تبلیغات
تبلیغات متنی
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
طراحی سایت فروشگاهی فروشگاه آنلاین راه‌اندازی کسب‌وکار آنلاین طراحی فروشگاه اینترنتی وبسایت
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
از بلیط تا تماشا؛ همه چیز درباره جشنواره فجر 1403
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1862556668
آغاز «شب‌های شیدایی» در ماه محرم
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: شنبه ۲۵ مهر ۱۳۹۴ - ۱۲:۵۶
اولین نشست از سری نشست‌های هفت‌گانه‌ی «شب‌های شیدایی» به مناسبت ماه محرم در محل انجمن شاعران ایران برگزار شد. به گزارش ایسنا، بر اساس گزارش رسیده، این نشست با حضور فاطمه راکعی، ساعد باقری، سهیل محمودی، مهدیه الهی قمشه ای، گلرخسار صفی اِوا (شاعر تاجیک) و جمعی از شاعران، نوازندگان و هنرمندان برپا شد. این جلسه مطابق معمول دیگر جلسات انجمن شاعران ایران با قرائت قرآن توسط سیدحسین موسوی بلده در ساعت 19:30 آغاز شد. در ابتدای این نشست سهیل محمودی، راهله معماریان را به شعرخوانی دعوت کرد و معماریان شعری مرتبط با ماه محرم و واقعه عاشورا برای حاضران خواند: « می آید به میدان، میر و سالارم حسین/کیست مصباح هدی در این شب تارم حسین من به هر حالی به احوالت گرفتارم حسین/ عشق سرشارت سرم را کرده سربارم حسین گرچه عمری شد که سودای تو را دارم حسین/ حزن و اندوهت درون سینه جا هرگز نشد گریه بر هر درد بی درمان دوا هرگز نشد جا نشد اندوه در دل از وجودم کاستی/ کاری از من برنیامد هرچه از ما خواستی شیعیان گفتند ما را بس اگر از ماستی/ دیگران گفتند تنها آه و واویلاستی کل ارض کربلا گفتند اما راستی/ هیچ جا دیگر زمین کربلا هرگز نشد گریه بر هر درد بی درمان دوا هرگز نشد وای من! ای من! که اشکت از سر عادت رود/ کاشکی سیلی شود ناگاه بنیادت رود ای ادای صید! می ترسم که صیادت رود/ باز بگذارد به حال خویش آزادت رود آه مولا جان شفاعت کاش از یادت رود/ گر ببینی اشک من پاک از ریا هرگز نشد گریه بر هر درد بی درمان دوا هرگز نشد گرچه می‌دانم شفاعت شیوه معمول توست/ دستگاهت هرکه را پس می‌زند معزول توست خوش به حال هرکه اندک مایه‌ای مقبول توست/ ای که علت های بی پایان همه معلول توست در میان خون و آتش همچنان مشغول توست/ای بنازم بر نمازی که قضا هرگز نشد گریه بر هر درد بی درمان دوا هرگز نشد اختلاط اشک و خون در خیمه های کربلاست/ چشم هایت را بشویی ابتدای کربلاست عهد می بندم زمین هم خاک پای کربلاست/ پاره های قلب مردان جای جای کربلاست نام جان بخشت حسینا خونبهای کربلاست/ جز تو در دنیا کسی خون خدا هرگز نشد گریه بر هر درد بی درمان دوا هرگز نشد» بعد از شعرخوانی این شاعر جوان، سهیل محمودی با اشاره به نقش تاثیرگذار واقعه کربلا بر زندگی ما گفت:« تاثیر واقعه ی کربلا بر زندگی ما از دو وجه قابل بیان و بررسی است. یکی اینکه این حادثه ما را در برابر احقاق حق محکم و با استقامت کرده و دیگر اینکه همیشه سرمشقی در آموزش صبوری و شکیبایی برای ما بوده است.» او در ادامه ی این جلسه از دکتر مهدیه الهی قمشه ای دعوت کرد تا برای حاضران صحبت کند. قمشه ای صحبت های خود را با این شعر آغاز کرد: «از حسین آموز درس عاشقی/ راه و رسم رهروان متقی از حسین آموز این جان باختن/ پیش پای دوست سر انداختن از حسین آموز تسلیم و رضا/ زیر تیغ عشق راضی بر قضا» مهدیه الهی قمشه ای صحبت های خود را با اشاره به ابعاد مختلف واقعه‌ی عاشورا آغاز کرد و گفت:« واقعه‌ی عاشورا یک دانشگاه علوم انسانی است که درس فضیلت و اخلاق را به انسان می آموزد. ما در این