید ادب کرد و تربیت». نظر شیخ جعفر درباره اصلاح طلبان هم روشن است :«آقای عارف اگرچه اصلاح طلب است، اما آدم شروری نیست، بنابراین اگر شورای نگهبان قبول کند شاید ایشان رأی بیاورد، هرچند بنده اصولا اصلاح طلبان را مرتد سیاسی می دانم». او در سال ٩٢ در پاسخ به سایت «ندای انقلاب» درباره آیت الله هاشمی تعابیر تأمل برانگیزی به کار برده بود :«اکبر هاشمی رفسنجانی، خود را برای آمریکا لوس و ننر کرده و به دشمنان جمهوری اسلامی کمک می کند!» فلسفی کیست؟ اما این بار این ادعا درباره مرحوم حجت الاسلام فلسفی است. در پایگاه اطلاع رسانی حوزه درباره این عالم منبری شاخص، نکاتی مطرح شده که به دلیل حجم بالا، به صورت تیتروار در ادامه می آید: «خطابه های ایشان به گونه ای بود که هم مردم عادی سود می جستند و هم اهل فکر و اندیشه از آن توشه ها می چیدند. پدرش آیت الله شیخ محمدرضا تنکابنی یکی از علمای بنام و روحانیان فاضل و مدرسان حوزه علمیه تهران بود. حجت الاسلام فلسفی روش وعاظ قدیم را نمی پسندید، ازاین رو سعی کرد شیوه ای نو ابداع کند و آن را گسترش و رواج دهد. بنابراین سبکی نو را به وجود آورد که این نوآوری، جذابیت خاصی به منبر ایشان می داد. طرح و بیان مسائل ضروری اخلاقی و تربیتی با بهره گیری از آیات قرآن، احادیث معصومین (ع)، روان شناسی و علوم روز، طرح و بیان مسائل ضروری اجتماعی، اقتصادی و گاهی سیاسی، مبارزه با عوام زدگی و عوام فریبی و انتقاد بی پروا و شدید از برنامه های دولت، از آن جمله است. خصوصیت های شخصی و ویژگی های منبرهای مرحوم فلسفی، موجب جلب اعتماد علما و مراجع معظم تقلید شده بود؛ از جمله نماینده آیت الله العظمی بروجردی برای مذاکره و ابلاغ پیام های ایشان به شاه و کارگزاران او بود که این نمایندگی تا پایان عمر آن بزرگوار ادامه داشت و علاوه بر آیت الله العظمی بروجردی و به ویژه بعد از ارتحال آن مرجع عظیم، سایر علما و مراجع ایران و عراق نیز به حجت الاسلام فلسفی اعتماد داشتند. او در جریان مبارزات انقلابی و در قضایای انجمن های ایالتی و ولایتی و کاپیتولاسیون، سخنگوی مراجع بزرگوار بود. مرحوم فلسفی با دانشجویان و جوانان با خوش رویی و صمیمیت برخورد می کرد و آنان نیز به دلیل اخلاق نیکوی او جذب ایشان می شدند. ایشان بعد از فاجعه مسجد گوهرشاد مشهد در سال ١٣١٦ به اتهام کنایه زدن به کشتار مردم در مسجد گوهرشاد، ممنوع المنبر شد و این ممنوعیت تا سه سال بعد از آغازشدن جنگ جهانی دوم ادامه داشت. بار دوم نیز در روز یکشنبه ١٠ بهمن ١٣٥٠ ممنوع المنبر شد. تا پیروزی انقلاب اسلامی، ایشان هفت سال از سخنرانی کردن منع بود. «شرح و تفسیر دعای مکارم الاخلاق»، «معاد از نظر روح و جسم»، «بزرگسال و جوان از نظر افکار و تمایلات»، «اخلاق از نظر هم زیستی و ارزش های انسانی» از جمله آثار ایشان است. مرحوم فلسفی در آذر ٧٧ در ٩٤سالگی چشم از جهان فرو بست و در جوار حضرت عبدالعظیم واقع در شهر ری به خاک سپرده شد». خلاف واقع می گوید مؤسسه نشر آثار حجت الاسلام محمدتقی فلسفی، درباره ادعای شجونی در برنامه «دید در شب» سوم دی ماه، پاسخی اختصاصی برای «شرق» ارسال کرده است که به شرح زیر است: ١- ساواک در سال ١٣٤٧ نسبت به تهیه عکس علیه مرحوم حجت