تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1866160163
ادبيات انقلاب اسلامي و ضرورتهاي آن
واضح آرشیو وب فارسی:سایت ریسک: ادبيات انقلاب اسلامي و ضرورتهاي آن خبرگزاري فارس: امروز بهترين زمان براي نوشتن از انقلاب اسلامي است. انقلاب در 22 بهمن 57 تمام نشد؛ بلكه امروز از مرزها فراتر رفته است. به‌رغم تهاجم گسترده و تحريفات دستگاه‌هاي تبليغي استكبار، تفكري كه انقلاب مروج آن است، در دنيا پرسش‌هاي جديدي ايجاد كرده و پيروان زيادي يافته است. در خدمت آقاي مؤمني هستيم كه از نظر نويسندگي در حوزه ادبيات انقلاب و دفاع مقدس به اندازه كافي شناخته شده هستند و همچنين از سال‌ها حضور ايشان در مديريت ادبيات حوزه هنري همه به نوعي اطلاع و آگاهي داريم. من سؤال نخست را كه به نوعي افتتاحيه گفت‌وگو باشد، با جمله‌اي از حضرت امام آغاز مي‌كنم كه فرمودند: "ما از تهاجم نمي‌ترسيم بلكه از دانشگاه استعماري مي‌ترسيم. " (نقل به مضمون) بيان حضرت امام روشن و دقيق و در برگيرنده حساسيت موضوع فرهنگي است. با توجه به جامع بودن بيان امام، لطفاً در اين مورد توضيحات لازم را بيان فرماييد. بسم الله الرحمن الرحيم همان‌طور كه اشاره كرديد بيان امام ره گويا و در عين حال عميق و شگرف است. اگر بپذيريم انقلاب اسلامي ايران منشأ فرهنگي داشت و آن عنصري كه توانست مردم را عليه منافع قدرت‌ها و فرهنگ استعماري به انقلاب وادارد، فرهنگ اسلامي بود، اهميت هشدار حضرت امام بيشتر مشخص مي‌شود؛ زيرا اگر به هر دليل مسئولان نظام از فرهنگ غفلت كنند، از اصل موضوع دور شده‌اند و چه بسا از همين ناحيه هم آسيب ببينند؛ چون شكست خوردگان از انقلاب وقتي كه از جنگ نظامي و توطئه‌هاي گوناگون طرفي نمي‌بندند، به جنگ آن فرهنگي مي‌آيند كه مولد چنين انساني است؛ لذا رهبر معظم انقلاب نيز در همان سال‌هاي نخست رهبريشان "تهاجم فرهنگي " دشمن را مطرح كردند. اگر آن روز كسي منكر چنين هجمه‌اي بود و از سر ناآگاهي شبهه ايجاد مي‌كرد كه آيا فرهنگ تهاجم دارد و يا نه، امروز اين تهاجم عيني است و آثار آن كاملاً محسوس است. در عين حال نبايد فراموش كنيم ما نيز در اين ميدان جنگ دست بسته و منفعل نبوده‌ايم؛ بلكه موفقيت‌هايي داشته‌ايم و به گمان بنده، هم در حوزه مقاومت و ايستادگي داخلي و هم در حوزه تهاجم به باورهاي دشمن از آنان موفقت‌تر بوده‌ايم. چه كسي مي‌تواند نقش انقلاب اسلامي ايران را در جنبش بيداري مسلمانان ناديده بگيرد؟ س: حدود 28 سال از بيان حضرت امام و همين‌طور از فرموده مقام معظم رهبري درباره تهاجم فرهنگي بيش از پانزده سال مي‌گذرد. در اين مدت در دانشگاه‌ها به‌ويژه در تنظيم كتاب‌هاي درسي فرهنگ انقلاب اسلامي توليد و تدريس نمي‌شود و دانشجويان مختلف ادبي و هنري همان كتاب‌هاي رايج نوشته شده داخلي و خارجي را كه داراي نوعي تفاهم و تكميل هستند، مطالعه مي‌كنند. مدرسان با همان تعريف‌هاي غربي از هنر و ادبيات مأنوس هستند و در اجرا و نمايش هم به صورت كتاب، نمايش، فيلم، نقاشي و... سبك‌هاي رايج راه خودشان را پيش مي‌برند. در حالي كه توجه داريم