محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1843353427
یدالله جوانی اصلاح‌طلبی از ادعا تا واقعیت
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: یدالله جوانی
اصلاح‌طلبی از ادعا تا واقعیت
روزنامه صبح امروز به قلم حاتم قادری در تاریخ 26 اردیبهشت 1378: « دین امری فردی و در رابطه با خداست و رویگردانی از دین حداکثری به سوی دین حداقلی، روند جامعه در حال تحول ماست.»
به گزارش گروه فضای مجازی خبرگزاری فارس روزنامه «جوان» در یادداشتی به قلم«یدالله جوانی» نوشت: در ماه محرم و صفر که شور حسینی سراسر کشور را فرا‌گرفت، برخی از چهره‌های شاخص جریان مدعی اصلاح طلبی، امام حسین علیه‌السلام را پرچمدار اصلاحات معرفی کردند و خود را ادامه دهنده راه امام‌حسین (ع) پنداشتند. در اینکه قیام حضرت ابا‌عبدالله‌الحسین،یک حرکت اصلاح‌طلبانه بود و آن حضرت خود بر این نکته تأکید دارند که برای اصلاح امت جد بزرگوارشان قیام کردند، هیچ جای تردید وجود ندارد. لکن محل تردید در نگاه اول ، در این ادعای اصلاح‌طلبان است که حرکت خود را در مسیر امام‌حسین(ع) می‌پندارند و افتخار می‌کنند که در امر اصلاح‌طلبی، به سالار شهیدان اقتدا کرده‌اند. سؤال این است که آیا این ادعای مدعیان اصلاحات، با واقعیت انطباق دارد؟ تأمل در دو دسته گزاره‌های زیر، می‌تواند هر انسان منصف و جست‌و‌جوگر بصیرت را، به پاسخ صحیح نزدیک نماید. اولین ویژگی یک انسان با بصیرت از منظر مولا علی علیه‌السلام، تفکر و خردورزی است. حضرت در خطبه 153 نهج‌البلاغه، اولین ویژگی انسان با‌بصیرت را اینگونه بیان می دارند: «فانما البصیر من سمع فتفکر» بصیر آن کسی است که هرآنچه را می‌شنود، در موردش فکر می‌کند، بنابراین باید مردم و خصوصاً نسل جوان که احساس مسئولیت از منظر دین می‌کنند و می‌خواهند در زندگی بر اساس مکتب انسان‌ساز عاشورا حرکت نمایند، باید در ادعای مدعیان اصلاح‌طلبی مبنی بر حرکت در مسیر امام حسین (ع) تأمل کنند. الف- گزاره‌های ادعایی 1- مصطفی کواکبیان، دبیر کل حزب مردم سالاری: «بزرگ‌ترین اصلاح‌طلب تاریخ بشریت امام حسین(ع) است و افتخار می‌کنیم که راه او را ادامه می‌دهیم.» 2- محمدرضا عارف: «امام حسین(ع) به واقع نماد یک اصلاح‌طلب واقعی است... اصلاح‌طلبان نیز بر خود می‌بالند که پیرو مکتب امام حسین(ع) و در خط امام‌خمینی (ره) هستند. 3- منتجب‌نیا، جانشین دبیرکل حزب اعتماد ملی: «اصلاح‌طلبان افتخار می‌کنند که رهبر اصلی اصلاحات امام‌حسین (ع) است، کسی که به خاطر اصلاح امور جامعه خود و باقی ماندن اسلام قیام کرد. اصلاح‌طلبان نیز راه او را ادامه می‌دهند.» گزاره‌های مشابه فراوان است و جهت پرهیز از طولانی‌شدن نوشتار به همین موارد بسنده می‌شود. ب- گزاره‌های واقعی از مواضع و عمل مدعیان اصلاحات 1- روزنامه خرداد با مدیر‌مسئولی عبدالله نوری به نقل از مجتهد شبستری در تاریخ 17 آبان 1378: «نهاد دین از نهاد حکومت جداست.» 2- هفته‌نامه هاجر با مدیر‌مسئولی اعظم طالقانی در تاریخ 28 مهر 1378: «حکومت دینی، تفکری غلط است و بر همین اساس دین و سیاست از یکدیگر جدا می‌باشد.» 3- روزنامه عصر آزادگان در مطلبی از حسن یوسفی‌اشکوری، از مسافران برلین در تاریخ 15 فروردین 1379: «من خواهان جدایی دین از دولت و خواهان ریشه کن کردن نظام ولایت فقیه هستم.» 4- روزنامه ایران به قلم اکبر گنجی در تاریخ 21 اسفند 1378: «در یک جامعه مدرن، جدایی دین از سیاست یک امر بدیهی است. وقتی شما جامعه را مدرنیزه کنید، این جدایی پیش خواهد آمد.» 5- روزنامه شرق به قلم سعید حجاریان در تاریخ 27 اسفند 1382: «مسلمان سکولار اعتقاد دارد، ادغام این