تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1819802498
اصلاح الگوی مصرف در آرمان شهر مهدوی
واضح آرشیو وب فارسی:تراز: تراز: همیشه مصرف، به صورت خود آگاهانه یا ناخود آگاه با یک نگاه کلان به انسان و جهان همراه است.
به گزارش تراز ، نگاه تک ساحتي و دنيامدارانه و به تعبيري اومانيستي به انسان و مسائل او، الگوي خاصي از زندگي و مصارف آن را رقم زده و نگاه دو ساحتي به اين اشرف مخلوقات و دخيل کردن عنصر آخرت در تجزيه و تحليل مسائل و مصارف او نيز، رنگ ديگري به زندگي خواهد داد.
نگاه دو ساحتي آرمان‌شهر مهدوي به انسان
در همين راستا بايد بدانيم که آرمان‌شهر مهدوي بر پايه نگاه دو ساحتي به انسان بنا خواهد شد، بنابراين روشن است که نوع مصرف انسان در آن، تفاوت عمده‌اي با آنچه که امروزه در جامعه بشري شاهد آن هستيم، خواهد داشت. بر پايه اين نگاه، هر نوع مصرفي که شکل، محتوا، کميت، کيفيت و نتيجه آن، دور شدن از رضوان الهي و سرازير شدن به دوزخ باشد، کنار گذاشته شده و مبدأ ميل انسان آخرالزمان از آنها برگردانده مي‌شود. البته روشن است که اين امر، نه به صورت جبر تکويني و نه به شکل اجبار و اکراه حکومتي بلکه با مديريت معصوم و از طريق الهي کردن ميل بشر و تغيير ذائقه ماده‌گراي انسان خواهد شد. با تغيير آمال و اهداف و نگرش‌ها و انگيزش‌ها، تحول کلاني در جهت‌گيري‌ها و نيازمندي‌ها روي داده و نيازهاي اشباع ناشدني مادي و تلاش‌هاي مستمر بشر، دور از امام و وليّ الهي براي تأمين آنها، جاي خود را به نيازهاي سرشار معنوي و چهار جمعي بشر براي رسيدن به آنها خواهند داد.
نمونه‌هايي از تغييرات الگوي مصرف در دولت مهدوي
برخي از اين تغييرات کلان در ضمن عناوين ذيل در روايات مهدوي اين گونه تبيين شده است:
ايجاد غنا و بي‌نيازي در قلوب؛ رسول خدا (ص) فرمود: « خداوند (در زمان حضرت مهدي) دل‌هاي امت محمد (ص) را از غنا پر خواهد کرد».[1]
توزيع فراوان ثروت و از ميان رفتن زمينه‌هاي حرص و چشم و هم چشمي: رسول خدا (ص) فرمود: «حضرت مهدي (عج) ثروت را به طور مساوي در ميان مردم پخش خواهد کرد».[2]
پي‌ريزي نظام اداري بر پايه شهود و از بين رفتن زمينه اتلاف وقت و انرژي و کاغذ بازي و ضعف نظارت و اجرا: ابو بصير از امام صادق (ع) روايت كند كه فرمود: «چون كارها منتهى به صاحب الأمر شود، خداى تعالى پستي‌ها و بلندي‌هاى زمين را برابر كند و دنيا نزد او به منزله كف دستش شود، كدام يك از شما اگر در كف دستش مويى باشد آن را نمىبيند؟»[3]
بر پايي نظام اقتصادي تعاوني و نظاير آن: امام صادق (ع) فرمود: «آن گاه که حضرت مهدي ظهور کند مزامله و مساوات بين مردم ايجاد خواهد شد به اين گونه که هر يک از شما سراغ اندوخته برادر ديني خود خواهيد رفت و هر چه که نياز داريد برخواهيد داشت بدون اينکه او جلوگيري کند».[4]
سخت‌گيري حکومت بر کارگزاران مهرورزي با شهروندان: چنان که آمده است: حضرت مهدي بر کارگزاران خويش سخت گير و بر مساکين ( و مردم عادي ) مهربان خواهد بود.[5]
شايسته سالاري در مناسب اداري و نابودي الگوهاي فاسد مديريتي در اقتصاد: از رسول خدا (ص) روايت شده است که فرمود: «حضرت مهدي، پيوسته از خدا بر حذر خواهد بود و اسير تبار و فاميل بازي در اداره حکومت نخواهد شد».[6]
از عناوين و عبارات مطرح در روايات که گوشه‌اي از آن ذکر شد به خوبي مي‌توان تفاوت عمده الگوها و مدل‌هاي اقتصادي، سياسي و فرهنگي امروزين را با آنچه در آرمان‌شهر مهدوي تحقق خواهد يافت، مشاهده کرد.
ارزش‌هاي کنترل‌کننده مصرف
علاوه بر موارد ذکر شده، ارزش‌هاي کنترل‌کننده مصرف و جهت دهنده آن که در نظام جامع فرهنگي و اجتماعي اسلام پيش بيني شده و در نبود وليّ الهي به ضعف گراييده و کمرنگ شده است با ظهور ايشان دوباره پر رنگ شده و آثار خود را در جامعه مهدوي نشان خواهند داد. از جمله اين ارزشها مي توان به موارد ذيل اشاره کرد :
زهد در عين ثروت‌مندي و قدرت‌مندي
بشر بدون تهذيب نفس و در سايه ثروت و قدرت، کم‌کم از حوزه انسان خارج شده و همچون حيوانات به مصرف افسار گسيخته مواهب و نعمت‌هاي الهي مي‌پردازد و در نتيجه به دليل تزاحم و تعارض منافع حيواني خود با ديگران با آنها به ستيز و مقابله بر مي‌خيزد و در اين راه به ظلم و تعدي و تجاوز و قتل و غازت و حداقل پايمال کردن حقوق ديگران دست مي‌زند. اين همه، نه به خاطر سير نشدن واقعي او از ثروت و قدرت بلکه به خاطر اشتهاي کاذب سيري ناپذيري است که در اثر دنيامداري و مهم انگاشتن آن به وجود آمده است. با ظهور امام مهدي (عج) زهد در بالاترين درجه در حاکمان دولت کريمه مهدوي، نصب‌العين مسئولان و دولت‌مردان خواهد شد و خود امام، زاهدترين مردم روزگار خواهد بود کما اينکه امام صادق (ع) فرمود: «به خدا که لباس مهدي (عج) جز پوششي زبر و غذايش جز ناني خشک نخواهد بود».[7]
حلم و بردباري در عين شجاعت و جسارت
نخبگان، مديران، افراد شاخص و بسياري از جوانان، به دليل ويژگي‌هاي سني يا شخصيتي از شجاعت، جسارت و جرأت بيشتري براي طراحي، اجرا و اقدام در مسائل، برخوردارند و همين امر در بسياري از کارها و فکرها باعث بي‌پروايي در مصرف وقت و هزينه و انرژي گشته و الگوهاي نامناسبي از مصرف را در جامعه ايجاد مي‌کند . فقط کمي حلم و بردباري لازم است تا در سايه جمع شدن با شجاعت و جرأت، بهترين نتيجه را با کمترين هدر رفت منابع و هزينه‌ها، عايد انسان کند. شهروندان و دولت‌مردان آرمان‌شهر مهدوي، برنامه‌ريزي و بردباري را چاشني اقدامات شجاعانه و جسورانه خود کرده‌اند و سيره اينان، الگوي کاملي از مصرف صحيح در همه امور است. خود امام نيز به عنوان سر سلسله خوبان اين آرمان‌شهر و جامع حلم و شجاعت است : حارث بن مغيره نصرى مي‌گويد: به امام صادق (ع) عرض كردم: امام به چه چيز شناخته مىشود؟ فرمود: «به سكينه و وقار»؛ عرض كردم: ديگر به چه چيز؟ فرمود: «او را با (شناختن)حلال و حرام، مي‌توانى بشناسى و به اين كه همه مردم به او نيازمند باشند و او از همه بی نياز و اسلحه رسول خدا در نزد او باشد».[8] آري، حضرت مهدي (عج) در پي‌گيري اصلاحات خود از سرزنش هيچ ملامت کننده‌اي باک نخواهد داشت.[9]
جود و ايجاد رفاه براي ديگران ديگران در عين چشم پوشي از زخارف دنيوي
يکي از امراض اجتماعي، چشم و هم چشمي در مصرف وقت و منابع و انرژي‌ها و اموال و غيره است که متأسفانه مضحک‌ترين الگوهاي مصرف را حتي در جامعه اسلامي کشور خودمان رقم زده است. عروسي‌هاي پر هزينه، مهريه هاي سنگين، سفرهاي فراوان تفريحي، سفرهاي مکرر خارجي، سوغاتي‌هاي ميليوني حتي از شهرهاي زيارتي، خريدهاي بي‌طرح و برنامه، نحوه انتخاب وسايل نقليه درون شهري و برون‌شهري تغيير دوره‌اي دکوراسيون‌هاي اداري و خانگي، ساخت ساختمان‌هاي غول‌پيکر براي ادارات، بانک‌ها و نظايرش در بهترين مناطق، ساخت و تزيين خانه‌هاي اشرافي، کلاس‌هاي متعدد غير ضروري و احياناً بي‌ثمر و کم فايده مانند کلاس‌هاي آرايشگري و مد و لباس و ده‌ها بلکه صدها مورد ديگر که رنگ الهي را از جامعه ديني ما گرفته و رنگ و بوي غربي به آن داده است و چه بسا برنامه‌هاي توليد شده در رسانه‌ها، آتش چشم و هم چشمي‌هاي موجود در متن جامعه را بيش از پيش، شعله‌ور مي‌سازد. برخلاف اين وضع ناهنجار، امام مهدي (عج) و ياران او در عين آن که خود را متعهد به ايجاد رفاه براي عامه مردم مي‌دانند و حداکثر ثروت و تنعم از موهبات الهي را در آرمان‌شهر مهدوي براي مردم فراهم مي‌کنند، ولي کريمانه و زاهدانه، از زخارف دنيوي که ايشان را به خود مشغول ساخته و از پروردگار جهان غافل گرداند، چشم مي‌پوشند.
اين ها برخي از همان راهکارها و الگوي ناب براي فرد و جامعه‌اي است که مي‌خواهد در سبک و شيوه زندگي و مصرف خود، مفتخر به عنوان جامعه منتظر شود.
[1] . كشف الغمة، ج2، ص 483.
[2] . همان.
[3] . كمال الدين و تمام النعمة، ج2، ص 674.
[4] . إثبات الهداة، ج5، ص 182.
[5] . بشارة المصطفى، ج2، ص 207.
[6] . الملاحم و الفتن، ص 137.
[7] . الغيبة لنعماني، ص 233.
[8] . همان، ص 242.
[9] . همان، ص233.
منبع: ماهنامه امان
دوشنبه 28 ارديبهشت 1394 ساعت 15:00
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تراز]
[مشاهده در: www.taraznews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 70]
-
گوناگون
پربازدیدترینها