در ادبيات و هنر بيشترين مستقيم گويي، ايدئولوژيك بودن، قوم‌گرايانه انحصاري و خواسته صريح را هنرمندان حتي نوبل گرفته صهيونيست‌ها در آثارشان به كار مي‌برند و نوبت كه به ما مي‌رسد متهم به شعارگويي، صراحت بيان و غيرهنري بودن مي‌شويم. حال به نويسندگان خودمان برگرديم اين‌ها پيش از انقلاب مفاهيمي از انسان آرماني از پيشوايان نهضت انقلاب اسلامي دريافت كرده بودند؛ اما انسان در حاكميت انقلاب اسلامي در دوره‌اي پيشرفته‌تر از نهضت زندگي مي‌كند و طبيعي است در اين حاكميت راه رشد و تعالي بيشتري دارد. اما در عمل تعريف‌هاي خاص مشكل‌گشا از آن انسان آرماني، در هنر و ادبيات عرضه نشده است. - در اين كه دانشگاه‌هاي ما مخصوصاً در حوزه علوم انساني و نظريه‌پردازي در اين حوزه، فعال نبوده‌اند، شكي نيست حداقل در بخشي كه به تخصص بنده مربوط مي‌شود يعني ادبيات انقلاب كوتاهي كرده‌اند. شايد به علت فقدان اعتقاد به اين‌گونه ادبي (كه شامل دفاع مقدس هم مي‌شود) كارهايي مانند برگزاري بعضي كلاس‌ها و يا احياناً سمينارها و... هم انجام گرفته اما مورد توجه واقع نشده است. اما به نظر من، علت اين كم لطفي به مسألة ديگري مربوط است و آن اين كه در چشم انداز روشنفكري ما پيش از انقلاب، چيزي به نام انقلاب اسلامي پيش‌بيني نمي‌شد. به علت تلقي نادرستي كه از دين داشتند، مدام در آثارشان مفاهيم ديني مورد نكوهش قرار مي‌گرفت كه مثلاً متعلق به گذشته است و امروز توان بر انگيختن انسان‌ها را ندارد و... (اين آثار موجود است و كسي نمي‌تواند منكر آن شود!) اما ناگهان انقلاب مردم ايران با انگيزه دين و فرهنگ ديني آنان را سر در گم كرد. همچنان كه تمام تحليل‌گران خارجي را متحير كرد. اگر اين نظر درست باشد كه شواهدي زيادي بر درستي آن دارم، نشان مي‌دهد كه برخلاف دنيا، قشر روشفكر ما جامعه خود را نمي‌شناسد و اين با ذات روشنفكري كه داعيه رهبري بشريت را دارد، تناقض دارد. به هر حال انصاف اين بود كه روشنفكران ما بعد از پيروزي انقلاب اين واقعيت را، ولو ديرتر از آحاد مردم مي‌پذيرفتند؛ ولي به سبب آن پندار نادرست همچنان منكر هر چيزي هستند كه نامي و نشاني از آن رستاخيز بزرگ داشته باشد. سئوال : به ادبيات معاصر برگرديم. بعد از انقلاب نويسندگان ادبيات كه اغلب هم با جريان‌هاي سياسي همگرايي داشتند به كار خودشان ادامه دادند و هم در حجم و هم در كيفيت بنيادهايي را براي خودشان ايجاد كردند. در حالي كه در مقابل و در ميان حاميان انقلاب كمتر كسي هماوردشان بود. آيا درست است كه بگوييم آنها در ميدان خالي از حريف پيروز بوده‌اند. - با اين برداشت موافق نيستم. به گمانم نه ميدان خالي از حريف بوده است و نه آنان يكه تاز! ديگر اينكه ادبيات شامل شعر هم مي‌شود كه بنده و جنابعالي به خاطر تعلقمان به قصه و داستان ناخواسته نسبت به آن بخش بي‌اعتنايي مي‌كنيم بعد از انقلاب، هم به لحاظ كيفي و هم از نظر كمي اتفاقات بزرگي در شعر افتاده است كه قابل مقايسه با هيچ دوره ديگري نيست. هم بزرگان شعر پا به پاي مردم در حوادث انقلاب و بعد از انقلاب حضور مؤثر داشته‌اند