تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
خرید سوسیس پرکن اصل با گارانتی
تشخیص دیسک و صفحه اصلی از تقلبی (6 راه ساده)
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
ده راهنمایی برای نوازندگان مبتدی یوکللی
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1806343722
قرآن چه شیرین زبان است!
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: قرآن چه شیرین زبان است!
انسان در بینش مترقى قرآن، برگزیدهى خدا، امانتدار او، برخوردار از كرامت ذاتى، انتخاب شده و انتخابگر، آراستهى به وجدان اخلاقى، در بر دارنده‌ى فطرت توحیدى، مجهز به كشش‌ها و انگیزه‌هاى كمال جویانه و آزادمنشانه، مسئول و متعهد، خردمند و خرد ورز، مسلح به ابزارهای حیرت انگیز شناخت، داراى ظرفیت بسیار گسترده‌ى علمى و معنوى، سمبل آفرینش، گل سرسبد خلقت و گران قدرترین، ارزشمندترین، مترقى ترین، پویاترین، بالنده‌ترین و برترین پدیده‌ى دستگاه آفرینش است .درست به همین دلیل است كه در نگرش انسان پرور قرآن هدف نهضت‌هاى توحیدى و آمدن پیامبران و برنامه‌هاى آسمانى، آموزش و تربیت سازندگى و برازندگى و رشد و اوج انسان است؛ همان سان كه فلسفه‌ى پیدایش و گسترش مراكز علمى، فرهنگى، دانشگاهى، تربیتى، و هدف و موضوع همه ى علوم و دانشهاى بشرى نیز انسان و تربیت و پیشرفت و نیك بختى و سعادت و شكوفایى اوست .هدف والاى قرآن و كران تا كران آیات آن، بالا بردن انسان، رشد دادن، اوج بخشیدن، به پرواز در آوردن او و رساندنش به جایگاهى است كه باید برسد؛ به موقعیت پرفرازى كه باید اوج گیرد، به شرایط و فضاى مساعد و مطلوبى كه باید پر كشد و دریابد، و توجه دادن او به آن اصل مترقى و والا و پرفرازى كه رنگ خدا گیرد و به منش و آیین او آراسته شود.صِبْغَةَ اللّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً وَ نَحْنُ لَهُ عَابِدونَ (بقره / 138)رنگ خدایى [بپذیرید! و به توحید و تقوا و آزادمنشى كه جانتان را به آن رنگ آمیزى نموده و آراسته است، بگرایید؛] و چه كسى از خدا خوش نگارتر [و چه رنگى از رنگ معنوى خدا بهتر]؟! و ما تنها او را مى پرستیم .بر این باور است كه قرآن از هر وسیله‌ى اندیشاننده، از هر زمینه‌ى انگیزاننده و مترقى، از هر موضوع خردمندانه، از هر فرصت به هنگام، از هر لحظه‌ى حساس، هر زمان و مكان مساعد، هر موقعیت و مقام مناسب و هر سوژه‌ى سازنده و پردازنده‌اى در این راه بهره مى گیرد و براى هر كس، در هر جا، در هر شرایط و هر زمانى، برنامه‌ى زندگى، نردبان رشد و الگو و نمونه‌ى ماندگار و پر جاذبه ارائه مى‌كند؛ چرا كه انسان در بسترى از زمان و مكان و شرایط تاریخى و اجتماعى در مسیر شدن و شكوفا گردیدن و به گل و میوه نشستن است و در این راه، از نسیم دل انگیز علمى و فرهنگى، جذبه‌هاى جانبخش معنوى و درخشش ها و تابش‌هاى عرفانى بعثت‌ها و نهضت‌هاى توحیدى و تجربه‌هاى گرانبهاى بشرى اثر مى‌پذیرد و بهره مى‌برد. براى او در راه شدن ، لحظه‌ها خاطره انگیز است ، روزها، هفته‌ها، ماه‌ها، سالها لبریز از آموزش است ، مكان‌هاى جغرافیایى یادآور رویدادهاى غرور آفرین یا تاسف انگیز است. داستان‌ها و سرگذشت‌هاى تاریخى، نقش ساز و شكل پرداز جان و روان و اخلاق و منش انسان است، و چهره‌هاى نامدار تاریخ براى او، تاریخ ساز و جامعه پرداز یا فرصت سوز و انحطاط آفرین است. و قرآن به دلیل ظرفیت بسیار گسترده‌ى علمى و معنوى انسان براى شدن و به خاطر ابعاد گوناگون او، دروازه‌هاى متنوع رشد و اوج را بر روى او مى گشاید و از راه‌هاى گوناگون با او گفتگو مى‌كند... و با زبان‌هاى مختلف با او سخن مى‌گوید.رنگ خدایى [بپذیرید! و به توحید و تقوا و آزادمنشى كه جانتان را به آن رنگ آمیزى نموده و آراسته است ، بگرایید؛] و چه كسى از خدا خوش نگارتر [و چه رنگى از رنگ معنوى خدا بهتر]؟! و ما تنها او را مى پرستیم . (سوره بقره آیه 138)قرآن گاه با زبان دلیل و برهان با انسان سخن مى‌گوید، و گاه با زبان احساس و عاطفه . زمانى با زبان حقوقى با انسان رو به رو مى‌شود و زمانى دیگر با زبان هنر. در برخى آیات با زبان پند و اندرز به سراغ او مى‌رود و در برخى آیات با زبان اخلاق. گاه در قالب مثال‌هاى پر جاذبه و جالب او را مخاطب مى‌سازد و گاه با زبان سرگذشت‌ها و داستان‌هاى هدفدار و عبرت آموز و برانگیزاننده‌ى تاریخى؛ تا بدین وسیله، هم دستگاه خرد و اندیشه‌ى او را پر بار و پر شكوه سازد و هم دنیاى پیچیده‌ى عواطف پاك و احساسات او را جهت دهد و بپروراند، و هم جهان ناشناخته ى روح روان او را لطافت و ظرافت و زیبایى بخشد.