واقعه صفات رحمان و رحیم خداوند را که در امام حسین(ع) تجلی پیدا کرده است به خوبی می بینیم. آن جایی که امام (ع) با سپاهیان خود سخن گفتند و به آنها فرمودند که اگر کسی برای شهید شدن نیامده به خانه اش برگردد چرا که فردا همه باید برای شهادت آماده باشند. و سر به زانو گذاشتند تا کسانی که می خواهند بروند خجالت نکشند! در حالی که اگر در هر میدان جنگی سربازی پشت به جبهه کند و برود، او را با تیر می زنند.» قمشه‌ای در ادامه افزود:«درس دیگر، درس بی نیازی است. ما در رابطه با امام حسین می بینیم که به ایشان پیشنهاد مال و قدرت و مقام دادند و ایشان قبول نکردند و فرمودند که من می خواهم علیه باطل بجنگم و چیز دیگری نمی خواهم. درس دیگر اتحاد خانواده است. اتحادی که ما آن را در خانواده اهل بیت می بینیم. آنچه جامعه امروز بشری به آن احتیاج دارد همین درس مهربانی است که این خاندان به ما می دهد.» الهی قمشه ای صحبت های خود را با این شعر تمام کرد: «کربلا کعبه دل‌هاست بیا تا برویم/ سرفرازی همه آنجاست بیا تا برویم کربلا وادی عشق است و اگر جان طلبد/ خونبهای تو مهیاست بیا تا برویم می‌برد جلوه معشوق تو را تا در دوست / آتش طور هویداست بیا تا برویم گر کشد تیغ که زارت بکشم شکوه مکن / مدعی شاهد زیباست بیا تا برویم تا که این واقعه را عشق به تصویر کشید / عالمی غرق تماشاست بیا تا برویم ما هم امروز به خونخواهی یاران حسین / حامی از زینب کبراست بیا تا برویم» ادامه این برنامه با ساز و آواز همرا ه بود که غزلی از حسین منزوی با آواز هاشم احمدوند در مایه دشتی و همراهی ساز عود توسط محمد احمدوند خوانده شد: «ای خون اصیلت به شتک ها ز غدیران افشانده شرف ها به بلندای دلیران جاری شده از کرب و بلا آمده وآنگاه آمیخته با خون سیاووش در ایران تو اختر سرخی که به انگیزه تکثیر ترکید بر آیینه خورشید ضمیران ای جوهر سرداری سرهای بریده وی اصل نمیرندگی نسل نمیران خرگاه تو می سوخت در اندیشه تاریخ هر بار که آتش زده شد بیشه شیران آن شب چه شبی بود که دیدند کواکب نظم تو پراکنده و اردوی تو ویران؟ و آن روز که با بیرقی از یک سر بی تن تا شام شدی قافله سالار اسیران تا باغ شقایق بشوند و بشکوفند باید که ز خون تو بنوشند کویران تا اندکی از حق سخن را بگزارند باید که به خونت بنگارند دبیران حد تو رثا نیست عزای تو حماسه‌ست ای کاسته شان تو از این معرکه گیران» در ادامه این جلسه ساعد باقری بخش هایی از تاریخ واقعه کربلا از تاریخ بلعمی را برای حاضران روایت کرد و با یاد کردن از واقعه عاشورا به عنوان یکی از میراث تمدنی ما گفت:«واقعه‌ی عاشوراو ایام محرم در فرهنگ ما تبدیل به یک سنت ملی شده است. اما امروزه می بینیم که دخالت ها، بی تدبیری ها و تبدیل کردن مجالس عزا به ظهور و حضور نعره‌زن‌ها، باعث شده که عده ای دیگر از حضور در این مجالس پرهیز کنند.» باقری با اشاره به اینکه پیشینه فرهنگ ملی و دینی ما یکی است، به تبلور یگانگی مردم در این پیشینه نیز اشاره کرد و از حافظ به عنوان کسی که خطر متملق پروری و چاپلوس پروری را پیش بینی کرده بود یاد کرد. ادامه صحبت های باقری با اشاره به ترجمه قرآن و تاریخ به زبان فارسی و پیوند محرم و واقعه کربلا با ایران و ایرانیان همراه بود. وی در این باره گفت:«تا پیش از قرن چهارم (پیدایش نثر فارسی) اگر قراردادی به زبانی غیر از زبان عربی نوشته می شد، رسمیت نداشت. اما از زمان سامانیان بود که ترجمه قرآن آغاز شد و چون پای قرآن در میان بود مقاومتی از سمت اعراب صورت نگرفت. » باقری با بیان اینکه زبان دوره‌ی پیدایش نثر فارسی نسبت به زبان امروز ما بسیار سالم