و هم نسل شاعران بعد از انقلاب آثارشان مشحون از مفاهيم و معارف ديني است. اما در قصه نيز نويسندگان منسوب به انقلاب كارنامه قابل قبولي دارند. مخصوصاً امروز استقبالي كه از آثار اين نويسندگان مي‌شود، شگفت انگيز است. در كمتر از سه سال رمان " شطرنج با ماشين قيامت " نوشته آقاي حبيب احمدزاده به چاپ شانزدهم رسيده است. رمان " من او " نوشته رضا اميرخاني به بيش از بيست چاپ رسيده و همچنين رمان "روي ماه خداوند را ببوس " آقاي مستور و يا كارهاي آقاي دهقان و بايرامي و دوستان ديگر. در ادبيات كودك تا اواسط دهه هفتاد كارهاي تأليفي نويسندگان بعد از انقلاب بي نظير بود... سئوال : با چه تيراژي؟ آيا تيراژ دو هزار و دويست نسخه، برازنده ملت هفتاد ميليوني است؟ در حالي كه در تاجيكستان سه ميليون نفري، تيراژ كتاب‌ها دو هزار - سه هزار نسخه است! - در هر صورت همين تيراژ موجود يكي از ابزارهاي مقايسه است؛ اما اين كه اين تيراژ برازنده ملت ما نيست، ما هم با شما موافقيم؛ ولي وقتي كه از ايده‌آلها پايين بياييم، مي‌بينيم اين يك معضل جهاني است و در تمام دنيا چنين است. در آمريكا هم اگر از استثناها بگذريم، تيراژ مخصوصا درً چاپ اول در همين حد و حدود است. در تاجيكستان هم بنا به شنيده‌هاي من از آقاي قزوه كه سال‌ها در آنجا بوده‌اند، اين‌گونه نيست. سئوال: حالا ما كاري به خارج نداريم، ظاهراً هر دو هم رأييم كه اين تيراژ مطلوب ما نيست. به نظرتان چرا اوضاع به اين صورت است؟ - البته بايد تأكيد كنيم كه در سال‌هاي اخير استقبال از داستان‌هايي با موضوع دين، انقلاب اسلامي و دفاع مقدس بي نظير بوده است. سئوال: فكر نمي‌كنيد، ترجمه آثار نويسندگان اين حوزه‌ها در آمريكا، در اين استقبال تأثير داشته است؟ - گمان مي‌كنم بي‌تأثير نيست. مخصوصاً اينكه رمان "سفر به گراي دويست و هفتاد درجه " پيش از ترجمه در آمريكا در عرض هفت - هشت سال به چاپ دوم يا سوم رسيده بود؛ اما بعد از اين ماجرا طي دو سال توسط ناشر جديد بيش از ده بار تجديد چاپ شده است. بنابر اين، يكي از عوامل اين استقبال مي‌تواند درخشش ادبيات انقلاب در خارج باشد اما دلايل ديگري هم وجود دارد؛ براي مثال اخيراً استقبال از خاطرات مبارزان و رزمندگان جبهه به گونه‌اي است كه همكاران ما در انتشارات سوره مهر معترفند در تجديد چاپ از بازار و مشتري عقب هستند. من فكر مي‌كنم نسل جديد، برخلاف نسل انقلاب و جنگ ديده، علاقمند دانستن درباري جنگ و انقلاب است و لذا آثاري را كه صادقند و در اين حوزه‌ها حرفي دارند، مي‌خوانند. اما بحثمان راجع به عوامل پايين بودن تيراژ كتاب بود. سال‌ها پيش همكاران بنده در سايت لوح، تحقيقي داشتند پيرامون وضعيت نشر كتاب در ايران و آمريكاي شمالي كه شامل كشورهايي مانند ايالات متحده و كانادا و... مي‌شود. به طور اجمال عرض مي‌كنم در سال 2000 بنا به گزارش مجله بوك سيلر (Book Siller) در آمريكاي شمالي تعداد كتاب چاپ اول چهارده هزار عنوان بوده است اما در همان سال در ايران طبق آمار وزارت ارشاد چهل و چند هزار عنوان اعلام شده است. از اين گزارش مي‌توان