محبوبترینها
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
دکتر عرفان فدایی وکیل پایه یک دادگستری
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1802249531
جایگزینی برای نماز
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
جایگزینی برای نماز منبع:مجله پرسمان اگر برای نماز همین عبارات محدود و زمان مشخص و ترتیب ویژه نبود، بهتر نبود؟ مثلا هر كس با خدای خودش با زبان خودش و راحتبدون هیچ آداب محدود كنندهای نیایش میكرد بیشتر قربت نصیبمان نمیشد؟ R.A فلسفه نماز فقط شكرگزاری نیست و آثار مهم دیگری نیز دارد . افزون بر این، شكر خداوند وقتی عملی خواهد شد كه آنچه او خواسته است انجام دهیم نه آنچه دلمان میخواهد; چه این كه روح عبادت عبودیت و بندگی است; یعنی تسلیم فرمان بودن . طبیعتا باید انضباط و مقرراتی باشد تا بنده را به آن امتحان كنند و روح بندگی را در او پرورش دهند . در پاسخ این پرسش كه «چرا نمیتوان به جای نماز و روزه هرگونه دلمان خواستخدا را شكر گزاری كنیم» باید گفت: 1 . عبادات تنها جنبه شكرگزاری ندارد و از فلسفههای دیگری نیز برخوردار است . 2 . انسان باید دقیقا جایگاه خود را در هستی، به ویژه در برابر خداوند، بازشناسد و متناسب با آن تصمیم بگیرد و عمل كند; به عبارت دیگر، ابتدا باید جهانبینی خود را درست كرد و موضع خویش را در برابر خدای هستی روشن ساخت . در این جا، دو رویكرد وجود دارد: الف) موضع اومانیستی این نگرش در سدههای اخیر در اروپا رونق گرفت و به دیگر نقاط جهان نیز سرایت كرد به گونهای كه بسیاری نادانسته و حتی بدون آشنایی با نام و مفهومش شدیدا تحت تاثیر آن قرار گرفتهاند . بر اساس این بینش، انسان به جای خدا مینشیند . هرگونه برنامه و دستورالعمل آسمانی و خدایی را واپس میزند و هرگونه بخواهد تصمیم میگیرد و عمل میكند . طبق این بینش، اگر انسان بخواهد خداپرستی هم بكند، به دلخواه خود و آن سان كه میپسندد عمل میكند نه آن طور كه از ناحیه خداوند تعیین شده است; به عبارت دیگر، در نگرش اومانیستی انسان اصل است . این روش چیزی جز حاكمیت مطلق نفس اماره نیست و مسالهای به نام تكلیف و وظیفه از ناحیه موجودی قدسی و فرابشری به كلی كنار نهاده شده است . ب) موضع توحیدی این نگرش بر چند واقعیت مبتنی است: اول: مالك تمام هستی از جمله انسان خدا است (انا لله) و ما حتی مالك خویش نیز نیستیم . دوم: تمام هستی به سوی خدا باز میگردد .(وانا الیه راجعون) سوم: كمال نهایی انسان در عبادت و پیروی از پروردگار استچهارم: نخستین لازمه عبادت شناخت معبود و بازشناسی این نكته است كه چگونه عبادتی شایسته مقام او است; و چون خداوند بهتر از هركس حقیقتخویش و چگونگی عبادت شایسته را میشناسد، پس او بهتر میتواند ما را به این امر هدایت فرماید . از همین رو، ما را به بهترین نوع عبادات رهنمون میشود . افزون بر این، در نماز راز و رمز و اهدافی چند نهفته كه بعضی از آنها عبارت است از: 1 . یاد خدا انسان موجودی فراموشكار است . بنابراین، هر چند ساعتیك بار، با خواندن نماز خدای سبحان را یاد كرده، متذكر وجود لایتناهای او میشود . 2 . وقتی انسان متذكر خدا بود و خدا را مراقب خویش دید، قهرا از انجام گناه و منكرات شرم میكند . بنابر این، یكی از اهداف نماز جلوگیری از فحشا و منكرات است: «ان الصلوة تنهی عن الفحشاء و المنكر» . 