دو نهاد دین و دولت، همان ابزار شدن دین در دست قدرتمداران است، در نتیجه دین از بین می‌رود و باید برای حفظ دین، آن را از دولت جدا کرد.» 6- روزنامه صبح امروز به قلم حاتم قادری در تاریخ 26 اردیبهشت 1378: « دین امری فردی و در رابطه با خداست و رویگردانی از دین حداکثری به سوی دین حداقلی، روند جامعه در حال تحول ماست.» 7- روزنامه صبح امروز با مسئولیت سعید حجاریان و به قلم اکبر گنجی در تاریخ 20 فروردین 1377: «عاشورا معلول تعارض‌های قومی و نتیجه خشونت پیامبر (ص) در بدر و حنین بود.» 8- روزنامه صبح امروز به تاریخ 20 فروردین 1379: «قیام امام حسین(ع) و سپاه امام مانند سپاه یزید اهل خشونت و فاقد تحلیل عقلانی بودند.» 9- بهزاد نبوی، نایب رئیس مجلس ششم: «اگر موقعیتی پیش بیاید به امریکا می‌روم و با نمایندگان امریکا دست می‌دهم و مذاکره می‌کنم و نیازی هم نمی‌بینم از کسی اجازه بگیرم. (روزنامه یاس‌نو 26 شهریور 81) 10- اکبر گنجی در مصاحبه با نشریه تاکس اشپیگل آلمان: «خمینی به موزه خواهد رفت... حرکت اصلاح‌طلبان، عاقبت به جدایی دین از سیاست خواهد انجامید.» گزاره‌هایی از نوع دسته دوم که آشکار‌کننده دیدگاه‌ها و مواضع واقعی گردانندگان اصلی جریان اصلاحات در دوره موسوم به دوم خرداد است، بسیار فراوان هستند. حال سؤال این است که این نوع دیدگاه‌ها، با حرکت اصلاح‌طلبی حضرت امام حسین (ع) و قیام منتهی به انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی چه نسبتی دارد؟ وقتی اکبر گنجی در اجلاس برلین به همراه کدیور، یوسفی اشکوری و... با عنوان نمایندگان جریان اصلاحات سخن از سپرده شدن خمینی به موزه تاریخ به میان آورد و با صراحت گفت حرکت اصلاح‌طلبان، عاقبت به جدایی دین از سیاست می‌انجامد، آقایان اصلاح‌طلب در آن زمان چه موضعی در قبال این سخنان اتخاذ کردند؟ اگر نسل امروز می‌خواهد بداند مواضع اصلاح‌طلبان در قبال سخنان ساختار‌شکن و دشمن‌شاد‌کن افرادی چون اکبر گنجی در اجلاس برلین آلمان در فروردین سال 1379 چگونه بود، بهتر است در واکنش‌های روز‌نامه‌های اصلی اصلاح‌طلبان در آن دوران در قبال زندانی شدن و سپس آزاد شدن از زندان آقای اکبر گنجی تأمل کنند. اکبر گنجی به جرم همراه شدن با بیگانگان و توطئه علیه امنیت کشور، پس از باز‌گشت از سفر برلین آلمان باز‌داشت و در پی محاکمه، به 10 سال زندان محکوم شد. وقتی او پس از شش سال از زندان آزاد شد، روزنامه شرق که در آن زمان، مواضع اصلاح‌طلبان را بازتاب می‌داد، تیتر اصلی روز 28 اسفند 1385 خود را اینگونه به گنجی اختصاص داد: «گنجی با بهار آمد». تحلیل‌ها و تفسیر‌های عمده روز‌نامه‌های اصلاح‌طلب در آن زمان، حمایت و همراهی با گنجی بود. نگارنده معتقد است که اگر برخی از اصلاح‌طلبان، این نوع مواضع را قبول ندارند، چرا با این قبیل رسانه‌ها و افراد مرزبندی نکرده و نمی‌کنند و اگر قبول دارند، به فهم و شعور و بصیرت مردم احترام بگذارند و از امام‌حسین (ع) و حضرت امام خمینی (ره) و دیگر ارزش‌های دینی و انقلابی، استفاده ابزاری نکنند. متأسفانه واقعیت بخش قابل‌توجهی از گردانندگان جبهه اصلاحات، همان است که عیسی سحر‌خیز که زمانی مدیر‌کل مطبوعات داخلی ارشاد در دولت اصلاحات بود، بیان داشت. وی می‌گوید: «خیلی از اصلاح‌طلبان هم بر‌خلاف اول انقلاب دیگر علاقه‌ای به آقای خمینی ندارند.» نگارنده به درستی سخن سحر‌خیز اعتقاد دارد، زیرا اگر این سخن درست نبود، هر‌گز فتنه سال 88 رخ نمی‌داد، فتنه 88 درستی این سخن را تأیید می‌کند. انتهای پیام/ز
93/09/26 - 05:07
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 33]
-
گوناگون
پربازدیدترینها