تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایقسواری تالاب انزلی؛ تجربهای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکسترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1814437268
![archive](https://vazeh.com/images/2archive.jpg)
![نمایش مجدد: تعادل اخلاقی در خانواده refresh](https://vazeh.com/images/refresh.gif)
تعادل اخلاقی در خانواده
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
![تعادل اخلاقی در خانواده](http://rasekhoon.net/_WebsiteData/Article/ArticleImages/1111111110/RROM10.jpg)
تعادل اخلاقی در خانواده مسؤولیتهای خانوادگی بسیار و انجام دادن آن مشکل است . تدبیر منزل، تعادل اخلاقی لازم دارد، و تندی و سخت گیری باعث پیدایش عقده ها و ناراحتی ها می شود . سستی و کندی نارسایی هایی ایجاد می کند که سرانجام به گستاخی می انجامد . اداره ی امور خانواده نیازمند رعایت حد اعتدال، عقل اجتماعی، عاطفه، علم و سیاست است . مرد باید بر پایه ی روش صحیح و تعادل اخلاقی به گونه ای امور منزل را تدبیر کند که بر دلها حکومت داشته باشد ، و از استبداد بپرهیزد، و با سلوک خویش همواره کانون خانواده را گرم و با معنویت نگاه دارد. انجام این وظیفه ی مهم پیوند معنوی افراد خانواده را محکم و آنان را پشتیبان و مددیار یکدیگر می کند . قرآن شریف این مسؤولیت را دقیقا گوشزد کرده و انسان را به انجام آن مکلف فرموده است : « یا ایها الذین أمنوا قوا انفسکم و اهلیکم نارا وقودها الناس و الحجارة » (1)مسؤولیت خانوادگی یک وظیفه ی اجتماعی است، و باید همراه « خودسازی » به سازندگی خانواده پرداخت تا از زیانکاران نباشیم . مرد سرپرست زن است قرآن شریف درباره ی سیاست منزل دستورهای فراوانی دارد، از جمله ی آن این آیه است : « الرجال قوامون علی النساء بما فضل الله بعضهم علی بعض و بما انفقوا من اموالهم ... » (2)« مردان را بر زنان حق تسلط و نگهبانی است، به واسطه ی آنچه خداوند برخی را بر برخی دیگر فضل داد، و ( نیز ) برای این که مردان از مال خود به زنان نفقه می پردازند. »بنابراین ، ریاست منزل با مرد است ، و چونان فرمانده ، حق قیمومیت و سرپرستی بر زن دارد . به عبارت دیگر در واقع اداره ی امور و تدبیر منزل از نظر مادی و معنوی برعهده ی مرد است. این وظیفه ی سنگین تنها با حکومت بر دل میسر است، و تسلط بر جسم به تنهایی مؤثر نمی افتد . زیرا زور پایدار نیست . شرط موفقیت در فرماندهی ، حکومت بر دل افراد زیر فرمان است موفقیت مرد در سرپرستی خانواده نیز، به تسلط بر دل افراد آن بستگی تام دارد . زیرا که هرگاه بر دلها حکومت شود، فرمانبری حتمی است و نیازی به زور و خشونت نیست . و محیط خانه چون سایر محیط های اسلامی ، به زورگویی زد و خورد و بدرفتاری آلوده نمی شود . عقل و عاطفه مردان و زنان سرپرستی مردان ، با توجه به تبیین آن در آیه ی پیشین ، دلایلی دارد از جمله : وجود تعلقی مردان و عاطفی زنان است . کارهای تعلقی وظیفه ی مردان و امور عاطفی بر دوش زنان است . وظایف خانه داری ، همسرداری و تربیت فرزندان به عاطفه ی قوی نیاز دارد و از مسؤولیتهای مهم و سنگین است . این وظایف بر اسا س فطرت و آفرینش زن وضع شده و کاملا با استعداد و توانایی او متناسب است، حال آن که مردان بر حسب فطرت از عهده ی انجام این وظایف برنمی آیند، طبیعی است که سلسله کارهایی که فطرتا بعهده ی زنها گذار شده از عهده ی مردان خارج است . زیرا ، مرد برای بچه داری و خانه داری خلق نشده است . مرد