تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1837632814
اربعین مسیر ظهور را هموار می کند/یک مانور صلح آمیز
واضح آرشیو وب فارسی:گرمه: حجت الاسلام مهدی بنیانیان از کارشناسان دینی کشورمان معتقد است پدیده اربعین تمرین نزدیکی دل های شیعیان و به تبع آن هموار شدن مسیر ظهور خواهد بود.به گزارش پایگاه خبری گرمه به نقل از خبرگزاری مهر: اغلب صحبت هایی که در خصوص اربعین و پیاده روی اربعین می شود در حوزه مسائل و مناسک دینی است و کمتر به آن از دریچه های مختلف اجتماعی، سیاسی و ارتباطش با مهدویت پرداخته شده است. این در حالی است که پدیده ای با عظمت اربعین از دریچه هرکدام این موضوعات به طور مفصل قابل پرداخت است. به دلیل خلاء در این حوزه ها برآن شدیم تا پدیده اربعین را از سه جنبه جامعه شناختی، سیاسی و بین المللی و ارتباط پیاده روی اربعین با مهدویت بررسی کنیم. در این گزارش با علیرضا شجاعی زند، جامعه شناس و عضو هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس، حجت الاسلام و المسلمین شیخ مهدی بنیانیان واعظ و کارشناس مذهبی و سیدهادی سیدافقهی کارشناس مسائل بین الملل گفت وگو کردیم. اربعین یک مانور صلح آمیز است علیرضا شجاعی زند، عضو هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس در خصوص کارکرد تجمعات مناسکی مثل اربعین گفت: تجمعات مناسکی در اربعین کاکردهایی دارد که برای همین امروز ما می تواند رافع مشکلات باشد. بعضی ها هم به تبع این کارکرد فکر می کنند که این حرکت باید تداوم پیدا کند و رو به گسترش باشد. من فکر می کنم آن هایی که مشارکت می کنند به کارکرد آن توجه ندارند. امثال بنده که از بیرون مانند ناظر به پدیده نگاه می کنند به تبیین و تحلیل کارکردها می پردازند. این تحصیل حاصل است. به قول مولوی همین که دنبال گندم هستی کاه هم حاصل می شود. یعنی این ها پیامدهای پیش بینی، مطالبه و اندیشیده نشده این پدیده است که معمولا به چشم دیگران بیشتر جلوه می کند تا به چشم کنش گران. ممکن است سال های بعد بگویید کارکردهایی که از سال قبل حاصل شد در ملاحظات کنش گران پدید می آید، من منکر آن نیستم و ممکن است بخشی از آن عطف توجه کسانی به این کارکرد باشد. منتهی آن انگیزه های نخستین و انگیزه های اصلی آنقدر بزرگ و ماندگار و عمیق هستند که اگر این کارکردها سهمی داشته باشند بسیاربسیار ناچیز است.لذا تبیین کارکردی این پدیده به شدت ناقص است. جامعه شناسی خیلی با تبیین های کارکردی هم سویی دارد و خیلی راغب است که از این مسیر وارد شود و این پدیده را تحلیل کند اما باید بگویم در این پدیده خاص (تبیین کارکردی) راه به جایی نخواهد برد. باید سراغ انگیزه ها و دلایل رفت یعنی ببینید چه چیزی افراد را پای این ماجرا آورده است؟ آن هم پدیده ای است که از دل تاریخ همواره به شکل متصل و پیوسته برقرار بوده است و دربعضی ادوار اوج گرفته است و در بعضی ادوار افول پیدا کرده است و ما در دوره اوج آن قرار داریم. وی در ادامه به یکی از بزرگترین کارکردهای پیاده روی اربعین اشاره کرد و گفت: پدیده راهپیمایی اربعین کارکردهای بسیاری دارد اما یکی از کارکردها در سطح خرد همین است که ما با عراقی ها پدرکشتگی داشتیم، آن ها پدران و برادران ما را کشته بودند و ما هم به همین ترتیب. اگر قرار بود بر اساس همان عقبه ناشی از جنگ به حیات همسایگی خود ادامه دهیم شرایط بسیار دشوار می شد. من فکر می کنم آمریکا می توانست برای سال های سال از ما و عراق مطمئن شود از طریق کشاکش های ناشی از این پدرکشتگی که می توانست در تمام طول این دهه ها و سده ها تداوم پیدا کند.