الاسلام فلسفی مبادرت می ورزد و سه سال بعد در بهمن ١٣٥٠ پس از سخنرانی معروف ایشان در دفاع از امام خمینی (ره) و علیه دو سناتور مجلس سنا، عکس مذکور را به طور گسترده در سراسر کشور از طریق پست برای صنوف مختلف ارسال می نماید که شرح آن به همراه اسناد و گزارش های ساواک و مونتاژبودن عکس، به تفصیل در کتاب خاطرات و مبارزات حجت الاسلام فلسفی آمده است؛ این کتاب در سال ١٣٧٦، یک سال قبل از فوت حجت الاسلام فلسفی از سوی مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر گردید که در این جوابیه تنها به دو مورد از اسناد اشاره می گردد. ٢- کمتر از چهار هفته پس از انتشار عکس، «مرکز سنجش وزارت اطلاعات» در بولتن خود، از بازتاب منفی انتشار عکس مرحوم فلسفی در جامعه چنین خبر می دهد: «انتشار عکس هایی از آقای فلسفی، انعکاس بسیار بدی در افکار و اذهان عمومی داشته و مردم با بدبینی خاصی می گویند این عکس ها مونتاژِ دولتی است که می خواسته است بدین وسیله بر روی اعمال و هدف های خاص خویش پوشش گذارد و این گفته اغلب طبقات مطلع کشور است». (سند شماره ٢٨٠ کتاب خاطرات و مبارزات حجت الاسلام فلسفی) ٣- جالب ترین گزارش ساواک درباره بازتاب نظرات مردم نسبت به عکس ها، گزارش ساواک کردستان می باشد که می نویسد: ملاحسین ادیبی (امام جمعه وقت سقز) عکس ارسالی را ساختگی و جعلی می داند؛ زیرا در عکس، انگشتر های مشارالیه در انگشت سبابه و وسط دیده می شود که این برخلاف قواعد روحانیت بوده و معمولا روحانیون انگشتر ها را در انگشت کوچک خود و بعد از آن قرار می دهند. (سند شماره ٢٧٥ همان کتاب) ٤- شگفت آنکه عکس های به یادگارمانده مرحوم حجت الاسلام فلسفی که تعدادی از آنها در کتاب خاطرات و مبارزات حجت الاسلام فلسفی نیز آمده است، گواهی است بر این مدعا که ایشان هیچ گاه در طول عمر خود، از انگشتر استفاده نکرد و دست راست و چپ او همواره فاقد انگشتر بوده است که به عنوان نمونه در تصاویر ایشان در کنار مرحوم آیت الله خوئی در نجف (دهه٣٠)، در کنار مرحوم آیت الله سیدعلی بهبهانی در اهواز (دهه ١٣٤٠) و همچنین در کنار مرحوم آیت الله پسندیده (سال ١٣٥٨) واضح و مشخص است (تصاویر ضمیمه همان کتاب). این تصاویر، جعلی بودن عکس های منتسب به مرحوم حجت الاسلام فلسفی را به خوبی اثبات می نماید. ٥- در پایان، جای بسی تأسف است، خطیبی که در صف مقدم اقدامات روحانیت علیه رژیم شاه قرار داشت و امام خمینی(ره) او را «زبان گویای اسلام» نامید، برای دفاع از امام در مقابل ایادی رژیم شاه مورد این هجمه ناجوانمردانه ساواک در سال١٣٥٠ قرار گرفت و تا پیروزی انقلاب اسلامی ایران، ممنوع المنبر گردید، در برنامه «دید در شب» سوم دی ماه ٩٤ آن هم میهمان برنامه در برابر دیدگان نسلی که به اقتضای سن وسال، دور از حوادث و مبارزات دشوار آن دوران علیه رژیم شاه و عواقب آن بوده است، این گونه برخلاف واقع و حقیقت، با مرحوم فلسفی برخورد نموده و این ادعا را به صورتی موهوم و بی ربط بیان می نماید. منبع: روزنامه شرق
پنجشنبه ، ۱۰دی۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: 19دی آنلاین]
[مشاهده در: www.19dey.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 20]
-
گوناگون
پربازدیدترینها