پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
تعداد کل بازدیدها :
1848436131
ضرورت علت و معلول در نگاه غزالی
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین: اندیشه - گزارش سخنرانی ضیاء موحد در اولین روز همایش علمی امام محمد غزالی رضا محبی: ضیاء موحد در همایش علمی امام محمد غزالی سخنان خود را با موضوع کاربرد غزالی از منطق موجهات در تحلیل علیت آغاز کرد. موحد در خصوص رابطه علت و معلول و روابط آن به تشریح و توصیف پرداخته و گفت: «مسأله اصلی غزالی در خصوص علت و معلول به ضرورت این روابط و یا عدم ضرورت آن باز می‌گردد». غزالی مثال آتش و پنبه را مطرح می‌کند. اینکه پنبه آتش را می‌سوزاند، در طبیعت آتش سوزاندن است و در طبیعت پنبه سوختن است. اینکه هر جا آتش و پنبه باشد و آتش پنبه را بسوزاند این امر ضروری است یا خیر. اگر ضروری است گذر ابراهیم از آتش و اژدها شدن عصای موسی شکل نمی‌گیرد و رد می‌شود. غزالی در این خصوص دو راه دارد. یک، منکر علت و معلول بشود. دوم، بدون اینکه به رابطه علت و معلول دست بزند جوری رفتار کند که آسیبی به این رابطه وارد نشود و از کنار آن عبور کند. راه انکار ضرورت بسیار معروف است. برای اینکه این ضرورت یک تعبیر زمانی هم دارد که رواقیون آن را مطرح می‌سازند. ابن‌سینا نیز در خصوص ضرورت علت و معلول نظراتی دارد که در جایی می‌گوید: «هر ضروری دائمی است اما هر دائمی ضروری نیست.» غزالی برای جدایی آنها از مفهوم زمانی استفاده می کند. اگر قبول کنیم که آتش پنبه را می‌سوزاند پس می‌توان گفت که این جمله صادق بوده، صادق هست و صادق خواهد بود. ضیاء موحد در خصوص این آراء و افکار غزالی در پایان افزود: «غزالی این مفاهیم و استدلالات را از امام الحرمین جوینی گرفته است. وجود، جوایز جایزات و وجوب ضروریات و استحاله مستحیل است. این از دو راه حاصل می‌شود که یا بدیهی است و یا نظری که شاخه نظری آن نیز یا معتقد ضروری است و یا معتقد بدیهی. غزالی در خصوص رابطه علت و معلول می‌خواهد بگوید که یا علت و معلول امری ضروری است و یا اینکه باید در عوالم خداوند علت و معلول‌ها از نوع دیگری باشند». غزالی در قبل از بیست سالگی به دنبال یقین بوده است طوری که می‌گوید: «من پس از مدتی بیمار شدم و به هیچ عنوان درمان نیافتم تا وقتی که خداوند مرا شفا داد». اما نکته مهم و پایانی سخنان ضیاء موحد که بحث بسیار مهمی بود و بدون توضیح به پایان رسید این نکته بود که غزالی در نظراتش معتقد است که عرفان و فلسفه در نهایت به یک سو می‌روند و هر دو به یک هدف می‌رسند.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
-