اولا ما آن پرونده را بستیم چون می دانستیم در آن پدرکشتگی نه آن ها مقصر بودند و نه این سوی ماجرا، بلکه کسان دیگری بودند که دست در این فتنه داشتند. دوما نه تنها آن پرونده را بستیم بلکه دست در آغوش یکدیگر قرار دادیم و جبهه نزاع را به سمت دیگری معطوف کردیم و هدف را در جای دیگری بنا کردیم. این یکی از کارکردها است. یعنی همین که ما اکنون از مرزی که هشت سال در آن جنگیدیم احساس امنیت خاطر می کنیم. آن ها به ما تکیه می کنند و ما به آن ها تکیه می کنیم. این بزرگ ترین کارکرد است. کارکرد دیگر این حرکت قدرت نمایی است که عراق توانست در سال گذشته در برابر داعش بدون هرگونه شلیک تیر و هزینه گزافی یک نمایش و جلوه ای از قدرت نشان دهد. در واقع مانور صلح آمیز و توام با آرامش شیعه بود. شجاعی زند در پایان گفت: خیلی ها تلاش کردند 22 بهمن، اربعین و امثالهم را با این کارناوال هایی که برای شادی و تفریح است و بیشتر هم جنبه اقتصادی- تجاری و راه های جذب در کشورهای اروپایی دارد قیاس کنند اما پدیده اربعین با هیچ کدام از فستیوال ها و کارناوال ها قابل مقایسه نیست؛ طبیعی است هر انسان وقتی یک پدیده جدیدی را می خواهد بشناسد ابتدا تلاش می کند آن را شبیه بکند به پدیده هایی که قبلا دیده و می شناخته است. نمونه های غربی انگیزه ها و هدف های به شدت آشفته دارد، کاملا انگیزه های مادی و لذت جویانه دارد، نه بذلی نه بخششی نه تلاشی نه جدیتی نه آرمانی نه هدفی نه شوری نه حرارتی در آن نیست. اگر جنبه تفریحی را از آنها بگیری هیچ کس حاضر نیست بیاید حتی یک ساعت از وقتش را صرف این ماجرا بکند. ممکن است در ادیان شرقی نمونه هایی پیدا کنید که افراد ابعاد زیادی را طی می کنند تا به یک زیارتگاه برسند اما اولا آن ها تعدادشان قابل مقایسه با جمعیت سیعی نیست دوما تعدادشان رو به کاهش است بنابراین شما نظیر این را نمی توانید پیدا کنید که بتوانید مقایسه کنید. اربعین سیدالشهدا را به جهانیان معرفی می کند اما حجت الاسلام و المسلمین شیخ مهدی بنیانیان از کارشناسان دینی کشورمان معتقد است پدیده اربعین تمرین نزدیکی دل های شیعیان و به تبع آن هموار شدن مسیر ظهور خواهد بود. وی در این باره گفت: برای ظهور قلوب باید به هم نزدیک شود.شیطان می داند که شرط ظهور یک دل شدن شیعه و دوستان امیرالمؤمنین است. لذا همه جنودش را به کار می برد که با هم به اختلاف بیافتند.در روایات آخر الزمان، آمده است که چه اتفاقاتی در میان شیعه می افتد و چه گسستی در جامعه شیعه ایجاد می شود . در حال حاضر اصلا نگاه اهل بیت به ارتباط آدم ها با همدیگر هیچ کدام در جامعه ما پیاده نمی شود، اما با همه این اوصاف می بینیم در محرم مردم حول یک محور به هم محبت می کنند. در اربعین نیز 20 میلیون آدم در این مراسم شرکت می کنند که نه فرهنگ مشترک دارند و نه زبان یکدیگر را می فهمد که بتوانند با هم ارتباط برقرار کنند، اینها جمع می شوند در حداقل امکانات این مراسم را انجام می دهند. بعد همین مکانات را نیز چه کسی فراهم می کند؟ خود این مردم.حول یک اسم و حول یک محور همه به هم محبت می کنند، این همان شرط ظهور است . وی با اشاره به اینکه اربعین کارکردهای مختلفی دارد افزود: اربعین اولین کاری که می کند این است که سیدالشهدا به عالم معرفی می شود. عصر، عصر رسانه است نمی شود تجمع 20-30 میلیونی را مخفی کرد این در دنیا موج ایجاد می کند. هر جای دنیا هر آدمی که در فضای مجازی می گردد اجتماع 20-30 میلیونی را ببینید، می گوید چرا؟ برای او سوال ایجاد می شود که این اجتماع برای چیست؟ حداقلی از معرفت برای او ایجاد می شود و اسم حسین به علی را در دنیا می شنود. این سرآغاز هدایت است. این جریان هدایت خدا و رحمت واسعه است. در عرصه جنگ نرم کم نمی آوریم سومین فردی که با او درباره راهپیمایی اربعین گفتگو کردیم، سیدهادی سیدافقی کارشناس مسائل خاورمیانه و جهان اسلام بود. وی گفت: حرکت عظیم پیاده روی اربعین روی معادلات منطقه تاثیر می گذارد به این معنا که اولا شیعه ها آدم های متهوری نیستند،یک امام منطقی دارند که متکی به تعالیم اسلامی بوده و در آغوش رسول الله و مادری مثل حضرت زهرا(س)تربیت شده و یک قیام صددرصد الهی داشته که قیامی صرفا سیاسی و اخلاقی نبوده است. این یک قیام مکتبی است و تمام آنچه باید دریک مکتب بصورت یک منظومه در بیاید،سید الشهدا با تمام این خزائن واندوخته های مکتبی بصورت تمام قد قیام کرده است و ستون های این مکتب را استوار تا الان نگه داشته است و روز به روز این ستون ها رفیع تر می شود، و این از دور قابل مشاهده است و دیگران می بینند و می فهمند . بنابر این من تصور می کنم که ابتدا تصویر معنوی این مراسم باشکوه و بعد بازتاب سیاسی، منطقه ای و بین المللی آن در اولویت است. اگر اربعین برای جهانیان بخوبی تعریف شود که اربعینی ها چه کسانی هستند و چه می خواهند و آرمان و هدفشان چیست. به عقیده من اگر این فرهنگ باز تولید و پخش شود قطعا جهانیان هم عاشق امام حسین و مراسم اربعین می شوند. وی افزود: کل پدیده اربعین از آن لحظه ای که انسان ها از خانه هایشان حرکت می کنند تا لحظه ای که وارد مسیر می شوند و عرض ارادت و زیارت می کنند و برمی گردند، همه ی این سیکل رفت و برگشت یک نوع نمایش قدرت نرم است. ممکن است داعشی ها بیایند و از طریق بمب و خودروهای بمب گذاری شده و حملات انتحاری، از فاصله 20 الی 30 کیلومتری مردم را شهید بکنند، اما باز آن جا پاسخ نرم خواهد بود، یعنی خون بر شمشیر پیروز می شود. آن خونی که توسط یک شمشیر سخت جاری می شود بر همان شمشیر غلبه می کند . این کارشناس مسائل جهان اسلام در پااین اضافه کرد: جنگ نرم دو قلمرورا هدف قرار می دهد، یکی مرکز تعقل انسان ها را و یکی مرکز عشق و نفرت انسان، یعنی قلب انسان را هدف قرار می دهد. امام حسین هم عقل را تصرف می کند و هم قلب ها و دل ها را تصرف می کند.جنگ نرم دشمن در قبال ما همین است،آقای ژوزف نای گفته بود ما باید عقل و تفکر این ها رابرگردانیم تا بتوانیم پیروز شویم، وقتی تفکر جوانان ایرانی مورد تصرف ما قرار گرفت و کانون عشق را به نفرتی که ما می خواهیم تبدیل کردیم، او دیگر در اختیار ماست، او دیگر به نیابت از ما می رود و با سیستم خودش می جنگد و آن را واژگون می کند. ما باید یک جنگ نرم الهی و الهام گرفته از مکتب سید الشهدا و قرآن و با استفاده از نفوذپذیری این آیات و روایات در عقل و دل این اروپایی ها و اهل تسنن داشته باشیمکه حسین را آنگونه که هست بشناسند و خود آن ها بتوانند بدون هیچگونه تعصب حسین رابشناسند. بعد آن وقت ببینید این نور و این نفحه ی الهیه و این خون به ناحق ریخته شده وجود آنها را تصرف خواهد کرد یا نه. من تصور می کنم اگر سید الشهدا را خوب بشناسیم و از ایشان دفاع و خوب نتیجه گیری کنیم در عرصه جنگ نرم کم نمی آوریم.
چهارشنبه ، ۱۱آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: گرمه]
[مشاهده در: www.garmeh.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 17]
-
گوناگون
پربازدیدترینها