تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805272944
معرفی خاشاک روی آب
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: معرفی خاشاک روی آب
نكوهش جهل در قرآن كریمخداوند به علم و علم آموزی بسیار اهمیت میدهد در نتیجه نقطه مقابل آن یعنی جهل، مورد نکوهش خداوند قرار گرفته است .در قرآن كریم آمده است: «بدترین جنبندگان نزد خداوند افراد كر و لالی هستند كه تعقل نمی‌كنند.»(انفال، 22). و نیز می‌فرماید: «ما بسیاری از جن و انس را برای دوزخ آفریدیم آنها دل‌هایی دارند كه با آن اندیشه نمی‌كنند و نمی‌فهمند و چشمانی كه با آن نمی‌بینند و گوش‌هایی كه با آن نمی‌شنوند آنها همچون چهارپایانند، بلكه گمراه‌ترند. آنها همان غافلان هستند.» (اعراف، 179)قرآن جهل را سرچشمه‌ی كفر و عاملی برای شكست می‌داند: «ما بنی اسرائیل را سالم از دریا عبور دادیم و در مسیر خود به جمعیتی رسیدند كه اطراف بت‌هایشان گرد آمده و عبادت و خضوع می‌كردند بنی اسرائیل به موسی گفتند: تو نیز برای ما معبودی همانند آنها قرار ده، حضرت موسی گفت: شما قومی جاهل هستید.» (اعراف، 138)قرآن معتقد است جهل نابینایی است: «آیا كسی كه می‌داند آنچه از سوی پروردگارت بر تو نازل شده حق است همانند كسی كه نابیناست. تنها صاحبان عقل متذكر می‌شوند.» (رعد 19) و نیز می‌فرماید: «نابینا و بینا، تاریكی و روشنایی، سایه آرام‌بخش و باد داغ سوزان، هرگز مساوی نیستند؛ همانگونه كه مردگان و زندگان هرگز یكسان نیستند.» (فاطر، 19-22)پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: «كسی كه ساعاتی تن به زحمت تعلیم ندهد تا ابد در ذلت و زحمت جهل باقی می‌ماند.»از نظر قرآن كریم كسانی كه در جهل و نادانی به سر می‌برند و بهره‌ای از علم و دانش نبرده‌اند، عمر طولانی آنها از بدترین عمرهاست، زیرا انسان باید موجودی مبارك و نافع باشد؛ «و بعضی آنقدر عمرشان طولانی می‌شود كه به بدترین مرحله زندگی و پیری می‌رسند آن چنان كه چیزی از علوم خود را به خاطر نخواهند داشت.»(حج، 5) ارذل العمر به معنای بی‌ارزش‌ترین روزهای عمر است و كنایه از آن است كه انسان در سنین كهولت حافظه‌ی خود را از دست میدهد و معلومات خود را فراموش می‌كند، پس بهترین ساعات عمر، روزهای تحصیل علم و معرفت‌آموزی است. پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: «كسی كه ساعاتی تن به زحمت تعلیم ندهد تا ابد در ذلت و زحمت جهل باقی می‌ماند.»1 و حضرت علی(علیه‌السلام) می‌فرماید: «جهل در انسان زیان و ضررش از مرض خوره بیشتر است.»2 امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرماید: «مردم سه گروهند: دانشمند، دانشجو و خاشاك روی آب كه هر لحظه آب او را به جایی می‌برد.»3وقتی فرد علم نداشته باشد بازیچه دست دیگران می‌شود و آنقدر از جهت فکری و علمی سبک است که به هر سویی کشیده می‌شود.جهل منشأ بی‌ادبی است، چنانچه قرآن انسان‌هایی را مثال می‌زند كه از روی نادانی وقت و بی‌وقت پشت در خانه پیامبر او را با صدای بلند می‌خواندند و برای رسول خدا مزاحمت‌هایی ایجاد می‌كردند و پیامبر سكوت می‌كرد تا این كه آیه نازل شد: «كسانی كه از پشت حجره‌ها تو را بلند صدا می‌زنند اكثرشان نمی‌فهمند.»(حجرات، 4) پس هر جا علم باشد ادب هم باید باشد و نیز در جای دیگر چنین می‌گوید: «ای مومنین اگر فاسقی برای شما خبری آورد درباره‌ی آن تحقیق كنید، مبادا به سبب نادانی آسیبی برسانید و از عمل خود پشیمان شوید.» (حجرات، 6)با توجه به اهمیتی که قران به علم و آگاهی داده در یافتیم که خداوند جهل و ناآگاهی را مورد نکوهش قرار میدهد.بارالها !ما را از عالمان امت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) قرار بده . گروه دین و اندیشه تبیان، فراوری هدهدی1- آثار الصادقین، ج13، ص 480 .2- غرر الحكم و درر الكلم، انصاری، ج1، ص574 .3- اصول كافی، كلینی، ج1، ص54 .
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 223]
-
گوناگون
پربازدیدترینها