تبلیغات
تبلیغات متنی
پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1850005170
بهرامیان: تحریف باعث رویگردانی از واقعه کربلا می شود/ مساله عاشورا تنها آب و تشنگی نیست
واضح آرشیو وب فارسی:ایبنا: خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- دهه نخست از ماه محرم الحرام، با شهادت مظلومانه امام حسین (ع) و 72 تن از یاران ایشان در نینوا همراه است؛ واقعه ای که پس از گذشت قرن ها، هنوز انگیزه ای برای تالیف کتاب از سوی پژوهشگران محسوب می شود. یکی از عمده مسائل مهم در تالیفات و پژوهش ها تحریفاتی است که از سوی برخی محققان در آثار آنها صورت می گیرد. دکتر علی بهرامیان، عضو هیات علمی دائرةالمعارف بزرگ اسلامی و پژوهشگر تاریخ صدر اسلام اعتقاد دارد، تحریف بیش از اندازه، واقعه کربلا باعث اباحی گری و رویگردانی مردم از عاشورا می شود و این مساله نیز برای مروجان تحریف، حد و عقوبت دارد. وی همچنین اظهار کرد: مساله عاشورا برخلاف آنچه در منابع و ترویج کنندگان در منابر آمده است، «آب» و کمبود آن نیست، بلکه مساله اصلی عاشورا دو رویکرد و نگاه به «اسلام» است. «ابومخنف»؛ تاریخ نگاری معتبر بهرامیان گفت: تاریخ نگاری واقعه کربلا از یک سیاق و جریان فرهنگی عظیمی برخوردار است که در قرن سوم هجری آغاز شده و مشتمل بر زندگی پیغمبر اسلام، فتوحات و داستان خلفای بنی امیه و بنی عباس است. طبقه ای از مورخان موسوم به «اِخباری ها» حوادث این دوران را نوشته اند در این میان «ابومخنف» این وقایع را به صورت تک نگاری نوشته است و اخباری از واقعه کربلا را از اواخر دوره بنی امیه آغاز کرده و روایتی از این واقعه را نوشته است. البته تک نگاری های «ابومخنف» تنها محدود به حوادث کربلا نیست بلکه وی جنگ های حضرت امیر مانند «صفین»،«نهروان» و حتی حوادث عراق بعد از واقعه کربلا مانند قیام مختار و ابن اشعث را نوشته است. خالی از لطف نیست که این را هم بگویم که «ابومخنف» مورخ کشوری است که ما امروز به آن عراق و مقداری ایران می گوییم. این پژوهشگر تاریخ صدر اسلام، میراث «ابومخنف» و طبقه ای از «اِخباری ها» را منابعی دانست که «بلازوری» در تدوین کتاب های «انساب الاشراف» و «فتوح البلدان» به آن (مقتل الحسین، ابومخنف) مراجعه کرده اما موضوعات دلخواه خود را از بین آنها انتخاب کرده است. طبری از جمله مورخان بزرگی است که در کتاب خود به نام «تاریخ طبری» برای واقعه کربلا از «مقتل الحسین» ابومخنف استفاده کرده است. طبری برخلاف بلازوری «مقتل الحسین» ابومخنف بسط داده و آن را به طور کامل در کتاب خود گنجانده است. «ابومخنف»؛ زیربنای میراث تاریخ نگاری این مدیر بخش اسناد دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تاریخ نگاری ابومخنف را زیربنای میراث تاریخ نگاری دانست و اظهار کرد: طبری در کتاب خود اسناد متصل به گزارش های ابومخنف را رعایت کرده است. این اسناد را می توان در حدود یک نسل قبل از «ابومخنف» نیز شناسایی کرد. این تاریخ نگار، در کوفه زندگی می کرد پدر و اجدادش از شیعیان و اصحاب پیامبر (ص) بودند، نوشتن تاریخ از سوی ابومخنف به دوره عباسی برمی گردد. ابومخنف در گزارش خود از کربلا به نکاتی اشاره کرده که نشان می دهد وی گزارش های مستقیمی از کسانی مانند «عقبة السمعان» و همسر «زهیر بن قین» که از واقعه کربلا جان سالم به در برده اند، دریافت کرده است. به همین دلیل گزارش ابومخنف از جامعیت برخوردار است. با این تفاسیر