تر و مفهوم تر است، جوانان را به داشتن ارتباط مستقیم با متن (به عنوان مثال خواندن 30صفحه از تاریخ بلعمی) دعوت کرد. ادامه ی این جلسه با شعرخوانی قربان ولیئی همراه بود و وی بخش هایی از مثنوی 240 بیتی خود را تحت عنوان «ضربان ذات» برای حاضران خواند: «نام ها جمله از زبان خیزد آه از ژرفنای جان خیزد نام جان‌پرورِ خدا، آه است سر تاثیر اسم‌الله است از طلب تا وصال، راهی نیست جز به میزان مدّ آهی نیست راه وهم است و هیچ حائل نیست عشق را منزل و مراحل نیست گام آخر همان نخستین است در طریق یکه آل یاسین است جهد عاشق،جهاد اصغر نیست اصغر اینجا به غیر اکبر نیست مرد باید که سینه چاک شود نفس امّاره تا هلاک شود دست از دست هرکه بردارد از سلوکی چنین خبر دارد تشنه را ساقیآ بخواهد داد به شکسته جواب خواهد داد در شکست است پرگشایی روح با فتوحات آشنایی روح دردِ درماندگی چه درمانیست! مردگانی ما گر که درمانیست باده پیش آر و مست را بپرست حال ِاهل ِشکست را بپرست عرش خواهی، دل ِشکسته بخواه ملکوت از قلوب ِخسته بخواه کربلا را ببین و ویران شو پر فشانی ببین، پریشان شو این طرف نور وآن طرف نار است بامداد جلیل دیدار است عرش،عرش ِ شکسته آنجا بود ملکوت گسسته آنجا بود عرش،عرشی که شعله ورشده بود ملکوتی که مختصر شده بود گریه کن،گریه تشنگی بخش است گریه کن، گریه زندگی بخش است گریه کن،گریه شبنم روح است گریه کن،گریه مرهم روح است گریه کن،گریه عاشقانه تر است گریۀ عاشقانه راهبر است می‌برد گریه تا بهار تو را می‌دهد گریه برگ و بار تو را اشک از چشمه‌های ربّانیست گریه از نغمه‌های روحانیست گریه کن بر صحیفۀ چرخان بر سر نیزه رفتن قرآن بر سر نیزه نور می‌پاشید متبسّم، سرور می‌پاشید منفصل بود سر ولی در وصل اسمِ مشتق رسیده بود به اصل راز این انفصال را دریاب ابتهاج وصال را دریاب هرچه اندوه، زادۀ فصل است هرچه شادی، شکوفۀ وصل است برسر ِنیزه رفت قرآنی بشنویدش، چه وحی ْبارانی انصتوا،انصتوا،چه اصواتی! وحی سرخاست این، چه آیاتی! این گلو،این گلو زمینی نیست این شراب،این سبو زمینی نیست...» در ادامه سید صابر موسوی یکی دیگر از شاعران حاضر در جلسه، یکی از آثار خود را برای حاضرین خواند: «پدر دریای مواجی ست گاه آرام می‌گیرد /که دریا ازسکوتش هم تلاطم وام می گیرد که دریا از نفس افتادن خود را پس از طوفان / از او ، از حال بعد از موج او الهام می‌گیرد سکوتش شعر غمگینی ست بنشین گوش کن آرام / ولی لعنت به این موجی که ناهنگام می‌گیرد زن همسایه با دریا غریب است و مقصر نیست / که گاهی از صدای موج ها سرسام می‌گیرد پدر جمع نقیضین است، طوفانی از آرامش /که در آغوش این طوفان دلم آرام می گیرد به یمن صورتش زیبا شدند انگار تاول ها /حباب روی دریا نیز، دریا نام می‌گیرد» ادامه ی این نشست با شعر خوانی گلرخسار صفی اوا، از شاعران پارسی‌گوی تاجیکستان همراه بود. این شاعر تاجیک با بیان اینکه خداوند آدم و حوا را برای فروزانی چراغ عشق به زمین فرستاد، جای عرفان را در «دل» دانست و دو شعر برای حاضران خواند. وی در ادامه از مژگان صیادی همسر زنده‌یاد مرتضی فدائی (فیلمساز و مستندساز) دعوت کرد تا یکی از شعرهای همسر خود را برای حاضران بخواند. پایان این جلسه در ساعت 21:45 و با صحبت های ساعد باقری درباره اهمیت و زیبایی نغمات عاشورایی همراه بود. باقری در این باره گفت:« سنت نغمه پردازی برای محرم بسیار سنت جالبی است که می توان از آن به عنوان مصداق بزرگترین نمایش عمومی دنیا یاد کرد.» انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 49]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها