محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1853191317
اندیشه های آیة الله علی اکبر مشکینی
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: اندیشههای آیة الله علی اکبر مشکینی
سپاسخدای تعالی را سپاس میگوییم، آن قدر که او خشنود شود؛ که صفات جلال و جمال خود را به فراخور فهممان به ما شناساند و ما را با فرشتگانی که به اراده او امور جهان را از آسمان تا زمین اداره میکنند، آشنا کرد و شناخت پیامبران و فرستادگان خود، به ویژه آخرین آنان را به ما عنایت فرمود و اذعان به کتابها و شرایعی که بر آنها نازل کرده به ما الهام کرد و کتاب خود را که فوق تمامی کتابهای آسمانی قبل از خود و تصدیق کننده آنها است، به ما تعلیم داد و جانشینان پیامبرش - به ویژه خاتم و آخرین آنان را که در پس پرده است - به ما شناساند و مرگ ما را مرگ جاهلیت قرار نداد و معرفت کلامش و سنت پیامبرش و احادیث جانشینان معصوم او را نصیبمان کرد. اخلاقتکامل و تعالی انسان و تمامیت فضیلتهای اخلاقی و رساندن او به درجاتی که خداوند متعال وی را به منظور رسیدن به آنها آفریده است و متخلق نمودن انسان به اخلاق الهی و تأدیب او به آداب پیامبران و جانشینان آنها تا این که به خدایش نزدیک شود و به واسطه این نزدیکی در دنیا و آخرت سعادتمند گردد تا پروردگارش او را به مقامی که خود میپسندد، نائل کند و وی را به نیکان و پرهیزکاران ملحق نماید و در آخرت در جمع انبیا و صدیقین و شهدا و صالحین باشد و چه نیکو رفیقانی! و چه هدف بزرگ و بلندمرتبه و گرانبهایی! اما این نهایت آرزو و هدفی بسیار دور است و برای انسان هدفی بالاتر از این نیست؛ به هوش باشیم تا در این وادی، توان خود را آشکار کنیم و رغبت خود را دستمایه قرار دهیم! عبادت پنهانیپنهان کردن عبادت و هر عمل نیکی که مؤمن انجام دهد، به جز مواردی که ظاهر کردن آنها مباح است یا امر به اظهار قولی یا عملی آنها شده است، مطلوب خداوند و مورد ترغیب اوست؛ زیرا این کار نفس انسان را از گرفتار شدن به بعضی از رذائل اخلاقی؛ مانند: عجب، ریا، تکبر، حب مقام و مانند آنها، حفظ میکند و عمل او را از اختلاط با هدفهای نادرست، خالص میکند و او را به اعمالی که سزاوار است مخفیانه انجام شوند، هدایت میکند. تقواتقوا در لغت به معنای حفظ و حراست است. و در این جا یعنی: حفظ نفس از مخالفت خداوند تعالی، به کمک انجام دادن آنچه او واجب کرده و ترک آنچه حرام نموده است. وَ قوی و اِتّقاء و تَوَقّی نیز به همین معنا میباشند. بدون تردید، مواظبت انسان بر انجام واجبات و ترک محرمات، موجب میشود که ملکهای برای نفس حاصل شود، که فعل و ترک، بر او آسان شود، هر چند مخالف میل و خواسته او باشد. صبرصبر، ملکه قوت و صلابت نفس است که در نتیجه آن، نفس، در برابر ناملایمات، متأثر نمیشود و در برابر هوسها تسلیم نمیگردد و اقدام به مقتضای عقل و مطلوب شرع، برایش آسان میشود و نیز نگاه داشتن نفس از اضطراب قلب و شکایت زبان و حرکات ناشایسته اعضا، هنگام مصائب و ممانعت آن از وقوع در گناه و همچنین وا داشتنش بر اطاعت و انقیاد، برای شخص صابر، آسان میگردد.» توکلتوکل، در لغت به معنای واگذار کردن کار به دیگری است. و در اصطلاح شرع، عبارت است از: اعتماد بر خداوند متعال در جمیع امور و تکیه بر اراده او و اعتقاد به این که او آفریننده سببها و چیره بر همه آنهاست و سببها به اراده او در سببیت کامل میشوند و تأثیر میکنند. البته این بدان معنا نیست که انسان از جستن نیازهای خود و فراهم کردن مقدمات آنها، بینیاز باشد و گمان کند که وسائل ظاهری و طبیعی سببیت ندارند؛ بلکه بدین معناست که تمام توجه و امید خود را به اسباب ظاهری، منحصر نکند، بلکه به اراده خدا که وراء همه سببها و فوق همه چیرگیهاست، توجه کند. نیکی در برابر خطااین که انسان، پس از هر گناهی، برای پوشاندن و پاک کردن نفس، از پلیدی حاصل از آن، عمل نیکی انجام دهد، نشاندهنده یک حالت بیداری و صلاح، در نفس است. این حالت، مانع گرفتار شدن نفس به غفلت و قساوت میشود. مواظبت بر این نظافت و پاکی، ملکه مراقبت و تزکیه نفس را در انسان، پدید میآورد، که از برترین ملکات است. یاد مرگاز جمله چیزهایی که فقط آفریدگار انسان از آن آگاه است، تمام شدن مدت زندگی و رسیدن مرگ است. عدم اعطای آین آگاهی به انسان، مصالح فراوانی دارد، از جمله: - آمادگی انسان در تمام لحظات زندگی برای اجابت دعوت خداوند و مراقبت از حالات نفس و گفتار و کردار آن.- فراهم نمودن زاد و توشهای که برای این سفر عظیم و طولانی، ضروری است. این کار لازمه آمادگی فوق است.- برطرف نمودن موانعی که میتوانند مانع گذر از گردنههای متعدد و ایستگاههای مختلف، در طول این سفر بشوند. مانند: به جا آوردن واجباتی که فوت شده، ادای دیون الهی، ادا نمودن حقوق و اموال متعلق به مردم و تعیین حقوقی که به گردن دارد و ثبت آنها در دفاتر.در نتیجه انسان در تمامی لحظات عمر خود، آماده خواهد بود، تا اگر مرگش رسید، گناهکار نباشد و به خاطر انجام دادن یا ترک کاری، مجازات نشود. این گونه آمادگی، از برترین خصلتهای انسان و بهترین حالات اوست. خوشا به حال کسی که چنین باشد! تفکرتفکر، در حقیقت از اسباب و مقدماتی است که انسان را به عرفان نظری که برترین معارف یعنی شناخت صفات و افعال خداست، و نیز به یک حالت نفسانی که برترین حالات؛ یعنی بریدن از همه و پیوستن به اوست، میرساند. مداومت و ممارست بر این عمل، موجب حصول ملکه تفکر و پندگیری، و توجه دائمی به خداوند متعال و بریدن نفس از هر چه که او را از خدا جدا کند، میشود. در قرآن کریم و روایات، امر، تشویق و ترغیب فراوانی بر این کار شده است. تأمل انسان عاقل، آگاه و با تجربه، قبل از هر کاری، در همه جوانب آن از قبیل مقدمات، شرائط، موانع، ملازمات، پیامدها و آثار آن کار، کاملاً میاندیشد، تا این که از غرض و هدف خود آگاه شود و به دلیل کوتاهی، دچار ضرر و پشیمانی نگردد. البته نمیتوان در مورد حوادث غیراختیاری، کسی را سرزنش نمود. نتیجه این اندیشیدن، این است که اگر زمان کار فرا نرسیده باشد، در آن شتاب نمیکند و اگر زمان، فرا رسیده باشد و احتمال از دست رفتن فرصت برود، در آن، شتاب مینماید. ممارست بر این عمل، موجب حصول ملکه نیکویی در انسان میشود، که در نتیجه آن، وی را عاقل، حکیم، دوراندیش و با تدبیر مینامند، که از کاملترین مراتب انسانیت است. منبع:عالمان شهر اخلاق، سرپرست گروه مولفین سید محمدمهدی طباطبایی.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 229]
-
گوناگون
پربازدیدترینها