استنباط كرد كتاب منتشر كردن در ايران ده‌ها برابر راحت تر از آمريكاست و لذا طبيعي است هر نويسنده نو قلم و حتي نامربوط به اين عرصه بتواند كتاب منتشر كند و از سوي ديگر از اين تحقيق استنباط مي‌شود تيراژ و آمار كتابخواني در ايران بين عناوين متعدد كتاب‌ها پخش مي‌شود و به مسائلي مانند شبكه توزيع، معضل كتابفروش‌ها و رسانه‌هاي رقيب كتاب مانند تلويزيون، اينترنت و... ارتباط مي‌يابد. نيز مي‌توان به عوامل بروز اين معضل‌ها اشاره كرد كه باز كردن هر يك از اين موارد بحث بيشتري را مي‌طلبد كه خيلي هم در تخصص من نيست. س: من در مراكز فروش كتاب، جاهايي نظير ميدان انقلاب يا بهارستان، تفاوت‌هايي بين فروشندگان كتابفروشي‌هاي دولتي و يا وابسته به نهادها مشاهده كرده‌ام كه اغلب بي تفاوت، نامنظم و بي‌حوصله عمل مي‌كنند و مثلاً ساعت چهار يا پنج چون ساعت كاري شان تمام شده است، تعطيل مي‌كنند و مي‌روند؛ در حالي كه مردم بعد از ساعت چهار و پنج فرصت كتاب خريدن دارند. در مقابل بخش خصوصي با تمام جديت كار مي‌كند. شايد يكي از كم كاري‌ها در همين قسمت باشد. جواب:-همين طوري است كه مي‌فرماييد. س: شما به عنوان متوّلي بخش "ادبيات انقلاب اسلامي " در سمت مديريت ادبي حوزه هنري مشغول به كار شده‌ايد و برنامه‌هايي نيز اعلام كرده‌ايد. چه شيوه‌هايي را در رسيدن به آن ادبيات متعالي به كار خواهيد بست؟ - حوادث پي‌درپي بعد از پيروزي انقلاب و عوامل ديگر باعث شده است كه ما از اين حادثه بزرگ قرن غفلت كنيم. لذا نخستين كار ايجاد دغدغه در ميان نويسندگان است. خوشبختانه اين روزها شاهد برگزاري جلسات و گپ و گفت‌هايي ميان نويسندگان و مبارزان و محققان اين عرصه هستيم. بنده كه خودم از علاقمندان اين‌گونه جلسات هستم، هميشه در پايان درمي‌يابم دانسته‌هايم از انقلاب اسلامي اندك است و انقلاب ما چقدر مظلوم واقع شده است. امروز بهترين زمان براي نوشتن از انقلاب اسلامي است. انقلاب در 22 بهمن 57 تمام نشد؛ بلكه امروز از مرزها فراتر رفته است. به‌رغم تهاجم گسترده و تحريفات دستگاه‌هاي تبليغي استكبار، تفكري كه انقلاب مروج آن است، در دنيا پرسش‌هاي جديدي ايجاد كرده و پيروان زيادي يافته است. امروز بيش از ده هزار روشنفكر از آمريكاي لاتين، اروپا، آفريقا و آسيا در جامعة المصطفاي قم درس طلبگي مي‌خوانند. در ميان آنان متفكراني هستند كه تا انتهاي فرهنگ و تمدن ليبرال دمكراسي رفته‌اند و نا اميد برگشته‌اند. من پيش از اين هم گفته بودم اگر نويسندگان و روشنفكران ايراني در انقلاب اسلامي به هر دليل غافلگير شدند و عقب ماندند، حال بايد بكوشند از جنبش بيداري اسلامي كه ناشي از انقلاب اسلامي است، جا نمانند. ........................................................................................................................ انتهاي پيام/
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: سایت ریسک]
[مشاهده در: www.ri3k.eu]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 523]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها