تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1820653964
چرا ما شيعيان نمازهاي يوميه را در سه وقت ميخوانيم ولي اهل تسنن در پنج وقت ميخوانند؟
واضح آرشیو وب فارسی:فان پاتوق: در واقع نمازهاي يوميه در پنج وقت وارد شده است و پيامبر اكرم (ص) اكثر اوقات نمازها را در پنج وقت ميخواندهاند و بنابر مشهور در فقه شيعه، خواندن نماز در پنج وقت افضل ميباشد ولي رسول اكرم (ص) در مواردي نماز ظهر و عصر را با هم و نماز مغرب و عشاء را نيز با هم و پشت سرهم خواندهاند و [علاوه بر روايات شيعه] طبق رواياتي كه در صحيح مسلم(1) و بخاري (2) آمده و مفتي پيشين عربستان نيز به آنها اشاره كرده است(3) منظور رسول الله (ص) از باهم خواندن نمازها اين بوده كه مسلمانان در زحمت و مضيقه و مشقت قرار نگيرند. در صحيح مسلم است كه ابن عباس گفت: «رسول الله (ص) در مدينه نماز ظهر و عصر را باهم خواند و نماز مغرب و عشار را باهم خواند و اين در حالي بود كه نه ترسي وجود داشت و نه باران ميآمد و نه مسافر بود.» راوي گويد: از ابن عباس سؤال كردند چرا رسول (ص) نماز ظهر و عصر و نماز مغرب و عشا را باهم خواند؟ ابن عباس گفت: رسول الله (ص) خواست احدي از امتش در زحمت و مشقت قرار نگيرد. عن ابن عباس ان النبي (ص) جمع في المدينه بين الظهر و العصر و بين المغرب و العشاء من غير خوف ولا مطر ولا سفر. (قال الراوي) «قلت: لإبن عباس لم فعل ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج احداً من امّته». برخي از بزرگان اهل سنت هم اين مسأله را پذيرفته و كتاب مستقلي در اين زمينه نوشته است.(4) منبع: كتاب چرا؟چرا؟ ص 28. تأليف: علي عطائي اصفهاني :
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فان پاتوق]
[مشاهده در: www.funpatogh.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 218]
-
گوناگون
پربازدیدترینها