قرآن در راه رشد و سرفرازى و كمال و جمال انسان ، از هیچ وسیله و روش و راه سازنده و عامل برازنده‌اى فروگذار نمى‌كند؛ چرا كه به بیان فرزانه‌ترین مرد روزگاران ، امیر دانش و خرد على علیه السلام - كه صحیفه جان را به نور این پدیده‌ى شگرف ، نور باران ساخته است - قرآن ظاهرى زیبا و شگفت انگیز دارد و درونى پر مایه و عمیق . اسرار نهفته و شگفتى‌هاى آن، پایان ناپذیر است و نوآورى‌ها و زیبایى‌هاى آن هرگز به كهنگى نمى‌گراید و هرگز تاریكى هاى جهل و ظلم ، استبداد خشونت و جنون و جنایت جز به وسیله ى آن برنامه‌ى مترقى و اوج بخش رفع و دفع نخواهد شد.وَ ان القرآن ظاهِرُهُ اَنیق و باطِنُه عَمیق لا تفنى عَجائبُه وَ لا تَنقضى غَرائِبُه و لا تكشف الظلمات الا بهِ.و نیز به سخن دیگر آن حضرت :وَ اِنَّ اللهَ سُبحانَهُ لَم یَعِظ اَحَداً بمِثلِ هَذا القُرآن فَاِنه حَبلُ اللهِ المَتین و سَبَبُه ُالامین و فیهِ رَبیع القَلب و یَنابیعُ العِلمِ و ما لِلقَلب جَلاءٌ غَیرُه مَع انّه قَد ذَهَبَ المُتذكرون وَ بَقِىَ الناسون او المتناسون.بى گمان خداى فرزانه كسى را به مفاهیم و معارفى بلند و انسان پرور، بسان آنچه در قرآن آمده است ، پند و اندرز نداده است؛ چرا كه قرآن ، ریسمان گسست ناپذیر و استوار خدا و وسیله‌ى ایمنى بخش اوست . در قرآن پر شكوه ، بهار دلها و چشمه ساران دانش و بینش ، هماره جارى است و براى جانها و روان ، بویژه در جامعه‌اى كه بیدار دلان ، در گذشته و فراموشكاران و به فراموش سپردگان خویشتن بیشترند، درخشش و فروغى جز مشعل تابناك و روشنگر قرآن نشاید.و نیز به بیان دخت فرزانه پیامبر - كه در شناخت عمیق قرآن و در اندیشه و منش آراستگى به زیبایى‌هاى انسانى و اخلاقى آن بسان همتاى ارجمندش ، تجسم زنده و بالنده ى بوستان خداست - در كنفرانس شورانگیز و شعور آفرین خویش در مسجد پیامبر:كتابُ اللهِ الناطق و القرآنِ الصادق، و النور الساطِع، و الضِیاءُ اللامِع، بَینةٌ بصائرُه، مُنكشفَةٌ سرائِرُه متجلیةٌ ظواهرُه، مغتبطةٌ به اشیاعه، قائدٌ الى الرضوان اَتباعَه، مودٍّ الى النَجاةِ استماعه، به تنالُ حجج الله المنوره، و عزائمه المفسره، و محارمه المحذره، و بیناته الجالیه، و براهینه الكافیه، و فضائله المندوبه، و رخصه الموهوبه، و شرائعه المكتوبه... و آنچه پیامبر پس از خویش در میان امت به امانت نهاد، كتاب گویاى خدا و قرآن راستگو و نور آشكار و پرتو پر فروغ اوست . كتابى كه بینشها و دلایل آن روشن ، رموز و اسرار باطنى و ظرافت هاى آن، آشكار است و ظواهر و آموزه‌هاى آن جلوه گر و پیروان سعادتمند و مورد غبطه و حسرت جهانیانند. كتابى است كه عمل كنندگان به مفاهیم و مقررات خویش را به بهشت پر طراوت و زیبای این جهان و آن جهان ، فرا مى‌خواند و شنوندگان پیامش را به ساحل نجات و رستگاری راه می‌نماید.× × × × ×اکنون که در پس این خطبه‌ی قراء درباره این کتاب شیرین زبان به ذوق آمده‌ای برخیز و قرآن را بگشا و بخوان که بسیار حرفها برای تو دارد.برخیز!آموزه‌هایى از پیام هاى تاریخى قرآن، على كرمى فریدنىتنظیم: گروه دین و اندیشه سایت تبیان
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 390]
-
گوناگون
پربازدیدترینها