محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1853258915
معرفی سه کتاب با محوریت «قرآن و امام خمینی(ره)»
واضح آرشیو وب فارسی:ایکنا: گروه اندیشه: «جلوه های قرآنی در نگاه امام خمینی(س)»، «شناخت قرآن» و «آداب باطنی تلاوت قرآن کریم» برخی از آثاری است که با محور قرآن و امام خمینی تالیف شده اند.به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) ، معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با همکاری موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) قصد دارد ضمن برگزاری همایش بین المللی قرآن و امام خمینی(ره) به بررسی موضوعاتی نظیر اصول، مبانی و روش تفسیری قرآن از منظر امام خمینی(ره) و جایگاه و نقش قرآن در اندیشه نظری و سیره اجتماعی و سیاسی امام خمینی بپردازد. در همین راستا، سه عنوان از کتاب هایی که با محور قرآن و امام خمینی(ره) تالیف شده است را معرفی می شود. عنوان کتاب: جلوه های قرآنی در نگاه امام خمینی(س) نویسنده: محمد امین صادقی ارزگانی ناشر: چاپ و نشر عروج چاپ دوم:1392 قیمت:12000تومان «جلوه های قرآنی در نگاه امام خمینی(س)» عنوان کتابی است که از سوی محمد امین صادقی ارزگانی تالیف شده است. نویسنده، این اثر را در چهار فصل تنظیم کرده است. در فصل اول، مباحث کلی وحی شناسی، نحوه نزول وحی، رابطه وحی و عقل، تفاوت وحی با تجربه عرفانی و تجربه دینی و مانند آن بحث شده است و دیدگاه امام خمینی(ره) در موارد یاد شده، طرح و تبیین گردیده است. نویسنده درباره ویژگی وحی و تفاوت آن با تجربه عرفانی از منظر امام خمینی(ره) می نویسد: «امام خمینی(ره)و سایر بزرگان صاحب نظر با الهام از این گونه آیات قرآن کریم تاکید نموده اند که وحی حقیقتی متعالی است که از مقام علمی حق تعالی به عنوان کلام الهی تنزل کرده تا این که در آخرین مرتبه به صورت الفاظ و کلمات برای پیامبر و به واسطه او برای مردم تجلی نموده است. پس مهم ترین امتیاز وحی به کشف و شهود(تجربه دینی) این است که وحی کلام الهی است، در حالی که کشف و شهود عارفانه و الهام و مانند آن چنین نیست. گرچه وحی و کشف و الهام به یک لحاظ شبیه همند و از سنخ معرفت حضوری هستند، ولی میان آن ها تفاوت بنیادین وجود دارد که از رهگذر آن، حقیقت وحی از تجربه عارفانه کاملا متمایز می شود». در فصل دوم، جلوه ای از عظمت و اعجاز قرآن بیان شده و مسائلی چون مظاهر و خاستگاه عظمت قرآن، جلوه هایی از اعجاز قرآن، تحریف ناپذیری قرآن، سر جاودانگی و جهانی بودن قرآن، وجود عقلی و فراعقلی قرآن و مانند آن مطرح شده و با تکیه به سخنان امام خمینی تحلیل گریده است. یکی از زیباترین جلوه های اعجاز قرآن که در کلمات امام خمینی(ره) مورد توجه خاصی قرار گرفته و ایشان از آن به « بزرگ ترین و بالاترین معجزه قرآن» یاد کرده است، جنبه عرفانی و معنوی قرآن است. حضرت امام در این باره فرمودند «این کتاب عزیز در محیطی و عصری نازل شد که تاریک ترین محیط و عقب افتاده ترین مردم در آن زندگی می کردند و به دست کسی و قلب الهی نازل شد که زندگی خود را در آن محیط ادامه می داد و در آن حقایق و معارفی است که در جهان آن روز _ چه رسد به محیط نزول آن_ سابقه نداشت. تحول معنوی و تحول عرفانی که به واسطه قرآن پیدا شده است، فوق همه مسائل است. و بشر، هرکس از یک بعد به قرآن نگاه کرده است . بعضی بعد ظاهرش را، بعد مسائل اجتماعی را، بعد مسائل سیاسی را، بعد مسائل فلسفی، بعد مسائل عرفانی، لکن آن بعد حقیقی که بین عاشق و معشوق است، آن سری که بین خدا و پیغمبر اکرم است، آن یک مطلبی نیست که ماها بتوانیم بفهمیم». در فصل سوم، درباره تلاوت، تدبر وفهم قرآن بحث شده و مباحثی نظیر آداب مختلف تلاوت، آثار و برکات تلاوت، اثر تلاوت در جوانی، سودمندی تلاوت حتی بدون درک مفاهیم آن، فهم پذیری قرآن، شرایط و مراتب و موانع فهم قرآن و تاویل و تفسیر به رای بحث شده است که آیا دانش هرمنوتیک در فهم معارف قرآن کریم مفید و کارآمد است یا نه؟ و دیدگاه حضرت امام در این مباحث طرح و تبیین گردیده است. در نهایت نویسنده در فصل چهارم، قلمرو قرآن در ساحات مختلف زندگی آدمیان، را بررسی می کند، مباحث مهم کلیدی و مورد نیاز جهان معاصر نظیر ضرورت بازگشت به قرآن، قرآن و انسجام اسلامی، قرآن و خانواده و جوانان، اهتمام قرآن به زن و قرآن و شبهات نوظهور مورد بحث قرار گرفته است و دیدگاه امام خمینی در این مسائل به تفصیل طرح و تبیین شده است. « نویسنده در بحث قرآن و انسجام اسلامی می نویسد: مطالعه آثار گران بهای امام خمینی(ره) (بیانیه ها، پیام ها و سخنرانی ها) به روشنی به دست می آید که نه تنها امام بعد از پیروزی انقلاب اسلامی بلکه از همان آغاز زعامت و مرجعیت و شروع مبارزات آن مصلح پرهیزگار، مساله وحدت و انسجام امت اسلامی به عنوان یکی از دغدغ های اصلی ایشان در سر لوحه کارهایش قرار داشته است و جالب تر این که حضرت امام در شرایطی این مه را درک نموده بود که بسیاری از خردمندان و صاحب نظران و دانشمندان جهان اسلام نسبت به آن بی توجه بوده و غفلت داشته اند». گفتنی است این اثر تحقیقی همان گونه که از نامش پیداست، بازتاب یافته ها، برداشت ها و گفته های قرآنی امام خمینی(ره) است. از این رو خوانندگان این اثر از روح بلند آن عارف قرآن شناس و حکیم نکته آموز در شناخت بهتر قرآن کریم به عنوان وحی نامه الهی استمداد بگیرند. عنوان کتاب: شناخت قرآن(پژوهشی در پرتو مکتب عرفانی) مولف: جوادعلی کسار مترجم: محمدعلی سلطانی ناشر: موسسه عروج چاپ سوم: 1393 قیمت: 31000تومان «شناخت قرآن» عنوان کتابی که جوادعلی کسار در 4 فصل تدوین کرده است.در بخش نخست، علوم قرآن و اصول تفسیر مورد بررسی قرار می گیرد، این بخش ده فصل را در بر دارد. سه فصل محکم و متشابه و تاویل، مفهوم وحی و چگونگی نزول قرآن و بحث اعجاز قرآنی را به خاطر ضیق وقت کنار گذاشتیم. این فصل، بخش اصلی کتاب را تشکیل می دهد. نویسنده درباره دست یابی به اهداف قرآن از دید امام خمینی(ره) می نویسد«قرآن دربردارنده هدف های شایسته است. افرادی آن ها را کشف کنند، یا هدف های کشف شده را برای دیگران بیان کنند و به ارائه توضیح در مورد جزئیات و بیان معانی و مدلول های آن می پردازند و این کار را تفسیر انجام می دهد». امام (ره) علاقه خویش را به تفسیر عرفانی پنهان نمی دارد. گرچه به آن جمود ندارد و آن را با رویکردهای دیگر تفسیری در تعارض نمی بیند امام می فرماید« خدا شاهد است که مقصود من از این کلام ترویج بازار فلسفه رسمیه یا عرفان رسمی نیست؛ بلکه مقصود آن است که برادران ایمانی من، خصوصا اهل علم، قدری به معارف اهل بیت(ع) و قرآن توجه کنند، و آن را نسیان نکنند، که عمده بعثت رسل و انزال کتب برای مقصد شریف معرفه الله بوده، که تمام سعادات دنیاویه و اخراویه در سایه آن حاصل آید». بخش دوم، طرح آشتی بین عارف، فیلسوف و فقیه مورد کنکاش قرار می گیرد.جوادعلی کسار در این بخش می نویسد«امام در بحث فقهی، در زمینه درس و فتوا، بنا بر روش فقهی جاری به کار می پردازد و همچون فقیهان دیگر است. در ارتباط با درس فلسفه، بحث فلسفی را با همه رویکردهایش از نظر مشاییان، پیروان حکمت اشراق و حکمت متعالیه، با قطع نظر از مبانی خاص خود در این زمینه پی می گیرد. امام در ارتباط با عرفان، با روشی متداول در بین بزرگان این مکتب، به بحث عرفانی می پردازد. به این ترتیب، در شخصیت امام، بعد فیلسوف، عارف و فقیه کنار هم قرار می گیرد.شخصیت علمی و فکری امام، خود مصداق زنده برای طرح آشتی میان عارف، فیلسوف و فقیه است». در نهایت نویسنده بخش چهارم کتاب را به «خاطرات روزانه قرآنی» اختصاص داده است. و این خاطرات دربردارنده خاطراتی از زندگی امام و پیوندش با کتاب خداست. عنوان کتاب: آداب باطنی تلاوت قرآن کریم(با تاکید بر آداب الصلوه امام خمینی) نویسنده: فریده علی نژاد ناشر: چاپ و نشر عروج چاپ دوم: 1393 قیمت: 7000 تومان «آداب باطنی تلاوت قرآن کریم» عنوان کتابی که از سوی فریده علی نژاد در 2بخش کلی مدخل بندی شده است. در بخش اول، آداب ظاهری قرائت قرآن کریم چون طهارت داشتن، استعاذه و ترتیل بررسی می شود. در بخش دوم، تعظیم، منزلت مطالب و مقاصد، راه استفاده از قرآن، رفع موانع و حجب،تفکر، تطبیق آیات بر احوال قاری، حضور قلب و طهارت باطنی بررسی می شود. نویسنده در بحث راه استفاده از قرآن می نویسد «بر تالی قرآن لازم است که قرآن خوانده شود. ولی نباید به صرف تلاوت آن اکتفا کرد؛ بلکه باید از این کتاب زندگی درس و چگونه زیستن را بیاموزیم و این مهم میسر نمی گردد، مگر آن که انسان موانع و حجاب های فهم و استفاده از قرآن را شناخته شود و آن ها را از وجود خود زایل کند و آن گاه که از این حجب خود را پاک و بری ساخت، می تواند به مقصود و هدف قرآن نائل گردد».
سه شنبه ، ۷مهر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایکنا]
[مشاهده در: www.iqna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 28]
-
گوناگون
پربازدیدترینها