3 . هدف دیگر نماز عبودیت و خشوع و خضوع در پیشگاه مقام ربوبیت است . مؤدب ایستادن، ركوع كردن، جبین به خاك ساییدن، سجده و نشستن دو زانو و . . . همه نشانههای خضوع است . این حق خدای سبحان است كه هر انسانی موظف به ادای آن است . توجه داشته باشید كه این خشوع و خضوع به تدریج در روح و جان ما اثر گذاشته، انسان را در برابر سایر افراد متواضع میكند . امام علی (ع) میفرماید: «ومن تعفیر عتاق الوجوه بالتراب تواضعا ; خدای سبحان نماز را مقرر داشت تا پیشانی از روی تواضع به خاك مالیده شود .» (نهجالبلاغه). حضرت فاطمه (س) نیز میفرماید: «جعل الله الصلاة تنزیها لكم من الكبر ; خداوند نماز را مقرر داشت تا دامن انسان را از كبر و منیت پاك گرداند .» 4 . راز دیگری كه در نماز نهفته، تشكیل جماعتها است . ویل دورانت مینویسد: بر هیچ انسان منصفی پوشیده نیست كه شركت مسلمانها در نمازهای جماعت روزانه چه اثر خوبی در وحدت و تشكل آنها دارد . با كمی دقت میتوان دریافت كه در سایه همین جماعتها و جمعهها انسجام و اتحاد در گروههای مختلف ایجاد میشود و در سایه آن بركات و ارزشهایی وجود دارد، از كارهای عمرانی یك منطقه گرفته تا راه حل سایر مشكلات افراد و جامعه . آنچه ذكر شد، بیانگر این حقیقت است كه یكی از اهداف نماز، پاك و منزه ساختن روح انسان از كبر و منیت است; همچنان كه نماز بازدارنده انسان از لغزشها و گناهان به شمار میآید . نقش نماز در ساحت روح انسان، مانند نقش نرمش و ورزش در ساحت جسم انسان است . اگر كسی ورزش را برای مدت طولانی ترك كند، كمكم بدنش دچار نوعی سستی و كسالت میشود و چه بسا سلامتخود را از دست میدهد . بنابراین، انسان باید روزانه یا دست كم هفتهای چند ساعتبه راهپیمایی و ورزش بپردازد تا به تدریج جسم را سلامت و شاداب سازد . روح انسان نیز چنین نیازی دارد . باید هر روز این نیایش و سرود مذهبی و اسلامی تكرار گردد تا به تدریجسلامت و شادابی روح انسان در سایه یاد حق احراز گردد . 5 . برای این كه در نماز، به ویژه در ركوع و سجود، حالتخشوع و خضوع فراموش نشود، شایسته است قبل از نماز با خود پیمان بندیم كه به غیر خدا توجه نكنیم و نیز در حین نماز با مراقبتشدید نگذاریم ذهن ما به انحرافكشیده شود . به تدریج آثار مثبت و مفید پایبندی بر این نكتهآشكار میگردد . برای پایدار ماندن حالتخضوع در نماز رعایت نكات زیر ضرورت دارد: الف) نماز خواندن در محیط آرام و بیسر و صدا ب) برطرف ساختن موانع; چنان كه نماز در برابر عكس، در باز، آتش و آیینه كراهت دارد . ج) در حال نشاط و اعتدال نماز خواندن . خواب آلودگی، گرسنگی زیاد، محیط خیلی گرم یا خیلی سرد و . . . مانع از حضور دل خواهد شد . از نگاه روانشناختی و جامعهشناسی نیز به تجربه ثابتشده است، حداقل نظم در زندگی فردی و التزام به قانون در رفتار اجتماعی موجب فرهنگسازی هنجارها میشود; از ناهنجاریها میكاهد و در بهرهوری بهینه از فرصتها برای رشد مادی و معنوی سودمند است . ناگفته نماند برپایی نماز با آداب خاص حداقل چیزی است كه باید فرد مسلمان رعایت كند; چنان كه رعایت قانون حداقل چیزی است كه یك شهروند انتظار میرود . بیتردید هر قدر انسان بتواند بیشتر با خداوند مناجات كند، بهره معنوی بیشتری میبرد و برای این منظور وقت مشخص و حالتخاص مطرح نیست . هرگاه نشاطی داشت و با هر زبانی میتواند با خدای خویش نیایش كند و حتی از راه تفكر برترین عبادتها را انجام دهد . «الذین یذكرون الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم و یتفكرون فی خلق السموات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار; [خردمندان] همانان كه خدا را [در همه احوال] ایستاده و نشسته و به پهلو آرمیده یاد میكنند و در آفرینش آسمانها و زمین میاندیشند [كه:] پروردگارا، اینها را بیهوده نیافریدهای، منزهی تو پس ما را از عذاب آتش دوزخ در امان بدار .» (10)
#اجتماعی#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 253]
-
اجتماع و خانواده
پربازدیدترینها