تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1868518888
- دلیل تفاوت مساجد ایران با سایر نقاط جهان
واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا: دلیل تفاوت مساجد ایران با سایر نقاط جهان تهران-ایرنا- عضو انجمن مفاخر معماری ایران با اشاره به تأثیر شرایط اجتماعی ،سیاسی و اقتصادی برمعماری ، دلیل تفاوت مساجد در ایران با سایر نقاط جهان را بسترهای شکل گرفته در آن دانست.
به گزارش روز سه شنبه گروه فرهنگی ایرنا، شهریار یقینی مدرس معماری و عضو انجمن مفاخر معماری ایران در نشست معماری دوران معاصرانقلاب اسلامی، ایکوموس و دیگر نهادهای مرتبط افزود: در دوران معاصر با گذشت از یک مسیر طولانی شاهد تحولاتی گسترده در معماری و شهر سازی بوده ایم که از وقایع اجتماعی ، سیاسی و اقتصادی متأثر بوده است .
وی اظهار داشت: وقتی تحولاتی از این جنس در یک جامعه پدید می آید در معماری و شهرسازی تأثیر مستقیم می گذارد.
این مدرس معماری با اشاره به ویژگی های معماری اسلامی ایرانی گفت : اگر اشعار شاعران ایرانی را مورد بررسی قرار دهیم چیزی که در ابتدا به آن خواهیم رسید مفهوم شعر ایرانی است که در تمامی شعر ها یکسان است،ولی در معماری این چنین نیست زیرا با دیدن هر اثر معماری به بستری می اندیشیم که این اثر در آن شکل گرفته است.
به گزارش پژوهشگاه میراث فرهنگی او تصریح کرد:به عنوان مثال یک مسجد در هند، چین ، ایران ، شام و ... یک شکل نیست زیرا در بستر های گوناگون ساخته شده است .
یقینی با بیان اینکه در دوران معاصر با گرایش های مختلفی در برخورد با معماری مواجه هستیم بیان کرد : دسته نخست گروهی هستند که به حفظ ارزش های ایرانی –اسلامی در معماری توجه دارند گرچه دستور العملی هم در این مورد وجود ندارد.
او افزود: گروه مقابل این گروه معمارانی هستند که با گستردگی ارتباطات و اطلاعات پیش رفته و در فضاهای مختلف متأثر ازخارج به کار می پردازند که البته این گروه بیشتر در کارشان تقلید می کنند و کارهای اصولی و با تکنیک انجام نمی دهد .
وی خاطر نشان کرد: گروه سوم معمارانی هستند که بیشتر به جنبه ساختمان سازی معماری توجه دارند و در کار ساختمان سازی به دنبال منافع و مقاصدی همچون ارزانی مصالح و سرعت می اندیشند.
او گروه بعدی را موج سوارانی نامید که بسته به شرایط روز فعالیت می کنند و معماری آنها بر طبق شیوه ها و مدل های روز است .
عضو انجمن مفاخر معماری ایران اظهار داشت: گروه پنجم نیز معمارانی هستند که به دنبال یافتن ریشه هایی در فرهنگ و سنت و تاریخ هستند تا بتوانند معماری را بر پایه آن استوار کنند. این گروه که تعداد آنها کم هم نیست اگر چه حاصل کارهایشان با یکدیگر متفاوت است اما یک تفکر یکسان دارند و آن رسیدن به نتیجه ایده ال است .
یقینی افزود: متاسفانه آن چیزی که به عنوان معماری ایران معرفی شده تنها نمایی از معماری در شهر های اصفهان و یزد است که در کتابهای معماری نمایش داده شده و این در صورتی است که شهر های دیگر ایران مثل بوشهر ، کاشان ، اراک و ....نیز نمونه های منحصر به فردی از معماری را دارند .
وی اظهار داشت: تمامی این معماری ها ایرانی هستند ولی چون در بستر های متفاوت و متاثر از شرایط مختلف ساخته شده اند در شکل ظاهری متفاوت دارند.
فراهنگ**1933**1569
21/11/1393
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایرنا]
[مشاهده در: www.irna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 27]
-
اجتماع و خانواده
پربازدیدترینها