تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1816992851
-جایگاه عبادی، رسانه سیاسی
واضح آرشیو وب فارسی:جام جم آنلاین:
انقلابیون و رسانهها جایگاه عبادی، رسانه سیاسی «یک جنبه مهم رشد حرکت انقلابی، مشارکت دائم و فزاینده و نقش مذهب ایرانیان در جنبش توده‌هاست. در کشور 35 میلیون نفری ایران، تقریبا 90 - 80 هزار مسجد و 180 تا 200 هزار روحانی وجود دارند. سریع‌ترین و مطمئن‌ترین راه برای رساندن پیام از شهری به رهبران شهر دیگر، از طریق شبکه مسجد انجام می‌شد که توسط روحانیون رده بالا، سازمان می‌یافت.»
این سخنان استمپل، وابسته سفارت آمریکا در تهران است درباره نقشی که مسجد، منبر، هیات و طبقه روحانیت در انقلاب ایران بازی کرده است؛ نقشی که بیش از هر چیز تبلیغی و رسانه ای بوده است. به نظر می رسد دید این کارشناس دیپلماتیک ایالات متحده درست باشد زیرا در بیان تاریخ انقلاب اسلامی، نام مساجد بسیاری ذکر شده است؛ از مساجد هدایت، قبا و الجواد در تهران گرفته تا مسجد گوهرشاد در مشهد و مسجد جامع کرمان شاهد مثال های این مدعا هستند. به تحقیق دو نفر از پژوهشگران، از مجموع 2483 راهپیمایی ساماندهی شده در طول حکومت پهلوی، حدود دو سوم آنها توسط مساجد یا اتحاد مساجد و بازار سازماندهی شده بود و دقیقا به همین دلیل است که مسیرهای فعلی راهپیمایی 22 بهمن در سالروز پیروزی انقلاب اسلامی هم از مساجد آغاز می شود. مسجد تا اندازه ای برای انقلابیون مهم بوده که امام خمینی(ره) به عنوان رهبر انقلاب، از مساجد به عنوان جبهه و سنگر یاد می کردند و از آن سو، داریوش همایون، وزیر اطلاعات و جهانگردی در دولت جمشید آموزگار از اعتراض خود سخن گفته که: «چه خبر است این همه مسجد دارد در همه ایران باز می شود؟» چرا مسجد در انقلاب ایران تاثیر داشت؟ از منظر رسانه ای مسجد دو کارکرد مهم در انقلاب اسلامی ایفا کرده است؛ نخستین نقش این بوده که با استفاده از رسانه ای همچون منبر و به بهانه مناسبت های مختلف دینی توانسته بستری رسانه ای برای انتقال مفاهیم و پیام های انقلاب ایفا کند و از سوی دیگر توانسته نقش شبکه سازی اجتماعی میان مراجعان یا به تعبیر دیگر کاربران یا مبارزان را ایفا کند. دلیل این مساله چیست؟ چرا مسجد توانسته چنین نقش کانونی را ایفا کند؟ نخستین دلیل این است که مسجد یک پایگاه دائمی برای طبقه دیندار به شمار می رود. اگر عبادتگاه های دیگر ادیان در روزهای خاص یا مناسبت های مخصوص، شاهد حضور پیروان آن دین است، مسجد در هر روز حداقل سه وعده، شاهد حضور دینداران است که برای خواندن نمازهای یومیه به آنجا مراجعه می کنند. همچنین باید در نظر داشت که مساجد در همه نقاط ایران، حتی روستاهای کوچک که فاقد ابزارهای رسانه ای دیگر بودند هم وجود داشته است. از سوی دیگر در این فضاها، می توان شاهد انواع رسانه ها مثل منبر، رادیو، اعلامیه و توزیع آن و از همه مهم تر ارتباطات چهره به چهره بود که در انقلاب اسلامی نقش ویژه ای را ایفا کرده است. در عین حال مسجد کانون تجمعات دیگر مسلمانان هم هست. اگر مجلس ختمی قرار باشد برگزار شود جای آن در مسجد است و اگر قرار باشد برای دختر ناتوانی جهیزیه تهیه شود در مسجد، هماهنگی آن صورت می گیرد و نیز اگر قرار باشد اختلافی میان اهالی محل از طریق میانجیگری و وساطت حل شود، مسجد جایگاه آن است. همچنین مسجد، جایگاه علم و دانش هم هست و در گذشته تاریخی ما رابطه محکمی بین مدرسه و مسجد برقرار بوده چنان که دیده می شود بسیاری از مساجد خود محل تشکیل درس بودند یا این که در کنارشان مکتبی برپا بوده است. همین رابطه خوب و وثیق را مسجد، با بازار هم دارد. از سوی دیگر، واجب الحرمه بودن مساجد باعث می شد حکومت در پیگرد مخالفان در این مراکز با مشکل مواجه شود، هر چند در موارد متعددی، حکومت پهلوی این خط قرمز را رد کرد. البته نباید این مساله را از خاطر برد یکی از مسائلی که باعث شد مساجد بتوانند کارکردهای خود را بخوبی ایفا کنند، استقلال مالی و اقتصادی شان بوده است. مساجد با استفاده از شبکه مالی خیرین و نیز نظام اقتصادی دینی مراجع تقلید، وظایف خود را انجام می دادند و از این رو زیر فشار دولتمردان و صاحبان قدرت قرار نمی گرفتند. منبر؛ مهم ترین رسانه انقلاب البته جا دارد در این فضا از منبر، به عنوان مهم ترین رسانه موجود در مسجد نیز یاد کرد. رسانه ای که با تکیه بر قدرت خطابه، به عنوان نیرویی قدیمی در بشر (که سخن از آن به زمان فیلسوفان نخست یونانی برمی گردد) و نیز در چارچوب وعظ و دعوت به تقوا که دلیل دائمی برای برپا شدن منبر است، توانست به عنوان مهم ترین رسانه انقلاب اسلامی نقش ایفا کند تا جایی که طبق نقل مشهور، ساواک از منبریان خواست در سخنرانی های خود از مخالفت با اسرائیل و شخص اول مملکت دست بردارند و مدام نگویند اسلام در خطر است و به عبارت دیگر، ساواک وارد سانسور محتوایی این رسانه شد. نمونه های مختلف دیگری هم از فشار به این رسانه و نیز صاحبان آن یعنی روحانیت وجود دارد که خود نشانگر عمق تاثیر آن در فضای اجتماعی و سیاسی آن روزگاران است. ماجرای استفاده از مسجد و منبر به عنوان یک رسانه در انقلاب اسلامی، یک ماجرای دو سویه است. از سویی باید به روحانیون دست مریزاد گفت که با سلامت باطنی، اعتماد مردم به عنوان رکن اساسی یک رسانه را ایجاد کردند و بعد از آن هم با تکیه بر توانایی خود از این رسانه به خوبی بهره بردند. از سوی دیگر باید به مردم به عنوان مخاطب این رسانه نگریست که با توشه اعتقاد و مذهب خود و در میان رسانه های رنگارنگ موجود در آن زمان، این رسانه را برای رشد اعتقادی و نیز مبارزه سیاسی خود برگزیدند.
سه شنبه 21 بهمن 1393 ساعت 04:20
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام جم آنلاین]
[مشاهده در: www.jamejamonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 31]
-
سیاسی
پربازدیدترینها