باید بگویم تمام مقاتل معتبری که در دوره حاضر و یا در سال های گذشته نوشته شده بدون شک تحت تاثیر «متقل الحسین» ابومخنف هستند. وی در ادامه گفت وگو با ایبنا به پیوند واقعه کربلا با توده مردم پرداخت و گفت: هر واقعه ای که با مردم پیوند بخورد زمینه ساز ظهور برخی تحریفات می شود، که گاهی ابعاد شگفت انگیز به خود می گیرد. «ابومسلم نامه ها»، «مختارنامه ها» و کتاب های پهلوانی بسیاری که درباره واقعه کربلا نوشته شده نشان از همین تحریف است و جالب اینجاست که این کتاب ها مورد توجه ایرانی ها قرار گرفته و کم کم زمینه ظهور ادبیات خاصی درباره امام حسین (ع) و واقعه کربلا شده که متاسفانه این واقعه را طور دیگری نشان داده اندو گویی واقعه کربلا به شکلی که در منابع آمده در تاریخ نبوده است. اوج این ادبیات در کتاب هایی مانند «مختارنامه» دیده می شود البته «روضه الشهدا» اثر واعظی کاشفی و «اسرار الشهاده» اثر ملافاضل دربندی از جمله دیگر کتاب هایی است که به هیچ عنوان جنبه تحقیقی نداشته و غیرقابل استناد است. افزوده شدن جنبه های تراژیک به واقعه عاشورا بهرامیان با تاکید بر اینکه احساسات در عزاداری های امروز مردم نمود بارزی پیدا کرده است، گفت: نباید فراموش کنیم دروغ بستن و تحریف واقعه کربلا حد و عقوبت دارد. متاسفانه باید بگویم واقعه کربلا از تحریف گذشته و به کل دگرگون شده، زیرا این واقعه به دست مردم افتاده است. اگر ما بخواهیم برای بررسی قضیه کربلا وجوه تاریخی و تحلیلی را در نظر بگیریم منابعش موجود است، اما آنچه که در هیات های مذهبی گفته می شود همه جنبه عامه پسند و مردمی دارد و کسی هم دنبال مستندسازی نیست، حتی بعضاً از سوی مردم تشویق هم می شوند و این امر ناراحت کننده ای است زیرا مردم و منابرنشینان فراموش می کنند که واقعه کربلا رویدادی حماسی است و در تاریخ اتفاق افتاده است. اما متاسفانه جنبه های تراژیک به این واقعه می افزایند در صورتی که واقعه کربلا به اندازه کافی تراژیک است. بهرامیان در ادامه و در پاسخ به سوالی درباره دگرگونی واقعه عاشورا و دامن زدن به تحریفات موجود گفت: مساله ای که متاسفانه در سال های اخیر آبشخور بسیاری از منابرنشینان و محققان بوده مساله «آب» در کربلاست. این مساله آنقدرها هم مهم و تعیین کننده نبوده که امثال محتشم کاشانی در شعرهای خود می گویند که یاران امام حسین (ع) فریاد «العطش» سرمی دادند، بلکه اصل قضیه واقعه کربلا این بود که کربلا آوردگاه دو اندیشه و دو فکر درباره اسلام بود. این مسائل نشان می دهد برخی خواهان این نیستند که واقعه کربلا را از ابعاد تاریخی آن بسنجند و ببینند که متاسفانه این رویکرد نگاهی ستمگرانه به واقعه عاشوراست. وی ادامه داد: انحراف در قضیه کربلا تنها روی مسایل ختم نمی شود بلکه ادامه این روند باعث اباحی گری در میان مردم و روی گرداندن آنها از واقعه عاشوراست. در این باره بیشتر بخوانید: سنگری: ساحت ربوبی دادن به امام حسین(ع) نمونه بارز تحریف است صحتی سردرودی: تحریفات واقعه کربلا متاسفانه همچنان ترویج و تالیف می شود/ منابع تاریخی درباره تحریفات عاشورایی چه می گویند؟ حجت الاسلام الویری: انحراف در رویکردهای نهضت عاشورا نگران کننده است/ آمیخته شدن رویکرد عاطفی به قیام امام حسین(ع)
جمعه ، ۱آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایبنا]
[مشاهده در: www.ibna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 29]
-
گوناگون
پربازدیدترینها