وجود تعلقی دارد که برای کارهای سنگین اجتماعی مناسب است . معنای آیه « الرجال قوامون علی النساء »مثل زن مثل گل سرخ است . ولی ، مرد به درخت تنومند می ماند. همچنان که وجود ظریف و باطراوت گل سرخ تاب تحمل آفتاب سوزان و باد و طوفان و سرمای زمستان را ندارد، زن را نیز یارای مقاومت در برابر مسؤولیتهای سنگین و طاقت فرسای اجتماعی نیست . با این بیان روشن است که اگر وجود مرد نباشد، اجتماع ناقص است و اگر وجود زن نباشد نیز اجتماع ناقص خواهد بود . از این رو، تدبیر منزل و کارهای سنگین به مرد واگذار شده چون اقتضای او چنین است و خانه داری به مقتضای آفرینش زن به عهده ی او قرار گرفته است . بدیهی است که این مسئله دلیل برتری مرد بر زن نیست ، و آنجا که قرآن می فرماید : « الرجال قوامون علی النساء بما فضل الله بعضهم علی بعض » (3)بدان معناست که مرد بر زن « فضیلت تعلقی » دارد ، نه برتری وجودی . ناگفته پیدا است که زن ، نیز ، از جهتی بر مرد برتری دارد، و آن « فضیلت عاطفی » است . قرآن در مقام بیان برتری مرد بر زن نیست و این آیه جسارت به مقام زن بشمار نرود . تفاوت خلقت مرد و زن نشانه رحمت است گفتیم : « وجود مرد تعلقی » است و در نتیجه « از زن عاقل تر ». « زن وجود عاطفی دارد » و در نتیجه « از مرد باعاطفه تر است ». این اختلاف نه تنها تبعیض نیست ، بلکه از نشانه ها و آیات الهی و منشاء آرامش ، دوستی و رحمت میان زنان و مردان است:« و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها و جعل بینکم مودة و رحمة ان فی ذلک لأیات لقوم یتفکرون » (4)« یکی از نشانه های خداوند این است که برای شما از خودتان همسرانی بیافرید ، تا در کنار آن آرام گیرید، و میان شما دوستی و مهربانی قرار داد . همانا در این امر ( انس و الفت و مهربانی بین زن و شوهر که در حقیقت اساس و پایه ی محکم زندگانی و باعث آسایش و راحتی است ) برای مردمی که اهل تفکر و تعقل هستند نشانی از حکمت الهی است. » زنان ناقص العقل نیستند این ایراد، که اسلام زن را ناقص العقل آفریده است ، از طرف غربیها طراحی شده است ، و باید گفت که در زن کمبود عقل نیست تا مورد اشکال و ایراد واقع شود . بلکه ، عقل زن چون تحت تاثیر عواطف شدید قرار می گیرد کاربرد اصلی خود را از دست می دهد . از این رو اسلام زنان را از مسؤولیتهایی که نباید عواطف در آن حکومت کند همچون قضاء و جهاد و حکومت منع کرده است . بنابراین ، زن از این جهت که مایه ی آسایش و راحتی و رفع کننده ی اضطراب خاطر و نگرانی است، بر مرد فضیلت دارد ، و مرد به دلیل انجام دادن کارهای سنگین اجتماعی و تدبیر منزل از زن برتر است . پس ، زن و مرد دو نحوه ی وجودی هستند که برای اداره نظام جهان باید با هم باشند . از این رو چون وجود مرد « وجود تعلقی » است تدبیر و اداره ی مالی و تربیتی خانواده بعهده ی او واگذار شده است . بدین جهت زن باید در مقابل او متواضع و مطیع باشد. صفات زنان ناشایسته « فالصالحات قانتات حافظات للغیب بما حفظ الله » (5)زنان پرهیزکار، فروتن و فرمانبردارند ، و خداوند برای زن شایسته دو صفت بازگو کرده است : 1- فروتنی و فرمانبرداری زن باید فرمان بردار همسر خویش و در مقابل او متواضع و سر به زیر باشد . بنابراین ، زمانی که در مقابل همسرش گردنکشی و گستاخی کند در حقیقت با نحوه ی وجود فطری الهی خود مخالفت می کند . زن شایسته از نظر اسلام کسی است که فرمانبردار همسر باشد ، مرد در خانه هم چون فرمانده ، فرمان می دهد . اما ، نه بر مبنای قلدری و زورگویی . بلکه ، فرمان طبیعی برای مصلحت و اداره ی خانواده . و زن موظف است که گوش به فرمان باشد. زن خوب فرمانبر پارساکند شوهر خویش را پادشا (6)حق مرد بر زن لازم به یادآوری است که فرمان داد مرد نباید درباره ی لباس شستن ، غذا پختن و ... باشد . زیرا ، در این گونه موارد مرد را بر زن حقی نیست ، و حق مرد بر زن تنها در زمینه ی « استمتاع » است و در این مورد تنها حق بازخواست دارد . اما ، هر چند مرد حق ندارد به زن دستور شستن لباس ، تهیه غذا و یا ... بدهد ، زن باید وظیفه ی خود را بداند و لباس مرد را همیشه آماده کند ، خوراک بپزد و خانه را آماده ی زیستن کند . در حقیقت زن شایسته زنی است که قبل از آمدن همسر به منزل ، تمام لوازم آسایش مرد را تهیه کرده باشد ، حساب زن و شوهر حساب رفاقت و دوستی و صفا و صمیمیت است . حساب ، حساب عشق و ذوق است ، نه قانون و وظیفه و دستور . مسئله این نیست که مرد بر زن چه حق شرعی دارد تا زن تنها در همان محدوده فرمان ببرد . بلکه ، موضوع این است که اگر زن یا مرد درخواستی از یکدیگر کردند ، اگر هم حق شرعی نبود ، این دو بر پایه ی محبت وعشق و صمیمیت ، درخواست یکدیگر را اجابت کنند . 2- عفت داشتن دومین صفت که اسلام برای زن شایسته ذکر کرده ، « عفت » است . « عفت در خلوت و جلودت » . یعنی ، زن در حضور و غیاب همسر باید « عفیف » باشد ، و بود و نبود وی در تعفف او اثری نگذارد . وظایف زن از جمله وظایف زن این است که قبل از آمدن همسر ، خود را آماده ی پذیرایی از او کند و هنگام روبرو شدن با وی با تبسم سلام کند . سپس در حضور او بنشیند ، بگوید و بخندد و شادی و نشاط بیافریند . وظیفه ی مرد هنگام نافرمانی زن قرآن می فرماید : « واللاتی تخافون نشوزهن فعظوهن » (7)« آنان را که از نافرمانیشان بیم دارند موعظه کنید » کلامی که سر تا پا مهربانی و تلطف باشد را موعظه گویند . « موعظه » باید همچون خورشید از تمام جوانب آن نور و گرمی ببارد و بر اساس دلیل و برهان باشد . روحیه ی افراد مختلف متفاوت است ، مثلا در برخورد با زنان باید به استدلال عاطفی و احساسی تکیه کرد و برهان تعقلی محض در این باره ، اثر لازم را ندارد . چنان که قرآن هم به دوستی و مهربانی اشاره دارد : « و جعل بینکم مودة و رحمة » (8)بنابراین ، اگر زن در وظایف خود کوتاهی کند ، باید با « موعظه » و برخورد محبت آمیز او را نسبت به وظایفش آشنا ساخت . یعنی ، اگر وارد خانه شدید و همسرتان را با همان لباس آشپزی و گرفتگی و خستگی دیدید، نباید پرخاش کنید و زبان به سرزنش بگشایید . بلکه با ملاطفت و خونسردی و محبت برخورد کنید ، به او یادآوری کنید که چنین رفتاری موجب می شود که کانون گرم خانواده مان به سردی گراید. نظر یک روانشناس یکی از روانشناسان می گوید : « مرد خوب کسی است که هنگام وارد شدن به خانه اگر به کفشش گلی چسبیده باشد ، ابتدا آن را پاک کند و سپس وارد منزل بشود . غم و غصه و نگرانی نیز، نظیر گل ته کفش است که پیش از وارد شدن به منزل باید زدوده شود . هم چنین ، یک زن شایسته همانطور که منزل را جاروب می کند و آشغال را از منزل و اطاق خارج می کند ، باید غم و غصه وبی نشاطی را از محیط خانه مثل خاکروبه بزداید». نمونه ی برخورد اسلامی برای مثال نمونه ای از یک برخورد اسلامی را باز می گوییم : فرض کنید که هنگام وارد شدن به منزل با کثیف بودن و یا نامرتب بودن خانه برمی خورید و محیط خانه را شایسته ی یک زندگی اسلامی نمی یابید ، باید همسر خود را « موعظه » کنید ، با مهربانی نارسایی ها را به او گوشزد کنید ، و به او بگویید که « النظافة من الایمان.