تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1838018257
تفاوت مرتاضان و عارفان
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
تفاوت مرتاضان و عارفان منبع:مجله پرسمان چه فرق استبین كارهای خارق العاده عرفانی ما و مرتاضان هندی؟ انسان دارای روحی است كه اگر تقویتشود، قدرت تصرف در امور و اشیای دیگر را به دست میآورد . البته این تصرف بر اساس نظام علی و معلولی است . مرتاضان و كسانی كه كارهای خارق العاده انجام میدهند، تا حدودی دارای كارهایی هستند كه نوعی كرامتشمرده می‌شود و از این جهتبا عرفا و صاحبان ولایت تكوینی تشابه دارند . دلیل آن را نیز باید در این نكته جست و جو كرد كه نظام جهان بر اساس علت و معلول است و هر پدیدهای بر اساس علتی موجود می‌شود . علتبرخی امور روشن و واضح است . چنان كه علت عادی توقف قطار ترمز لكوموتیوران است؛ اما علتبرخی از كارها خلاف عادت است . مثل این كه كسی با قدرت روحی خود قطار را متوقف میكند . روح انسان فرمانده بدن است و كلیه كارهای بدن سالم تحت فرمان او انجام می‌شود . برخی از نفوس به دلیل تمرینها و ریاضتهای خاص چنان قوی می‌شوند كه میتوانند افزون بر بدن خود، در انسانها و اشیای دیگر نیز حالت تدبیر داشته باشند . انسانی كه اراده خود را قوی كرد، امكان مییابد بر امور و پدیدهها تأثیر بگذارد . این جزئی از نظام علت و معلول جهان مادی (9) و نشانه قدرت نفس انسان است؛ زیرا نفس انسان مظهر خداوند است و در صورتی كه تقویتشود، توان تصرف و انجام كارهای خلاف عادت را به دست میآورد . تقویت نفس با تمرینهایی كه اصطلاحاً ریاضتخوانده می‌شود، حاصل میگردد . ریاضت دو گونه است: ریاضتشرعی كه مطابق با شرع و با راهنمایی معنوی ولی الله الاعظم - سلام الله علیه - انجام می‌شود؛ و ریاضتهای غیر شرعی . پویندگان راه شریعتبه مدارج قرب الاهی و ولایت تكوینی نائل میآیند؛ اما آنان كه از روشهای غیر شرعی بهره میبرند، تنها توان تصرف در برخی امور را به دست میآورند . عرفا و مرتاضان از جهتبروز كرامتبا هم تشابه دارند و هر دو كارهای خارق العاده انجام میدهند . البته آن كه به مقام قرب وارد شد و از خود فانی گردید، در صدد بروز كرامت و كارهای خارق العاده نیست، و آنچه از وی عیان می‌شود، اموری است كه از وسعت وجودیاش ریزش میكند . (10) آری، برخی انسانها به واسطه قدرت روحی خود میتوانند كارهای خارق العاده انجام دهند؛ زیرا نظام عالم براساس علت و معلول است، برخی از علتها برای ما روشن است و آنها را علتهای عادی میخوانیم و برخی برای ما آشكار نیست و آنها را خلاف عادت میپنداریم . كارهای خلاف عادت این افراد به نفس انسانی ریاضت كشیده منتسب است . بین این انسانها و عارفان تفاوتهای زیر قابل توجه مینماید: 1 . عارف به مقام قرب بار یافته، براساس دستورهای شرعی به مقامی رسیده است كه میتواند كارهای خدایی انجام دهد . امام صادق - سلام الله علیه - میفرماید: «العبودیة جوهرة كنهها الربوبیة، فما فقد فی العبودیة ود فی الربوبیة و ما خفی عن الربوبیة اصیب فی العبودیة؛ بندگی گوهری است كه حقیقت آن مقام ربوبیت [تصاحب در امور] است . پس آنچه در بندگی پنهان است، در مقام ربوبیتیافت می‌شود و هر آنچه در مقام ربوبیت پنهان باشد، با بندگی حاصل می‌شود . (11) «رب» به معنای مالك و صاحب است كه در آنچه تحت تصرفش است، قدرت تصرف دارد . بدین اعتبار یكی از اسمای حسنای حضرت حق «رب» (صاحب اختیار تمام موجودات) است . «مقام ربوبیت» یعنی مقام تصرف در امور و اشیا . روایتشریف میگوید: آن كه به مقام بندگی راه یافت ، دارای گوهری می‌شود كه میتواند در امور و اشیا تصرف داشته باشد؛ به عبارت دیگر، حقیقت و كنه بندگی مقام ربوبیت است و آن كه بنده شد، آقای جهان و مظهری از اسم «رب» خدای جهانیان میگردد . ظاهر بندگی در دنیا اظهار و ابراز ذلت و عجز است و باطن آن آقایی . بنابراین، آن كه به مقام قرب الاهی راه یافت، توان تصرف در امور و اشیای بیرون از خود را به دست میآورد . عرفا براساس همین مقام كارهای خارق العاده انجام میدهند؛ اما مرتاضان باتمرینهای خلاف شرع نفس خود را تقویت میكنند . 2 . هدف عرفا بروز كرامت نیست . هدف آنها بندگی خدا و دعوت مردم به توحید و بندگی خداوند متعال است و كراماتشان در جهت دعوت مردم به ماورای طبیعت و حقایق معنوی یا كمك به رفع مشكلات مردم تحقق مییابد . در حقیقت مثل آنها مثل ظرف لبریز از آب است كه گاه آب از آن سرازیر می‌شود؛ اما هدف مرتاضان رسیدن به شهرت یا تقویت نفس است . 3 . عرفا بسته به درجه قربشان دارای قدرت تصرف و كارهای خارقالعاده متنوع و گستردهاند؛ زیرا آنها خدایی شدهاند وخدای عالم نامحدود است . پس هر چه بهره آنها از فیض الاهی بیشتر باشد، قدرت بیشتری دارند . در حالی كه مرتاضان از قدرت محدود و كارهایی با تنوع اندك بهره میبرند؛ مثلاً آنها نمیتوانند مرده زنده كنند، ولی عارف بالله با اجازه الاهی مرده زنده میكند . 4 . تمام كارهای عارفان با توجه به اجازه و رضایت الاهی براساس شرع و فضائل اخلاقی است؛ بدون اجازه الاهی به هیچ كاری دست نمییازند و در همه حال بنده اویند . مقام آنها مقام فنای فی الله و بقای بالله است؛ برخلاف مرتاضان كه براساس خواهش نفس كار میكنند و چه بسا كارهای خلاف اخلاق نیز انجام میدهند . 5 . كارهای مرتاضان بر آموزش وتمرین استوار است و انجام هر كاری با آموزش و تمرین و پشتكار فرد میسر می‌شود؛ اما عارف بر اساس بندگی و مقام قرب دارای قدرت تصرف می‌شود و در این جهت از كسی آموزش خاصی نمیبیند .
#اجتماعی#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 2472]
-
اجتماع و خانواده
پربازدیدترینها