محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1826280013
پورازغدی: در کشور ما خلاء گفت و گو وجود دارد
واضح آرشیو وب فارسی:هدانا: رحیم پور ازغدی در نشستی با اعضای کمیته برگزاری مسابقات ملی مناظره به ارایه پیشنهادهایی در مورد انجام بهتر این مسابقات و همچنین توضیحاتی از مناظره و گفت و گو در دین اسلام پرداخت. به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با تمجید از اجرای طرح مسابقات ملی مناظره از سوی سازمان دانشجویان جهاد دانشگاهی و با اشاره به خلاء وجود چنین طرح هایی در فضای جامعه و دانشگاه گفت: اگر به مسائل اجتماعی، بدون در نظرگرفتن ابعاد فرهنگی توجه کنیم، می بینیم بسیاری از آفات اجتماعی، مانند خشونت در خانواده ها و بسیاری اختلافات سیاسی و سوء تفاهم ها، ناشی از عدم توانایی در گفت و گو است. در تعلیمات اسلام بر گفت وگو و تعامل تأکید زیادی شده است تا جایی که حضرت فاطمه زهرا(س) در حدیثی اشاره دارند جامعه دینی، جامعه ای است که مردم با لبخند با یکدیگر روبه رو می شوند. ما در بوروکراسی کشورمان هم عدم تعامل و خلاء گفت و گو را می بینینم و جامعه ما از این حیث بسیار متضرر شده است. وی ادامه داد: بسیاری از کشورهای دنیا، صرفاً ادای گفت وگو را در می آورند. متأسفانه ما همین کار را هم بلد نیستیم. بسیاری از مواقع برنامه هایی در کشور ما تولید می شود که محتوای زیادی ندارد و تنها به صورت کاذب جامعه را اشباع می کند، ولی هیچ حرف جدی و مهمی مطرح نمی شود. این استاد دانشگاه با اشاره به تاکید آیات و روایات بر اخلاق گفت و گوعنوان کرد: بر این اساس نگاه تفتیش عقیده حرام است، و هیچ کس نمی تواند نسبت به حقوق افرادی که مخالف ما می اندیشند تبعیض قائل شود. متأسفانه در این رابطه با ضعف آموزش مواجه هستیم. رحیم پور افزود: جمع میان منطق، آزادی و اخلاق باعث می شود بسیاری از مشکلات برطرف شود. باید این سه محور را همزمان رعایت کرد تا مسائل حل و فصل شود. همان طور که آزادی بدون منطق فاقد موضوعیت است، منطق بدون اخلاق هم ثمره ای ندارد. اگر کنار منطق، اخلاق و آزادی وجود نداشته باشد، حرف حق هم قربانی می شود. زمانی که بحث شفاف و حکیمانه نباشد، بهترین فرصت برای رشد شارلاتانیزم فراهم می شود. لذا بهترین رویکرد برای برملا کردن ماهیت جریانات مخالف حق و مکتب، این است که اجازه دهیم حرفشان را به صورت شفاف بزنند. بنابراین اگر هدف و دستاورد شما آموزش اجماع این سه محور به افراد شرکت کننده باشد، حرکت بسیار مفید و کارآمدی صورت گرفته است. اگر چنین شرایطی فراهم شود، مصداق آیه «فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه» خواهد بود. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: متأسفانه ما گوش کردن را یاد نگرفته ایم به همین دلیل بسیاری از مسائل و اختلافات جزئی به سرعت تبدیل به مسائل حاد می شود؛ چراکه ما تعامل و گفت وگو را فرا نگرفته ایم. در حوزه مناظره آیات و روایات فراوانی وجود دارد، که نه کسی از آن اطلاع دارد و نه به آن عمل می شود. رحیم پور با بیان اینکه مسابقات مناظره فرصتی است تا آداب اسلامی در این زمینه آموزش داده شود عنوان کرد: فارغ از محتوا، روش مناظره کردن در تعالیم اسلامی ما بسیار مورد سفارش و تأکید بوده است. امام باقر، امام صادق، امام رضا و امام هادی علیهم السلام، بیشترین مناظره ها را داشته اند. باید با استعانت از روش مناظره های ائمه در تثبیت پایه های مکتب حق بکوشیم. تنها قول معروف و محتوا مهم نیست، بلکه روش بیان آن هم اهمیت دارد. قرآن می فرماید در مناظره با اهل کتاب از مشترکات شروع کنید اما متأسفانه زمانی که با یک غیر مسلمان مواجه می شویم، اتفاقاً از موارد اختلافی شروع می کنیم. عبارت «تعالوا الی کلمه سواء» اشاره به همین مسئله دارد. محور بعدی «لا نتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله» است. لذا تأکید بر اخلاق، برادری و برابری محور دیگری است که باید در نظر گرفته شود. این پژوهشگر دینی گفت: تنها تأکید بر اشتراکات نباید مدنظر باشد. بلکه باید به موارد اختلافی هم بپردازیم. اینکه عده ای از «پلورالیزم دینی»؛ به این معنی که همه خوب و بر حق هستند دم می زنند؛ نشان می دهد که این افراد دنبال معرفت و حقیقت نیستند. در حقیقت این طرز فکر نوعی کاسب کاری است. تفکری که تمام حرف ها را محترم و برحق بداند، فاقد موضوعیت و معناست. این افکار، غلط و به ضرر بشر هستند. بعضی از افکار، باعث نابودی خانواده، ساخت اجتماعی و اخلاق عمومی می شوند. لذا نباید با توسل به شعار آزادی اندیشه اجازه تبلیغ هر اندیشه ای را بدهید. هرچند عبارت «آزادی اندیشه» و «آزادی عقیده» عبارات غلطی است. چراکه اصولاً اندیشه و عقیده نمی تواند آزاد نباشند. التزام به عقاید یا بر اساس دلایل است و یا بر اساس علل. شالوده اندیشه اغلب مردم دنیا به صورت مدلل نیست. مردم جامعه ما هم به همین شکل هستند. عموماً عقاید ریشه در عللی مانند عادت دارند. بنابراین باید روی آداب و روش مناظره بسیار تأکید شود. وی ادامه داد: از امام رضا و امام صادق علیهم السلام نقل شده که این بزرگواران به حرف درستی که از زبان باطل بیان می شود، توجه و تصریح داشتند. لذا اگر حرف حق و صحیح از زبان افرادی که ولو از این افکار، برداشت غلط دارند بیان شود، مورد تایید ائمه قرار می گیرد. لذا حرف حقی که از زبان باطل صادر می شود را باید پذیرفت. این روش مناظره اسلامی است. بنایراین در مناظره ها ابتدا باید محل نزاع تقریر شود، و در ادامه با تأکید بر مشترکات به موارد اختلافی هم پرداخته شود. رحیم پور ازغدی گفت: صرفا جواب ها را نباید ارزش گذاری کرد. بلکه سئوال ها هم می توانند درست و یا غلط باشند. بسیاری از سئوال ها حاوی پیش فرض ها و مکنوناتی است که لزوما درست نیستند. بنابراین علاوه بر داوری پاسخ ها، پرسش ها هم باید مورد داوری و سنجش قرار بگیرند. ممکن است درباره موضوع خوبی، سئوال غلطی طرح شود. لذا باید پیش فرض های شما ثابت شده و درست باشد. لذا در کنار آموزش روش، به محتوا هم توجه شود. هرچند روش خود جزئی از محتوا طبقه بندی شده باشد. رحیم پور با تأکید بر اثربخشی روش مناظره افزود: ممکن است بسیاری از مخاطبان، آگاهی کمتری از مناظره کنندگان داشته باشند. بنابراین شما باید به این مسئله توجه داشته باشید در بسیاری از مواقع روش صحیح مناظره می تواند روی قضاوت مخاطب اثر بگذارد. او در ادامه عنوان کرد: کشورهای غربی روی حوزه علوم اجتماعی و روابط عمومی تاکید زیادی دارند و در این زمینه سرمایه گذاری می کنند. سخنگویان خشن ترین و کثیف ترین نهادهای نظامی و سیاسی آمریکا مثل پنتاگون و وزارت خارجه زن هستند. این مسائل همگی نشانگر تاثیر روش مناظره و اثرگذاری مسائل غیر محتوایی بر مخاطب است. بسیاری از سخنرانی ها و مناظره های مسئولان بلند پایه غربی بر پایه همین مسائل، اثرگذاری فراوانی پیدا می کند. بنابراین خیلی اوقات مخاطب فریب شارلاتانتیزم رسانه ای را می خورد. این پژوهشگر دینی با ذکر روایاتی از سیره ائمه درمور مناظره اظهار کرد: اولا ائمه ما با هر کسی به زبان خودشان بحث می کردند. یعنی بدون مترجم بحث می کردند. ثانیا ائمه همواره از مشترکات وارد بحث می شدند. به طور مثال زمانی که مامون جلسه مناظره ای با حضور نمایندگان ادیان و مذاهب مختلف با هدف ریختن آبروی امام رضا(ع) برگزار کرد؛ ایشان با وضو وارد مناظره شد و با هر کدام از این افراد بر اساس کتاب مقدس خودشان وارد بحث و گفت وگو شدند. یا در قسمتی از مناظره زمانی که طرف مقابل به بن بست خورد و سکوت کرد، امام با احترام، او را راهنمایی کرد که هنوز می تواند بحث خود را ادامه دهد. یعنی امام به ایشان در جلسه مناظره، آموزش می دهد. این صحنه ها بسیار با شکوه است که متأسفانه جامعه ما از آنها آگاه نیست. یا در موردی دیگر، زمانی که امام متوجه می شوند طرف مقابل شکست خورده، برای اینکه کرامت انسانی او حفظ شود اعلام می کند همه از اتاق خارج شوند و همراه با فرد مناظره کننده به خلوت می نشیند و از او دلجویی می کند. رحیم پور ادامه داد: از امام پرسیدند چرا مناظره را ادامه ندادید، و امام فرمود نمی خواهم آبروی کسی را بریزم. یعنی مکتب ما هم بر منطق تأکید دارد و هم بر اخلاق گفت وگو در مناظره سفارش می کند. اما متأسفانه برخی فکر می کنند، شرط مدارا شکاکیت و عدم یقین است. اتفاقا عکس این مساله درست است. اهل بیت دارای بالاترین درجه از یقین بودند، و در عین حال هم در اوج مدارا سخن می گفتند. لذا هیچ گاه هدف اهل بیت در مناظره تخریب افراد نیست، بلکه تخریب باطل و افکار باطل است. او عنوان کرد: به این نکته هم باید توجه داشته باشیم که نباید به اسم آزادی بیان مسائلی مطرح شود که جامعه را به انحراف اخلاقی می کشاند و آسیب های اجتماعی را به همراه دارد. به نظر من هر چه رسانه ها جهانی تر شوند؛ به شرطی که هر دو طرف به یک اندازه در مخابره اطلاعات نقش داشته باشند، به نفع اسلام خواهد بود. چون اسلام بر خلاف مکاتب دیگر در همه عرصه ها حرف دارد. مرحوم مطهری می گوید هرگاه علیه اسلام توطئه و شبهه ای شکل می گیرد، علی رغم اینکه یک ریزش نسبی در ابتدا به وجود می آید، اما در نهایت به نفع اسلام خواهد بود. بنابراین مناظره و گفت وگو از این حیثموثر و سودبخش است. رسوخ جریان های مارکسیستی در دهه پنجاه و در بطن جوانان مسلمان، و همین طور جریان های لیبرال در دهه هفتاد ضربات زیادی به جوانان ما وارد آورد. ولی در نهایت این مسائل به سود جامعه ما منتهی شد. این استاد پژوهشگر معارف اسلامی تأکید کرد: ساحت گفت وگو و مناظره باید با «حکمت»، «موعظه حسنه» و در نهایت «جدال احسن» شکل بگیرد. سوالات عقلی از منظر «حکمت» و گره های روحی از منظر«موعظه حسنه» و مدارا و مهربانی باید حل و فصل شود. سپس در صورت عدم توافق «جدال احسن»، مناظره و گفت وگو مورد سفارش قرار گرفته است. منظور از «جدال احسن» بهترین، اخلاقی ترین، آزاد ترین و منصفانه ترین روش است. ازغدی ادامه داد: عده ای می گویند باید برای از بین بردن باطل به آنها «بهتان» بزنیم. و در این راستا از عبارت «باهتواهم» سوء استفاده می کنند. در حالی که ریشه عبارت «بهت» به معنای مبهوت کردن است. یعنی طرف مقابل را در بن بست معرفتی قرار بده. وی اضافه کرد: کسی که اولا سواد داشته باشد، ثانیا سعه صدر داشته باشد و ثالثا هدفش غالب شدن خودش نباشد، بلکه غلبه حق باشد شایسته مناظره علمی است. در روایات داریم شرکت در جلسه های گفت وگو به منظور کشف حقیقت عبادت است. در عین حال روایت داریم اگر جلسه گفت وگویی با هدف جدال شکل گرفته باشد، شرکت و حضور در آن جلسه گناه است، و باید این جلسه را ترک کرد. ولو اینکه طرف مقابل شما را به شکست متهم کند. رحیم پور با اشاره به گذاره هایی که می توان از آنها برای مسابقات مناظره استفاده کرد گفت: یکی از این موارد بحث نگاه و نسبت اسلام به مسائل نژادی و قومیتی است. مسابقات مناظره یکی از بسترهایی است که از طریق آن می شود تهدیدها را به فرصت تبدیل کرد اما باید مراقب بود که در خط کشی های سیاسی و انتخاباتی قرار نگیرید. این پژوهشگر اسلامی اظهار کرد: اگر بتوانید این طرح را علاوه بر دانشگاه، در سطح حوزه هم اجرا کنید عمل مثبتی است. چرا که رهبری هم در این زمینه حکم داده اند اما هنوز این امر مغفول مانده است. همچنین من فکر می کنم یکی ازمواردی که به سلامت اخلاقی جلسات کمک می کند، جلوگیری از حاکم شدن فضای احساسی بر جلسات است. به گزارش روابط عمومی سازمان دانشجویان، در ابتدای این نشست گزارش از برگزاری دوره ای مختلف مسابقات مناظره دانشجویی ارائه شد. مسابقاتی مرحله کشوری آن از 28 تا 30 آذر در دانشگاه صنعتی امیرکبیر برگزار می شود.
جمعه ، ۱۳آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: هدانا]
[مشاهده در: www.hodana.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 7]
-
گوناگون
پربازدیدترینها