(9) » سپس به تاثیر محیط پاکیزه ی خانه در تربیت و رشد و سلامت فرزندان اشاره کنید ، وظایف پدر و مادر را در این باره یادآور شوید ، و سخنانی از این قبیل بگویید تا مورد پذیرش همسرتان قرار گیرد و اشتباه خود را برطرف کند . زیرا ، اگر « موعظه » با عاطفه شروع شود و با استدلال پایان پذیرد حتما اثر مناسب می گذارد . تکرار موعظه استاد بزرگوار ما ، مرحوم « آیت الله العظمی بروجردی » گاهی مطالبی را که برای بعضی از طلبه ها دشوار می نمود و درک و تصدیقش به آسانی میسر نبود ، هر روز بیان می فرمودند ، و آنقدر مطالب تکرار می شد تا سرانجام قابل فهم و تصدیق می شد. چنان که در تفهیم مبحث « قاعده ی فراق » هفده روز مطالب را تکرار فرمودند تا دشواری بحث هموار شد. گاهی تکرار مطالب با الفاظ مختلف ضروری می نماید تا سخن تاثیر خود را به جا بگذارد . اما « موعظه » و « تکرار موعظه » مستلزم داشتن اعصاب قوی « سعه ی صدر » است . تا نه « خودخوری » لازم آید و نه « داد و فریاد زدن » . اگر انسان دریا دل و بر اعصاب خود مسلط باشد ، پیروزی بزرگی را به دست آورده است . چنانکه موسای کلیم ( علیه السلام ) برای انجام رسالتش از باری تعالی « سعه ی صدر » طلب فرمود : « قال رب اشرح لی صدری و یسرلی امری واحلل عقدة من لسانی یفقهوا قولی » (10)« خدایا مرا دریا دل کن ، و کارم را آسان و گره از زبانم بردار و حرفم را بفهمان. »از آیه ی شریفه استفاده می شود که اگر انسان دریا دل شود و بر اعصاب خود تسلط داشته باشد می تواند مشکلات را هموار و کارها را آسان کند، سخنش را به کرسی قبول بنشاند و سرانجام در دل دیگران نفوذ کند .پی نوشت 1. سوره ی تحریم، آیه ی 6.2. سوره ی نساء ، آیه ی 34.3. سوره ی نساء ، آیه ی 34.4. سوره ی روم ، آیه ی 21.5. سوره ی نساء ، آیه ی 34.6. سعدی – بوستان . 7. سوره ی نساء ، آیه ی 34.8. سوره ی روم ، آیه ی 21.9. پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) مستدرک الوسائل جلد 16، صفحه ی 319.10. سوره ی طه ، آیات 23 تا 28.
#اجتماعی#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 596]
صفحات پیشنهادی
تعادل اخلاقی در خانواده
تعادل اخلاقی در خانواده مسؤولیتهای خانوادگی بسیار و انجام دادن آن مشکل است . تدبیر منزل، تعادل اخلاقی لازم دارد، و تندی و سخت گیری باعث پیدایش عقده ها و ناراحتی ها ...
تعادل اخلاقی در خانواده مسؤولیتهای خانوادگی بسیار و انجام دادن آن مشکل است . تدبیر منزل، تعادل اخلاقی لازم دارد، و تندی و سخت گیری باعث پیدایش عقده ها و ناراحتی ها ...
تعادل اخلاقي در خانواده
تعادل اخلاقي در خانواده نويسنده: حضرت آيه اللّه العظمي مظاهري مسؤوليتهاي خانوادگي بسيار و انجام دادن آن مشکل است. تدبير منزل، تعدل اخلاقي لازم دارد، و تندي و سخت ...
تعادل اخلاقي در خانواده نويسنده: حضرت آيه اللّه العظمي مظاهري مسؤوليتهاي خانوادگي بسيار و انجام دادن آن مشکل است. تدبير منزل، تعدل اخلاقي لازم دارد، و تندي و سخت ...
سه نوع مرز ارتباطي بين اعضاي خانواده
محبت، عامل اصلي در تعادل اخلاقي خانواده است، چرا كه: «الانسان عبيد الاحسان» انسان ، برده نيكوكاري است. در رابطه اعضاي خانواده خصوصاً زن و شوهر، قيد و بندهايي در ...
محبت، عامل اصلي در تعادل اخلاقي خانواده است، چرا كه: «الانسان عبيد الاحسان» انسان ، برده نيكوكاري است. در رابطه اعضاي خانواده خصوصاً زن و شوهر، قيد و بندهايي در ...
در عشق خود تعادل ایجاد کنید.
در عشق خود تعادل ایجاد کنید.-هر ازدواج ، دارای ... توصیه های مشاورین در خصوص ایجاد تعادل در زندگی زناشویی در عشق خود تعادل ... تعادل اخلاقی در خانواده تدبیر منزل، ...
در عشق خود تعادل ایجاد کنید.-هر ازدواج ، دارای ... توصیه های مشاورین در خصوص ایجاد تعادل در زندگی زناشویی در عشق خود تعادل ... تعادل اخلاقی در خانواده تدبیر منزل، ...
معجزه ی خانواده های خوشبخت
چرا که اصول اخلاقی مهم ترین ارزش در میان آنان است. منظور از تعادل بی عیب و نقصی نیست. بلکه داشتن شیوه های منطقی برای مقابله با مشکلات احتمالی است. در خانواده ...
چرا که اصول اخلاقی مهم ترین ارزش در میان آنان است. منظور از تعادل بی عیب و نقصی نیست. بلکه داشتن شیوه های منطقی برای مقابله با مشکلات احتمالی است. در خانواده ...
بازگرداندن تعادل به خانواده مهمترين عامل توانمندي مددجويان است
بازگرداندن تعادل به خانواده مهمترين عامل توانمندي مددجويان است-حسين انواري روز ... بر روي فرزندان اين خانواده ها تلاش داريم تا جنبه هاي مختلف اعتقادي، اخلاقي، مهارت هاي ...
بازگرداندن تعادل به خانواده مهمترين عامل توانمندي مددجويان است-حسين انواري روز ... بر روي فرزندان اين خانواده ها تلاش داريم تا جنبه هاي مختلف اعتقادي، اخلاقي، مهارت هاي ...
50 نکته:برای تعادل در زندگی و كامیابی
50 نکته:برای تعادل در زندگی و كامیابی-1- نسبت به همسر خود نگرشی مطلوب و ... در مجالس مذهبی ، اخلاقی و علمی و تفكر در زندگیِ خانواده های موفق و رمز توفیق آنان ...
50 نکته:برای تعادل در زندگی و كامیابی-1- نسبت به همسر خود نگرشی مطلوب و ... در مجالس مذهبی ، اخلاقی و علمی و تفكر در زندگیِ خانواده های موفق و رمز توفیق آنان ...
آشنايي با حقوق خانواده در مواد قانون مدني
آشنايي با حقوق خانواده در مواد قانون مدني پيمان ازدواج زن و مرد با يكديگر ، در حقيقت ... نظر بين اين دو بسيار طبيعي به نظر مي رسد ، تعادل بين نظرات زن و شوهر هن. ... حقوقي خانواده ها در كنار كاوشهاي حقوقي به مسائل رواني و مباني اخلاقي ، توجه نموده و در اين ...
آشنايي با حقوق خانواده در مواد قانون مدني پيمان ازدواج زن و مرد با يكديگر ، در حقيقت ... نظر بين اين دو بسيار طبيعي به نظر مي رسد ، تعادل بين نظرات زن و شوهر هن. ... حقوقي خانواده ها در كنار كاوشهاي حقوقي به مسائل رواني و مباني اخلاقي ، توجه نموده و در اين ...
تعادل در عذاب وجدان
اين حس مربوط به اخلاقيات است و ريشههاي رواني و معنوي دارد و ضمنا به ژ. ... تعادل در عذاب وجدان ... در اين صورت، فرد نسبت به خانواده وجامعهاش احساس مسووليت ندارد.
اين حس مربوط به اخلاقيات است و ريشههاي رواني و معنوي دارد و ضمنا به ژ. ... تعادل در عذاب وجدان ... در اين صورت، فرد نسبت به خانواده وجامعهاش احساس مسووليت ندارد.
آفات سعادت خانواده
آفات سعادت خانواده نويسنده: سید علیرضا فاخری و محمد حسین منتظری همان گونه که ... بد اخلاقی یکی از آفات ویرانگر زندگی خانوادگی است؛ پیامبر اکرم صلی الله ... جای ملاطفت و نیکی، خشونت کرده، اضطراب و ترس را بر وی چیره سازد و تعادل روحی او را از ...
آفات سعادت خانواده نويسنده: سید علیرضا فاخری و محمد حسین منتظری همان گونه که ... بد اخلاقی یکی از آفات ویرانگر زندگی خانوادگی است؛ پیامبر اکرم صلی الله ... جای ملاطفت و نیکی، خشونت کرده، اضطراب و ترس را بر وی چیره سازد و تعادل روحی او را از ...
-
اجتماع و خانواده
پربازدیدترینها